La Iglesia Ortodoxa China ( chino simplificado :中华东正教会; chino tradicional :中華東正教會; pinyin : Zhōnghuá Dōngzhèngjiàohuì ; ruso : Китайская православная церковь ) es una iglesia cristiana ortodoxa oriental autónoma en China. Una presencia ortodoxa organizada se mantuvo en la región ya en el siglo XVII como hija de la Iglesia Ortodoxa Rusa , que otorgó autonomía a la Iglesia china en 1957 en medio de su continua represión en la Unión Soviética. [2]
Se dice que el cristianismo entró en China a través del apóstol Tomás alrededor del año 68 d. C., como parte de su misión a la India. [3] [4] [5] También hay evidencia especulativa que sugiere la misionariedad de algunos cristianos de la Iglesia de Asiria Oriental durante la dinastía Han Oriental (25-220 d. C.). [6] [7] [ fuente autopublicada ] [8]
La evidencia arqueológica más antigua del cristianismo en China proviene de la Iglesia del Este, en el siglo VII. El cristianismo oriental de ese período está conmemorado por una estela y la Pagoda Daqin de Xi'an . Aunque fue suprimido en el siglo IX, el cristianismo fue reintroducido en el siglo XIII. Nuevamente decayó rápidamente con la llegada de la dinastía Ming china nativa en el siglo XIV.
El espíritu religioso y misionero de la Iglesia Ortodoxa Rusa hacia China fue considerablemente mínimo y a menudo fue una prioridad baja en comparación con los intereses estratégicos, políticos y diplomáticos. [2]
Durante la década de 1680, los cosacos siberianos , junto con algunos clérigos ortodoxos, crearon un asentamiento en Albazin, en el río Amur . El emperador Kangxi consideró que Albazin estaba dentro del territorio Qing, por lo que envió una fuerza de 10.000 soldados para atacar la guarnición rusa allí. La mayoría de los cosacos se retiraron a Siberia, mientras que 30 se unieron al ejército Qing. [2]
Después del Tratado de Nerchinsk de 1689, junto con otras concesiones, se permitió que una caravana rusa bianual entrara en Pekín para comerciar. Estas caravanas comerciales pronto harían que la ciudad se vinculara estrechamente con la misión eclesiástica rusa. La misión, en un principio, estaba destinada a atender a los albazinianos de Pekín. A finales de la década de 1690, Pedro el Grande vio el comercio ruso en Pekín como un método potencial para presionar a favor de los intereses rusos en China, por lo que envió un sacerdote archimandrita a China. También solicitó que se formara a sacerdotes y clérigos como misioneros y ordenó al Metropolita de Kiev que enviara dos o tres monjes junto con un sacerdote a Pekín para que pudieran aprender chino. Una negociación ruso-china en 1713 llevó a los primeros sacerdotes archimandritas a Pekín para atender a los comerciantes rusos y a los albazinianos. [2]
La primera misión se inició en 1715 en Pekín por iniciativa de un archimandrita ortodoxo , Hilarión. Esta misión aparece registrada por primera vez en el Tratado ruso-chino de Kyakhta (1727) . Bajo la presión de Sava Vladislavich , el gobierno chino concedió a los rusos el derecho a construir una capilla ortodoxa en la sede del embajador en Pekín. La misión publicó cuatro volúmenes de investigación sobre estudios chinos en las décadas de 1850 y 1860. Dos clérigos se hicieron famosos por su erudición en el tema, el monje Iakinf y el archimandrita Palladius , que también compiló un diccionario.
La rebelión de los bóxers de 1898-1900 tuvo como blanco a los misioneros extranjeros y a los chinos conversos al cristianismo. La misión sufrió mucho y los bóxers quemaron la biblioteca de la misión en Pekín.
El calendario litúrgico ortodoxo del 24 de junio recuerda a 222 cristianos ortodoxos chinos, incluido el padre Mitrofan , que fueron asesinados en 1900, como los Santos Mártires de China . [9]
A pesar del levantamiento, en 1902 ya había 32 iglesias ortodoxas en China con cerca de 6.000 fieles [ cita requerida ] . La iglesia también dirigía escuelas y orfanatos .
Con el establecimiento de la República Popular China en 1949, el arzobispo Victor estableció planes ambiciosos para continuar el trabajo de la misión rusa y el liderazgo ruso, mediante la expansión de las operaciones de evangelización y la creación de nuevos seminarios. En cambio, el Patriarcado de Moscú ordenó a Victor que acelerara la transición de la misión a una iglesia china en un plazo de diez años. Sin embargo, en la década de 1950, los recursos se redujeron cuando Rusia y China se vieron involucradas en la Guerra de Corea, y China vio un éxodo de expatriados rusos. El Patriarcado de Moscú otorgó formalmente autonomía en 1957 a la Iglesia Ortodoxa China, pero transfirió las propiedades de la misión a los gobiernos ruso y chino. Si bien ahora estaba dirigida por el clero chino, la eventual Campaña Antiderechista planteó un momento difícil para todos los cristianos, ortodoxos o no, y toda actividad religiosa pública llegó a su fin con la Revolución Cultural en 1966. [2]
Desde la década de 1980, el gobierno de la República Popular China ha reconocido oficialmente a cinco comunidades religiosas: el budismo , el taoísmo , el islam , el catolicismo (a través de la Asociación Patriótica Católica ) y el protestantismo (a través del Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías ). Sin embargo, este reconocimiento no se ha extendido a la Iglesia ortodoxa. No obstante, en la década de 2010 se han dado pasos tentativos entre China y Rusia para revivir la Iglesia ortodoxa china. [10]
En la actualidad, sólo hay tres comunidades en China continental con servicios semanales regulares y clero residente. La comunidad de Pekín se reúne en la restaurada Iglesia de la Dormición en los terrenos de la Embajada de Rusia en Dongzhimen; la comunidad de Shanghái en el Consulado de Rusia; y la Iglesia de la Intercesión, en Harbin , la única abierta a los ciudadanos chinos para el culto regular. En otros lugares, las congregaciones sin sacerdotes siguen reuniéndose en el noreste de China (en Heilongjiang y otros lugares) y en China occidental (Xinjiang - Ürümqi y Ghulja) con, aparentemente, el consentimiento tácito del gobierno. También hay parroquias ortodoxas en la provincia de Guangdong y en Shanghái; dos antiguas iglesias ortodoxas en Shanghái están actualmente en proceso de ser devueltas a la iglesia, pero actualmente no se celebran actividades en su interior.
En marzo de 2018, la Iglesia Ortodoxa China obtuvo la aprobación del gobierno para preparar nuevos sacerdotes en los seminarios teológicos rusos. [11]
La Iglesia Ortodoxa opera con relativa libertad en Hong Kong, donde existen dos parroquias: la Catedral Ortodoxa Griega de San Lucas ( Metropolitana Ortodoxa Oriental de Hong Kong y el Sudeste Asiático dependiente del Patriarcado Ecuménico ) y la parroquia Ortodoxa Rusa de los Santos Pedro y Pablo dependiente del Patriarcado de Moscú. También hay presencia en Taiwán (donde el archimandrita Jonah George Mourtos dirige una iglesia misionera).
Aunque muchos de ellos han adoptado el budismo tibetano , los evenks de la Federación Rusa y de China son un pueblo cristiano ortodoxo. Son uno de los pueblos asiáticos que practican el cristianismo ortodoxo, que adoptaron voluntariamente. También hay alrededor de 3000 evenks en la vecina Heilongjiang .
39°56′39″N 116°25′16″E / 39.9443°N 116.4210°E / 39.9443; 116.4210