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Los albazinianos (ruso: албазинцы; chino simplificado : 阿尔巴津人, chino tradicional : 阿爾巴津人) son uno de los pocos grupos étnicos chinos de ascendencia rusa. Hay aproximadamente 250 albazinianos en China que son descendientes de unos cincuenta cosacos rusos de Albazin en el río Amur que fueron reasentados por el emperador Kangxi en la periferia noreste de Beijing en 1685. Albazin era un fuerte ruso en el río Amur, fundado por Yerofey. Khabarov en 1651. Fue asaltada por las tropas Qing en 1685. La mayoría de sus habitantes acordaron evacuar a sus familias y propiedades a Nerchinsk , mientras que varios jóvenes cosacos resolvieron unirse al ejército manchú y trasladarse a Beijing. Véase Conflictos fronterizos entre China y Rusia .
Mucha incertidumbre rodea su migración a China. Se cree que, a su llegada a la capital imperial, los albazinianos se encontraron con los descendientes de 33 cosacos que habían sido capturados por los chinos en 1667 y varios cosacos que se habían establecido en Beijing ya en 1649 y se habían convertido en feligreses del Sur . Catedral católica romana de la ciudad. La veracidad de esta tradición oral sobre la diáspora rusa prealbaziniana en China es cuestionable.
Los albazinianos formaron un contingente separado de la guardia imperial, conocido como la "unidad del estandarte de la franja amarilla". Su primer líder fue Ananiy Uruslanov o Ulangeri, un tártaro al servicio de los manchúes. Los apellidos rusos Yakovlev, Dubinin y Romanov se tradujeron en chino como Yao (姚), Du (杜) y Luo ( chino simplificado : 罗, chino tradicional : 羅). Los Qing dieron permiso a las viudas de Solon para casarse con los albazinianos. [1] Se casaron con mujeres mongoles y manchúes. [2] [3] [4] Las mujeres disponibles para casarse con los albazinianos eran criminales de las cárceles de Beijing. [5] A su sacerdote, Maxim Leontiev, se le permitió celebrar el servicio divino en un santuario lamaísta desierto. En esta inusual iglesia, dedicada a la Santa Sabiduría, se colocó un antiguo icono de San Nicolás , evacuado por los cosacos de Albazin.
La compañía Albazinian estaba situada en la Bandera Amarilla Bordeada por los Manchúes y vivía en el noreste de la "Ciudad Tártara" de Beijing. [6] Los albazianos se convirtieron en una compañía Baoyi , no en una compañía militar. [7]
Aunque los descendientes de los cosacos se casaron con los chinos y gradualmente perdieron su dominio del idioma ruso, la Iglesia Ortodoxa Rusa envió regularmente misiones a Beijing, a partir de 1713. Como resultado, los albazinianos llegaron a formar el núcleo de la Iglesia Ortodoxa China. . En 1831, Ioakinf Bichurin informó que había 94 albazinianos en la capital de China. Otros viajeros rusos notaron que, aparte de su fe, los albazinianos estaban completamente sinizados y tenían poco parecido físico con los rusos. A finales del siglo XIX, su número se estimaba en 1.000.
La Rebelión de los Bóxers supuso la persecución de todos los cristianos y europeos en China. La Iglesia ortodoxa rusa afirma que 222 chinos ortodoxos fueron martirizados el 11 de junio de 1900, entre ellos el padre Mitrofan, que más tarde fue declarado santo mártir . Una capilla ortodoxa utilizada para marcar el lugar de enterramiento de los mártires ortodoxos chinos en Beijing. Fue destruido en 1956 a instancias del embajador soviético en China. Aunque varias familias albazinianas consideraron razonable mudarse a la Unión Soviética durante la Revolución Cultural , la mayor parte de ellas todavía residen en Beijing y Tianjin .
Después del primer asedio de Albazin en 1685, a la mayoría de los cosacos se les permitió regresar al territorio ruso en Nerchinsk, pero casi 45 de ellos decidieron rendirse a los manchúes. Muchos de ellos tenían esposas o concubinas nativas a las que no se les permitía abandonar el reino manchú. Fueron enviados a Beijing, donde se unieron a otros 70 rusos que habían sido capturados o desertados anteriormente. Fueron inscritos en la decimoséptima compañía del cuarto regimiento de la Bandera Amarilla Bordeada y se les dio espacio en la esquina noreste de la ciudad tártara de Pekín (en un lugar diferente de O-lo-ssu Kuan ). Se trataba de una unidad "doméstica" más que de línea y tenía tareas no relacionadas con el combate, como fabricar arcos. Algunos fueron utilizados como mensajeros a Nerchinsk. Como la mayoría eran analfabetos, eran de poca utilidad como traductores o fuentes de inteligencia. [8]
Se les entregó una antigua casa de oración budista que se convirtió en la iglesia de San Nicolás. El sacerdote era Maxim Leonov, que había sido capturado en el Amur en 1673 junto con otros setenta hombres. Al parecer, el gobierno ruso desconocía la existencia de la iglesia de San Nicolás, ya que durante la misión Ides de 1692 pidieron permiso para construir una iglesia ortodoxa en Pekín. Cuando Tulishen fue a Rusia en 1712, solicitó un nuevo sacerdote, ya que el padre Maxim había muerto aproximadamente un año antes. Regresó con un archimandrita y nueve clérigos menores (para servir a una congregación de unos 50). En el momento de la misión de Izmailov en 1722, sólo sobrevivieron un sacerdote y tres clérigos jóvenes. El artículo quinto del Tratado de Kyakhta autorizaba la presencia permanente de una iglesia, un sacerdote con tres asistentes y seis estudiantes para aprender el idioma local. Uno de ellos, Alexei Leontev, ayudó a negociar la convención de Kyakhta de 1768.