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Lengua sylheti

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Una descripción del rey y la reina de las termitas en Sylheti

Sylheti [a] ( Sylheti Nagri : ꠍꠤꠟꠐꠤ , síloṭi , pronunciado [sílɔʈi] ⓘ ;Bengalí:সিলেটি,sileṭi,pronunciado[sileʈi]) es unalengua indoariahablada por aproximadamente 11 millones de personas, principalmente en ladivisión SylhetdeBangladés,el valle de BarakdeAssamy partes del norte deTripuraenla India.[8][9]Además, hay un número sustancial de hablantes de sylheti en los estados indios deMeghalaya,ManipuryNagaland.[9]así comocomunidadesde diásporaReino Unido,Estados Unidos,CanadáyOriente Medio.

Se percibe como un dialecto del bengalí o como una lengua por derecho propio. Aunque la mayoría de los lingüistas lo consideran una lengua independiente, [10] [11] para muchos hablantes nativos el sylheti forma la lengua vernácula diglósica , mientras que el bengalí estándar forma el lecto codificado . [12] Algunos lo consideran incorrectamente como una forma "corrupta" del bengalí, [13] y hay informes de un cambio de idioma del sylheti al bengalí estándar en Bangladesh, la India y la diáspora; [14] aunque el sylheti tiene más vitalidad que el bengalí estándar entre la diáspora en el Reino Unido. [15]

Nombre

Sylheti recibe su nombre epónimo de Sylhet , en referencia al dialecto o idioma hablado en esa zona. [16] Según Grierson (1903), los europeos llamaban Sylhettia a la lengua vernácula en honor a la ciudad de Sylhet. [ 17 ] Aunque los hablantes de esa época se referían a ella como Jaintiapuri , Purba Srihattiya o Ujania , siendo este último el significado de "la lengua del país superior". [18]

Sylheti también se escribe o se conoce como Sylhetti (o Sileti ), Sylheti Bangla y Siloti (también escrito en Syloti o Syloty ). [19]

Historia

Sylheti pertenece a las lenguas indoarias orientales, que evolucionaron a partir del magadhi prakrit . [20] Las tierras bajas alrededor de Sylhet fueron habitadas originalmente por el antiguo pueblo khasi (austroasiático); [21] y los primeros asentamientos indoarios conocidos se hicieron en el siglo VI bajo el rey Kamarupa . [22] [23] [24] Sylhet (Srihatta) emergió entonces como un centro de territorialismo de las tierras bajas después del siglo X. [25] Las concesiones Bhatera del siglo XI de los reyes Srihatta Kesavadeva e Isanadeva fueron escritas en sánscrito. [26] [27] Otra notable inscripción en placa de cobre fue encontrada en el pueblo de Paschimbhag en Rajnagar , Moulvibazar que fue emitida por el rey Srichandra durante el siglo X. [28]

La conquista musulmana de Sylhet en 1303 d. C. extendió los movimientos migratorios de los musulmanes de las tierras occidentales, que se asentaron entre la población nativa e influyeron enormemente en el idioma local. [29] Así, Sylheti derivó una gran cantidad de palabras del persa y el árabe , [30] cultivando la influencia persoárabe en la lengua vernácula. [31] Se desarrolló una escritura en la región llamada Sylheti Nagri , que se centró principalmente en la difusión de la poesía sufí , conocida como puthi . [32] Su primera obra conocida se había escrito durante el siglo XVII, llamada Bhedsar por Syed Shah Husayn Alam. [33] La literatura se transcribió en la forma estándar del bengalí medio tardío, era similar al idioma dobhashi, aunque fonológicamente estaba fuertemente influenciada por Sylheti. [34] [35] La escritura se leía y enseñaba culturalmente entre los hogares y no estaba institucionalizada, [34] ya que las dinastías islámicas que gobernaron Bengala establecieron el persa junto con el árabe como idiomas oficiales. [36] Los textos impresos de la escritura alcanzaron su apogeo a fines del siglo XIX, sin embargo, su uso se volvió obsoleto alrededor de mediados del siglo XX. [37]

En 1903, Grierson informó que el sylheti se hablaba únicamente alrededor de la ciudad de Sylhet, en el entonces distrito de Sylhet (ahora división de Sylhet y distrito de Karimganj en Assam), y que entre los hablantes indoarios del distrito, aproximadamente el 33 por ciento hablaba este idioma. [38]

La primera aparición de una documentación del vocabulario sylheti fue en el Informe gubernamental sobre la historia y las estadísticas del distrito de Sylhet de T. Walton, BCS en 1857, que contenía una lista de palabras peculiares utilizadas en Sylhet. [39] Muchos de los términos que se enumeraron aquí difieren del sylheti moderno, lo que resalta su evolución. En 1868, se escribió otro glosario breve de términos locales en varios distritos de la División de Dacca (que incluía a Sylhet) y se comparó con el bengalí estándar para facilitar la comprensión de las lenguas vernáculas locales. [40] A pesar de haber sido anexada a la provincia de Assam durante el gobierno colonial, los hablantes de sylheti sentían una afinidad lingüística con el resto de Bengala. [41] La literatura bengalí tuvo cierta influencia de Sylheti, compositores populares o poetas como Hason Raja o Shah Abdul Karim , contribuyeron significativamente a la literatura. [42] [43] Sylhet se reunió con Bengala después de un referéndum en 1947. [ 44]

Estado

Según Simard, Dopierala y Thaut, el sylheti es una " lengua minorizada , políticamente no reconocida y poco estudiada". [45] Actualmente no está oficialmente reconocida como lengua ni en Bangladesh ni en la India. [46] Muchos hablantes nativos la consideran una jerga o una versión corrupta del bengalí estándar y no una lengua independiente; [13] y hay informes de un cambio lingüístico al bengalí estándar y una disminución en el número de hablantes nativos ya que los padres no se lo enseñan a sus hijos. [14] En Bangladesh, hay una diglosia donde el sylheti es uno entre otros dialectos regionales de bajo estatus , mientras que el bengalí estándar, el idioma oficial , tiene un alto estatus. [47]

En el estado indio de Assam, donde el asamés es el idioma oficial, el bengalí estándar es el idioma oficial adicional en los distritos del valle de Barak , que albergan una población mayoritariamente de habla sylheti. [48]

En el Reino Unido , las escuelas británicas han comenzado a incluir el sylheti en sus programas de estudio. [49] BBC News también ha transmitido videos en línea relacionados con el COVID-19 en cinco importantes idiomas del sur de Asia, incluido el sylheti. [50]

Clasificación

Grierson (1903) señala que el idioma del Sylhet oriental no es inteligible para los bengalíes del oeste, aunque aún así lo clasificó como bengalí, [51] agrupándolo bajo "bengalí oriental". [52] Chatterji (1926) también lo llama un dialecto del bengalí y lo ubica en el grupo Vangiya oriental de Magadhi Prakrit y señala que todos los dialectos bengalíes eran independientes entre sí y no emanaban del bengalí literario llamado " sadhu bhasha ". [53] Entre los diferentes grupos de dialectos orientales, el sylheti y el chittagoniano tienen propiedades fonéticas y morfológicas que son ajenas al bengalí estándar y otros dialectos occidentales del bengalí, [54] y estas diferencias son tales que el sylheti es más distante del bengalí estándar que el asamés. [55]

Estudios recientes señalan que estas diferencias morfofonológicas y de inteligibilidad mutua son lo suficientemente significativas como para que el sylheti pueda afirmar que es una lengua por derecho propio. [56] Ethnologue agrupa al sylheti en las lenguas bengalí-asamesas ; [5] mientras que Glottolog proporciona más subgrupos y lo ubica en el grupo "bengalí oriental" junto con el hajong , separado de los dialectos bengalíes. [57]

Controversia entre lengua y dialecto

La clasificación del sylheti es controvertida: Chalmers (1996) sugirió que generalmente se lo identificaba como un dialecto del bengalí, aunque hubo esfuerzos por reconocerlo como un idioma. [58] [59] Grierson había clasificado al sylheti como un dialecto del bengalí oriental y había señalado que "posee todas las características peculiares del tipo bengalí oriental extremo". [52] La evidencia anecdótica sugiere que los sylhetis, que también podían hablar en bengalí estándar, consideraban que los dos idiomas eran mutuamente inteligibles. [60] [61] Sobre la base de la evidencia anecdótica de inteligibilidad mutua, regionalidad y el hecho de que el sylheti es hablado por una comunidad predominantemente rural, Rasinger (2007) concluye que el sylheti podría considerarse un dialecto del bengalí. [62] Simard, Dopierala y Thaut han señalado que la inteligibilidad podría ser un efecto de la exposición previa de los hablantes de sylheti al bengalí estándar, [63] y que el consenso académico es que la inteligibilidad mutua varía de "ininteligible" a "difícilmente inteligible". [64] Sobre la base de la fonología y la fonética, el léxico, la estructura gramatical y la falta de inteligibilidad mutua, algunos lingüistas recientes afirman que el sylheti no es simplemente una variación dialectal del bengalí sino una lengua por derecho propio. [56] [65] [66]

Fonológicamente, el sylheti se distingue del bengalí estándar y otras variedades regionales por una desaspiración y espirantización significativas, [67] lo que lleva a una importante reestructuración del inventario de consonantes [68] y al desarrollo de tonos. [69]

Como la mayoría de la diáspora en el Reino Unido habla sylheti, se creó un ambiente que no estaba muy influenciado por el bengalí estándar, lo que inevitablemente llevó a algunos a ver el sylheti como una lengua distinta. [70] Durante la década de 1980 hubo intentos infructuosos de reconocer el sylheti como una lengua por derecho propio por parte de un pequeño grupo en el distrito londinense de Tower Hamlets , que carecía del apoyo de la propia comunidad sylheti. [71] [72]

Literatura

Portada del Halat-un-Nabi del siglo XIX de Sadeq Ali

Halat-un-Nabi , un puthi escrito por Sadeq Ali , se considera la literatura más destacada de Sylheti Nagri. [73]

La presencia e influencia de Shah Jalal y Shri Chaitanya dev se encuentra en la literatura Sylheti. [74] Según Syed Mostafa Kamal, (aproximadamente 1650 d.C.) la tradición Baul se fundó basándose en la combinación de las ideologías Chaitanyavad y Jaganmohani, que la literatura mística influyó y se vio en el Vaishnava Padavali . Como resultado, Sylhet es considerada como la capital espiritual del misticismo y la tierra fértil de la música Baul. [73] Un gran número de poetas enriquecieron la literatura Sylheti. Entre ellos, cabe destacar Hason Raja , Radha Raman , Syed Shah Noor, Shitalong Shaha, Durbin Shaha. El tema principal de la literatura Nagri es principalmente religioso, historia islámica , tradición, historias, Raga, Baul y música mística. Se han encontrado 140 libros, incluidos 88 libros impresos en escritura Sylheti Nagri. [75]

Sistema de escritura

Sylheti actualmente no tiene un sistema de escritura estandarizado. [76] Históricamente en la región de Sylhet, la escritura Sylheti Nagri se utilizó junto con la escritura bengalí. [34] Sin embargo, Sylheti Nagri se limitó principalmente a escribir poesía religiosa. [52] La escritura a menudo evitaba el tatsama (términos derivados del sánscrito) e incorporaba vocabulario persoárabe. Además, los textos de Sylheti Nagri se paginaban tradicionalmente de derecha a izquierda. [77] [78] Algunos afirman que la ortografía de la escritura es equivalente a Sylheti, debido a que tiene menos caracteres en comparación con la escritura bengalí, ya que hay menos fonemas en Sylheti. [79] Es una escritura en peligro de extinción, pero desde entonces ha experimentado un renacimiento principalmente por parte de académicos y lingüistas. [80]

El bengalí estándar es el medio de instrucción en Bangladesh . [81] Por lo tanto, algunos pueden escribir en sylheti utilizando la escritura bengalí-asamesa . [76] En el Reino Unido , los editores utilizan la escritura latina para sylheti y, según Sylheti Translation and Research (STAR), la escritura latina (romana) es la escritura más utilizada para escribir sylheti. [82] El Nuevo Testamento en sylheti se publicó en la escritura Sylhet Nagri junto con versiones en latín y en la escritura bengalí-asamesa , en 2014. [83]

Distribución geográfica

Banglatown en Brick Lane, Londres, Reino Unido, que alberga una de las comunidades de diáspora sylheti más grandes del mundo occidental

El sylheti es el idioma principal de la división Sylhet en el noreste de Bangladesh, concentrándose principalmente en los distritos de Sylhet , Moulvibazar , el este de Sunamganj y el noreste de Habiganj . [84] Hallazgos recientes afirman que el dialecto local hablado en el distrito de Habiganj no es el sylheti. [85]

También se habla principalmente en la región del sur de Assam del valle de Barak , India, que incluye los distritos de Cachar , Hailakandi y Karimganj . [86] También se habla en las partes del norte de Tripura [8] [9] y Jiribam , Manipur . [84] También hay una población significativa de hablantes de sylheti en el distrito de Hojai de Assam central, [84] Shillong en Meghalaya , [87] y el estado de Nagaland . [9] También se encuentran algunos números en Calcuta , la mayoría de los cuales son inmigrantes de Assam.

Fuera del subcontinente indio , la mayor agrupación de hablantes de sylheti reside en el Reino Unido , de los cuales el 95 por ciento de los bangladesíes británicos tienen orígenes en la región de Sylhet. [88] Se estima que hay alrededor de 400.000 hablantes de sylheti en el Reino Unido. [76] La mayor concentración vive en los distritos del este de Londres , como Tower Hamlets. [89] También hay un número significativo de hablantes en los Estados Unidos , la mayoría se concentran en la ciudad de Nueva York , [90] y en Hamtramck, Michigan , donde la mayoría de los estadounidenses de Bangladesh son de origen sylheti. [91] [92] También hay un pequeño número ubicado en Toronto , Canadá . [93] [94] Importantes comunidades de hablantes de sylheti residen en Oriente Medio, de las cuales la mayoría son trabajadores migrantes, [95] [96] y en muchos otros países de todo el mundo.

Léxico

El sylheti comparte la mayoría de las propiedades lingüísticas con el bengalí estándar, [97] [ se necesita una mejor fuente ] con una similitud léxica del 53,2%. [98] [ se necesita una mejor fuente ]

Fonología

El inventario de fonemas del sylheti difiere tanto del bengalí rarhi estándar como del estándar bangladesí típico . [99] Se caracteriza por una pérdida de contrastes de aspiración y susurros, lo que conduce a una reducción significativa de su inventario de fonemas y al desarrollo de tonos . En particular, se observan los siguientes desarrollos: [100] [101]

Tono

Sylheti es tonal . [103] [104] [105] Esto es raro entre las lenguas indoarias , pero no inaudito, por ejemplo en punjabi , dogri , chittagoniano , gawri (kalam kohistani), torwali , algunas variedades bengalíes orientales , etc. [106] [107] Hay dos tipos de contrastes tonales en Sylheti: la aparición de un tono alto en las vocales después de la pérdida de la aspiración, y un tono nivelado en otras partes.

Un estudio más reciente muestra que existe un sistema tonal de tres vías en las palabras sylheti de dos sílabas o más. Según este análisis, las palabras con aspiración en la sílaba final adquieren históricamente un tono alto en toda la palabra, mientras que aquellas con aspiración inicial la sustituyen por un tono bajo en toda la palabra. Las que no tienen consonantes aspiradas históricas conservan un tono medio. [102]

Se considera que estos tonos surgieron cuando las consonantes aspiradas perdieron su aspiración. Sylheti sigue teniendo una larga historia de coexistencia con las lenguas tibetano-birmanas tonales , incluidos varios dialectos del kokborok como el reang . Aunque no hay evidencia clara de préstamos directos de elementos léxicos de esas lenguas al sylheti, todavía existe la posibilidad de que la aparición de tonos sylheti se deba a una influencia externa, ya que los hablantes indígenas de las lenguas tibetano-birmanas en general usan el sylheti como un medio común para la interacción.

Gramática

La gramática sylheti es el estudio de la morfología y la sintaxis del sylheti. [108]

Sustantivos

Caso

Cuando se añade un artículo determinado como -gu/ţa (singular) o -guin/ţin (plural), los sustantivos también se declinan para el número . A continuación se muestran dos tablas que muestran las declinaciones de un sustantivo animado, ꠍꠣꠔ꠆ꠞ satrô ('estudiante'), y un sustantivo inanimado, ꠎꠥꠔꠣ zuta ('zapato').

Todos los sustantivos flexivos anteriores tienen un artículo indefinido que precede a sus marcadores de caso. Hay algunas reglas básicas que se deben tener en cuenta sobre los casos, además del nominativo "predeterminado".

En el caso genitivo, la terminación puede cambiar, aunque nunca con un artículo definido adjunto. Un sustantivo (sin artículo) que termina en consonante o en la vocal inherente, ꠅ ô , se flexiona añadiendo –ꠞ - ôr al final de la palabra (y eliminando la vocal inherente si corresponde). Un ejemplo de esto sería el genitivo de ꠉꠥꠍ gus 'carne' siendo ꠉꠥꠍ ꠞ gus ôr 'de carne' o '(de) la carne'. Un sustantivo que termina en cualquier vocal aparte de la vocal inherente solo tendrá una -ꠞ - r después de ella, como en el genitivo de ꠙꠥꠀ fua siendo ꠙꠥꠀ ꠞ fua r '(del) niño'. La terminación genitiva también se aplica a los verbos (en sus formas nominales verbales), lo que se ve más comúnmente cuando se usan posposiciones (por ejemplo: ꠢꠤꠇꠘ ꠞ ꠟꠣꠉꠤ hiknôr lagi , 'para aprender').

En el caso locativo, el marcador también cambia de manera similar al caso genitivo, con consonantes y la vocal inherente que tienen su propia terminación, -ꠅ - ô , y todas las demás vocales tienen otra terminación, -ꠔ - t . Por ejemplo, ꠍꠤꠟꠐ ꠅ silôţ ô 'en Sylhet', ꠑꠣꠇꠣ ꠔ dáxát 'en Dacca', etc.

Palabras de medida

Para contar, los sustantivos también deben ir acompañados de la palabra de medida adecuada . La palabra de medida del sustantivo ( PM ) debe usarse entre el numeral y el sustantivo. La mayoría de los sustantivos toman la palabra de medida genérica gu/ţa/xán , aunque hay muchas palabras de medida más específicas, como zôn , que solo se usa para contar humanos.

En Sylheti, los sustantivos de medición sin sus palabras de medida correspondientes (por ejemplo, aţ mekur en lugar de aţ- gu mekur 'ocho gatos') normalmente se considerarían agramaticales. Sin embargo, omitir el sustantivo y conservar la palabra de medida es gramatical y no es raro escucharlo. Por ejemplo, Xáli êx- zôn táxbô. (lit. 'Solo quedará una- MW .') se entendería como 'Solo quedará una persona .', ya que zôn solo se puede usar para contar humanos.

Pronombres

Pronombres personales

Los pronombres personales sylheti son algo similares a los pronombres ingleses, ya que tienen diferentes palabras para la primera, segunda y tercera persona, y también para singular y plural (a diferencia de los verbos, que se muestran a continuación). Los pronombres sylheti, al igual que sus contrapartes inglesas, sí se diferencian por género. Sylheti tiene diferentes pronombres en tercera persona para la proximidad. Los primeros se usan para alguien que está cerca, y los segundos para aquellos que están un poco más lejos. Los terceros suelen ser para aquellos que no están presentes. Además, cada uno de los pronombres de segunda y tercera persona tiene diferentes formas para las formas familiar y cortés; la segunda persona también tiene una forma "muy familiar" (a veces llamada "despectiva"). Se puede notar que la forma "muy familiar" se usa cuando se dirige a amigos o familiares particularmente cercanos, así como para dirigirse a subordinados o en lenguaje abusivo. En las siguientes tablas, las abreviaturas utilizadas son las siguientes: VF =very familiar, F =familiar y P =polite (honor); H = aquí, T = allí, E = en otro lugar (proximidad) y I = inanimado.

El caso nominativo se utiliza para los pronombres que son el sujeto de la oración, como " Ya hice eso" o "¿Podrías dejar de hacer ese ruido, por favor?".

El caso objetivo se utiliza para pronombres que sirven como objetos directos o indirectos, como " Le dije que lavara los platos" o "La maestra me dio la tarea". Los pronombres inanimados siguen siendo los mismos en el caso objetivo.

El caso posesivo se utiliza para mostrar posesión, como "¿Dónde está tu abrigo?" o "Vamos a nuestra casa". Además, oraciones como " Tengo un libro" ( ꠀꠝꠣꠞ ꠄꠇꠐꠣ ꠛꠁ ꠀꠍꠦ ) o " Necesito dinero" ( ꠀꠝꠣꠞ ꠐꠦꠇꠣ ꠖꠞꠇꠣꠞ ) también utilizan el posesivo (la traducción literal de las versiones bengalíes de estas oraciones sería "Allí está mi libro" y "Allí está mi necesidad de dinero" respectivamente).

Pronombres indefinidos y negativos

El bengalí no tiene pronombres negativos (como nadie, nada, ninguno ). Estos se representan típicamente añadiendo la partícula negativa ꠘꠣꠄ ( nae ) a los pronombres indefinidos , que a su vez se derivan de sus palabras interrogativas correspondientes. A continuación se enumeran los pronombres indefinidos más comunes.

Pronombres relativos

El pronombre relativo ꠎꠦ ( ze ) y sus diferentes variantes, como se muestra a continuación, se emplean comúnmente en oraciones complejas. Los pronombres relativos para objetos animados cambian para el número y el honor, pero los de objetos inanimados permanecen iguales.

Adjetivos

Los adjetivos no se flexionan por caso, género o número en Sylheti y se colocan antes del sustantivo que modifican.

Algunos adjetivos forman sus opuestos anteponiendo ꠛꠦ- be- , o a veces ꠘꠤ- ni- ; por ejemplo, el opuesto de ꠞꠥꠎꠉꠣꠞ ( ruzgar , 'que gana') es ꠛꠦꠞꠥꠎꠉꠣꠞ ( beruzgar , 'que no gana, ocioso, mendigo'), el opuesto de ꠇꠣꠝꠣ ( xama , 'de utilidad') es ꠘꠤꠇꠣꠝꠣ ( nixama , 'inútil, de ninguna utilidad').

Los adjetivos demostrativos – 'este' y 'aquello' – corresponden a ꠁ, ꠅ/ꠅꠃ i, ô/ôu y ꠢꠤ, ꠢ/ꠢꠃ hi, hô/hou , con el artículo definido adjunto al sustantivo siguiente. Por lo tanto, 'este libro' se traduciría como ꠁ/ꠅꠃ ꠛꠁꠈꠣꠘ i boi-xan , mientras que 'esos libros' se traduciría como ꠢꠃ ꠛꠁ-ꠉꠤꠍꠤꠘ/ꠛꠁ-ꠉꠥꠘ/ꠛꠁ-ꠀꠁꠘ hi boi-gisin/boi-gun/boi-ain .

Comparativos y superlativos

Los adjetivos sylheti forman sus formas comparativas con ꠀꠞꠅ ( arô , 'más'), y sus formas superlativas con ꠡꠛ ꠕꠣꠇꠤ ( shôb táki , 'que todos'). Las comparaciones se forman utilizando la forma genitiva del objeto de comparación, seguida de la posposición ꠕꠣꠇꠤ/ꠕꠘꠤ ( táki/tóni , 'que') o la posposición ꠟꠣꠇꠣꠘ ( laxan , 'como') y luego ꠀꠞꠅ ( arô , 'más') o ꠇꠝ ( xôm , 'menos'). La palabra para 'más' es opcional, pero la palabra para 'menos' es obligatoria, por lo que en su ausencia se infiere 'más'. Los adjetivos se pueden modificar adicionalmente usando ꠛꠟꠘ/ꠛꠣꠇ꠆ꠇꠣ/ꠛꠃꠔ ( bolon/bakka/bout , 'mucho') o ꠛꠃꠔ ( bout , 'mucho'), que son especialmente útiles para comparar cantidades.

Verbos

Los verbos sylheti son muy flexivos y regulares, salvo contadas excepciones. Consisten en una raíz y una terminación; tradicionalmente aparecen en los diccionarios sylheti en su forma de "sustantivo verbal", que suele formarse añadiendo -a, -ni, -na a la raíz: por ejemplo, ꠈꠣꠘꠤ ( xani, comer ) se forma a partir de la raíz ꠈꠣ y, de forma similar, ꠇꠞꠣ/ ꠇꠞꠘꠣ ( xôra/ xôrna, hacer ) se forma a partir de la raíz ꠇꠞ . La raíz puede terminar en vocal o consonante. Los verbos se conjugan para el tiempo y la persona cambiando las terminaciones, que son en gran medida las mismas para todos los verbos. Sin embargo, la vocal de la raíz a menudo puede cambiar como parte del fenómeno conocido como armonía vocálica , por el cual una vocal puede ser influenciada por otras vocales en la palabra para sonar más armoniosa. Un ejemplo sería el verbo escribir , con raíz lex- : ꠟꠦꠈꠅ ( l e xô, 'ustedes escriben') pero también ꠟꠦꠈꠤ ( l e kí, 'nosotros escribimos'). Si los verbos se clasifican por vocal de la raíz y si la raíz termina en consonante o vocal, hay nueve clases básicas en las que se pueden colocar la mayoría de los verbos; todos los verbos de una clase seguirán el mismo patrón. Se usará un verbo prototipo de cada una de estas clases para demostrar la conjugación para esa clase; se usará negrita para indicar mutación de la vocal de la raíz. Además, hay verbos irregulares, como ꠎꠣꠘꠤ ( zani , ir) que cambian la primera consonante en su raíz en ciertas conjugaciones.

Al igual que muchas otras lenguas indoarias (como el bengalí estándar o el asamés ), los sustantivos se pueden convertir en verbos combinándolos con verbos auxiliares seleccionados. En sylheti, el verbo auxiliar más común es ꠇꠞꠣ ( xôra, ' hacer'); así, verbos como joke se forman combinando la forma nominal de joke ( ꠓꠋ ) con to do ( ꠇꠞꠣ ) para crear ꠓꠋ ꠇꠞꠣ . Al conjugar tales verbos, la parte nominal de dicho verbo se deja intacta, por lo que en el ejemplo anterior, solo se flexionaría o conjugaría ꠇꠞꠣ (p. ej.: I will make a joke se convierte en ꠀꠝꠤ ꠓꠋ ꠇꠞꠝꠥ ; vea más sobre los tiempos a continuación). Otros verbos auxiliares incluyen ꠖꠦꠘꠤ y ꠘꠦꠘꠤ , pero el verbo ꠇꠞꠘꠣ disfruta de un uso significativo porque se puede combinar con verbos extranjeros para formar una versión nativa del verbo, incluso si existe una traducción directa. La mayoría de las veces esto se hace con verbos en inglés: por ejemplo, votar a menudo se conoce como ꠜꠥꠐ ꠖꠦꠘꠤ ( búţ deni , donde búţ es la transliteración de vote ).

Cópula

Sylheti se considera una lengua de cópula cero en algunos aspectos.

La siguiente tabla demuestra las reglas anteriores con algunos ejemplos.

Negación

En Sylheti se emplean tres negadores de oraciones:

Persona

Los verbos se declinan para persona y honor , pero no para número. Hay cinco formas: primera persona, segunda persona (muy familiar), segunda persona (familiar), tercera persona (familiar) y segunda/tercera persona (cortés). Se utilizarán los mismos pronombres de sujeto de muestra para todos los paradigmas de conjugación de ejemplo: mui ( ꠝꠥꠁ ), ami ( ꠀꠝꠤ ), tui ( ꠔꠥꠁ ), tumi ( ꠔꠥꠝꠤ ), he ( ꠢꠦ ), tai ( ꠔꠣꠁ ) y afne ( ꠀꠙꠘꠦ ). Estos tienen los siguientes plurales respectivamente: môra ( ꠝꠞꠣ ), amra ( ꠀꠝꠞꠣ ), tura ( ꠔꠥꠞꠣ ), tumra ( ꠔꠥꠝꠞꠣ )/ tumi-tain ( ꠔꠥꠝꠤ-ꠔꠣꠁꠘ ), tara ( ꠔ ꠣꠞꠣ )/ tain-tain ( ꠔꠣꠁꠘ-ꠔꠣꠁꠘ ) y afnara ( ꠀꠙꠘꠣꠞꠣ ).

Comparación

Una característica notable del sylheti hablado es la correspondencia de la /x/ y la /ɦ/ , pronunciadas como una fricativa velar sorda con la /k/ o /kʰ/ del bengalí y como una fricativa glotal sorda con la /x/ del asamés respectivamente.

Comparación con el bengalí estándar

Una frase en:

que literalmente significa 'la obscenidad de una tierra es el idioma de otra tierra', y puede traducirse aproximadamente para transmitir que una palabra similar en un idioma puede significar algo muy diferente en otro.

Otro ejemplo:

Véase también

Notas

  1. ^ / s ɪ l ˈ h ɛ t i /

Referencias

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  14. ^ a b "There is reported language shift in the Sylheti-speaking regions of Bangladesh and India, as well as in the diaspora with Bengali replacing Sylheti, as some parents do not speak Sylheti to their children, reducing the number of future Sylheti speakers." (Simard, Dopierala & Thaut 2020:5)
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  17. ^ "Sylhet Town, which is the headquarters of the District, being within six miles of the Jaintiapur Faiganaj lies within the area in which this dialect is spoken, and hence this form of speech is called Sylhettia by Europeans. For this reason, it is often wrongly said that the language of the whole Sylhet District is uniform, and the term Sylhettia is incorrectly applied to the dialect of the west of the District, as well as to that of the North-East. The term 'Sylhettia 'properly means the language of the town, and not of the District, of Sylhet." (Grierson 1903:221)
  18. ^ "As already stated, the dialect spoken in Sylhet Town and in the North and North-East of the District is that which Europeans called Sylhettia. Sylheti speakers did not use this title. They called it Jaintiapuri, Purba Srihattiya, or Ujania. The latter means the language of the upper country.(Grierson 1903:224)
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  60. ^ "Bengalis interviewed in the course of this study reported that the differences between Standard Bengali and Sylheti are relatively small...We have to consider though that these statements were made by people who originate from Sylhet and who speak both the local vernacular Sylheti and Standard Bengali." (Rasinger 2007:26–27)
  61. ^ "Chalmers and Miah (1996) describe Sylheti as a distinct language that is 'mutually unintelligible to a Standard Bengali speaker' (p. 6), but anecdotal evidence from members of the London-Bengali community suggests that the differences are relatively small (Rasinger, 2007)" (McCarthy, Evans & Mahon 2013:346)
  62. ^ "Intelligibility of Standard Bengali by Sylhetis, the geographically clearly clearly defined use of Sylheti and its usage by a predominantly rural population indicate that Sylhati may indeed be a dialect of Bengali." (Rasinger 2007:27)
  63. ^ "The claim of mutual intelligibility by some speakers of both Sylheti and Bengali may be more an effect of the speakers' exposure to both languages; speakers of Sylheti who have never learned Bengali often report that they do not understand it to any functional degree." (Simard, Dopierala & Thaut 2020:5)
  64. ^ "[T]he academic consensus on mutual intelligibility between Sylheti and Bengali ranges from 'unintelligible' to 'hardly intelligible' (Chalmers 1996)." (Simard, Dopierala & Thaut 2020:4–5)
  65. ^ "The papers presented in this volume highlight some of the striking structural differences between Sylheti and standard Bengali, in phonetics and phonology, lexicon, and grammatical structure, and challenge the view that Sylheti is merely a dialectal variation of Bengali." (Simard, Dopierala & Thaut 2020:8)
  66. ^ "Considering the unique linguistic properties such as phoneme inventory, allophony, and inflectional morphology in particular and lexicon in general, Sylheti is often regarded as a separate language (Grierson 1928, Chatterjee 1939, Gordon 2005).(Gope & Mahanta 2014:10)
  67. ^ "One of the properties that distinguish Sylheti from SCB or other regional varieties is the significant application of obstruent weakening involving de-aspiration and spirantization." (Gope & Mahanta 2014:10)
  68. ^ "Consequently, the consonant inventory (especially the obstruents), of Sylheti exhibit a major reduction and restructuring compared to that of (Standard Colloquial Bengali)." (Gope & Mahanta 2014:10)
  69. ^ "Also noteworthy is the development of tones due to loss of the breathiness and aspiration contrast." (Mahanta & Gope 2018:81)
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Bibliography

Notes

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