Isan o tailandés nororiental ( autónimo : ภาษาลาว / ພາສາລາວ , IPA: [pʰáː săː láːw] ; tailandés : ภาษาอีสาน , romanizado : Phasa Isan ) al desarrollo local de la lengua lao en Tailandia, después de la división política de la lengua lao- mundo de habla inglesa en el río Mekong al concluir la crisis franco-siamesa de 1893 . Los hablantes nativos todavía se refieren al idioma como lao . [2]
Como variedad de la lengua laosiana, el isan pertenece a la rama suroeste de las lenguas tai de la familia de lenguas Kra-Dai . Está más estrechamente relacionado con las lenguas tai "tribales" (además del laosiano), como el phu thai y el tai yo . El gobierno tailandés clasifica oficialmente a Isan como un dialecto del idioma tailandés. Aunque el tailandés (central) es una lengua tai del sudoeste estrechamente relacionada, pertenece a una subrama diferente. El tailandés central y el isan son mutuamente inteligibles sólo con dificultad; aunque comparten más del 80% de vocabulario afín, tienen patrones tonales y cualidades vocálicas muy diferentes, y muchas palabras de uso común en isan difieren del tailandés, lo que dificulta la comprensión. [3]
El idioma laosiano ha tenido una larga presencia en Isan, llegando con inmigrantes que siguieron los valles fluviales hacia el sudeste asiático desde el sur de China en algún momento entre los siglos VIII y X. La región de lo que ahora es Isan estuvo nominalmente bajo el reino laosiano de Lan Xang desde 1354 hasta 1707. Después de la caída de Lan Xang, los reinos escindidos de Laos se convirtieron en estados tributarios de Siam. Durante finales del siglo XVIII y gran parte del siglo XIX, los soldados siameses llevaron a cabo migraciones forzadas de laosianos desde la orilla occidental del río Mekong hasta la orilla oriental, ahora Isan. Como resultado de estos movimientos masivos, los hablantes de isan representan casi un tercio de la población de Tailandia y representan más del 80% de la población de hablantes de laos en general. El isan es hablado de forma nativa por aproximadamente entre 13 y 16 millones de personas de la región de Isan (2005), aunque la población total de hablantes, incluidos los isan de otras regiones de Tailandia y aquellos que lo hablan como segunda lengua, probablemente supere los 22 millones. [4] [1]
El idioma laosiano en Tailandia se conservó debido a la gran población de la región de Isan, las montañas que separaban la región del resto del país, una cultura conservadora y una apreciación étnica de las tradiciones locales. Se prohibió oficialmente que se hiciera referencia a este idioma como idioma laosiano en los documentos oficiales tailandeses a principios del siglo XX. Las leyes de asimilación de la década de 1930 que promovieron el nacionalismo tailandés , la cultura tailandesa central y el uso obligatorio del tailandés estándar llevaron a una situación diglósica en la que los habitantes de la región eran en gran medida bilingües y se veían a sí mismos como ciudadanos tailandeses. El isan está reservado como lengua del hogar, de la economía agraria y de la vida provincial. La escritura Tai Noi también fue prohibida, lo que convirtió al isan en un idioma hablado, aunque en la comunicación informal se utiliza un sistema ad hoc de uso de la escritura tailandesa y la ortografía de palabras afines. [3]
Isan es también una de las regiones más pobres y menos desarrolladas de Tailandia, y muchos habitantes de Isan tienen poca educación y a menudo trabajan como jornaleros, domésticos, cocineros, taxistas y en otros trabajos de baja categoría. Combinado con el histórico prejuicio abierto hacia el pueblo isan, esto ha alimentado una percepción negativa del idioma. A pesar de su uso vigoroso, desde mediados del siglo XX, el idioma ha estado experimentando una lenta relexificación por parte del tailandés o un cambio de idioma al tailandés por completo, amenazando la vitalidad del idioma. [5] [6] Sin embargo, con actitudes hacia las culturas regionales cada vez más relajadas a partir de finales del siglo XX, una mayor investigación sobre el idioma por parte de académicos tailandeses en las universidades de Isan y una postura etnopolítica a menudo en desacuerdo con Bangkok, algunos esfuerzos para ayudar Las iniciativas para frenar la lenta desaparición de la lengua están empezando a echar raíces, fomentadas por una creciente conciencia y valoración de la cultura, la literatura y la historia locales. [7] [3]
Como término general para las variedades lao habladas en el noreste de Tailandia, Isan sigue siendo esencialmente el mismo que el idioma lao de Laos, aunque diferenciado en ortografía y algunos elementos léxicos menores. Tanto la variedad de la orilla derecha como la izquierda están más estrechamente relacionadas con otras lenguas lao-phuthai (Lao-Phoutai), como el Phuthai (Phoutai) y el Tai Yo (Tai Gno), todas las cuales son mutuamente inteligibles entre sí. Las lenguas Lao-Phuthai están estrechamente relacionadas y en cierto modo son mutuamente inteligibles con las otras lenguas tai de la rama suroeste , como las lenguas Chiang Saen, que incluyen el tailandés estándar, y las lenguas del noroeste, que comprenden el habla de los pueblos Dai / Shan . Laosiano y tailandés, a pesar de su desarrollo separado, se acercaron debido a la proximidad y la adopción de las mismas palabras prestadas jemer, sánscrito y pali. El lao está relacionado lejanamente con las diversas lenguas zhuang que comprenden las ramas norte y central de las lenguas tai, y aún más lejanamente con las otras lenguas kra-dai.
Dentro de Tailandia, el Isan está clasificado oficialmente como un dialecto del "noreste" del idioma tailandés y se lo menciona como tal en la mayoría de los trabajos oficiales y académicos relacionados con el idioma producido en Tailandia. El uso de 'tailandés nororiental' para referirse al idioma se refuerza internacionalmente con los descriptores de los códigos de idioma ISO 639-3 y Glottolog . [8] [9] Fuera de los contextos tailandeses oficiales y académicos, el isan generalmente se clasifica como un subgrupo particular del idioma laosiano, como lo hacen los hablantes nativos, el laosiano lao y muchos lingüistas; también se lo clasifica como un idioma separado a la luz. de su historia única y la influencia del idioma tailandés, como su clasificación en Glottolog y Ethnologue . [2] [9] [4]
Los isan se han referido tradicionalmente a su habla como lengua laosiana ( ภาษาลาว , ພາສາລາວ , [pʰáː săː láːw] ). Esto a veces se modifica con la palabra tai ( ไท , ໄທ , [tʰáj] , literalmente 'habitante' o 'persona') o la forma relacionada tailandesa ( ไทย , ໄທ , [tʰáj] ), que se refiere a Tailandia o al pueblo tailandés. , dando así Phasa Tai Lao ( ภาษาไทลาว , ພາສາໄທລາວ , 'lengua del pueblo laosiano') y Phasa Thai Lao ( ภาษาไทยลาว , ພາສາໄທລາວ , 'lengua laosiana de Tailandia').
Lao deriva de un antiguo préstamo austroasiático en Kra-Dai, * k.ra:w , que significaba 'persona (venerable)' y también es, en última instancia, la fuente de las palabras isan lao ( ลาว , ລາວ , [láːw] , 'él /ella/eso') y hao ( เฮา , ເຮົາ , [háw] , 'nosotros/nosotros'). Tanto Tai como Thai derivan de otro préstamo austroasiático en Kra-Dai, * k.riː , que significa "persona (libre)". Los diversos pueblos Kra-Dai han utilizado tradicionalmente variantes de * k.riː o * k.ra:w como autodenominaciones étnicas y lingüísticas, a veces incluso indistintamente. [10]
Los isan tienden a referirse a sí mismos y a su idioma como lao solo cuando se encuentran en entornos con otros isan, donde el idioma se puede usar libremente, generalmente lejos de otras personas de habla tailandesa. Los hablantes de isan suelen encontrar ofensivo el término lao cuando lo utilizan forasteros, debido a su uso como un insulto discriminatorio, que a menudo insinúa su educación rural, creencias supersticiosas, vínculos con el pueblo lao de Laos (es decir, no tailandés) y estilos de vida agrarios tradicionales. En el trato con los laosianos de Laos, los isan a veces pueden utilizar Phasa Lao Isan o 'lenguaje Isan Lao' o simplemente Isan cuando se necesita una aclaración sobre sus orígenes o por qué difieren sus acentos. El uso de la identidad lao o lao isan , aunque evitado por las generaciones más jóvenes, está regresando, pero el uso de estos términos fuera de entornos privados o con otros laosianos tiene fuertes asociaciones políticas, especialmente con los movimientos políticos de extrema izquierda que abogan por una mayor autonomía. para la región. [11]
Como resultado, los más jóvenes han adoptado el neologismo Isan para describirse a sí mismos y a su idioma, ya que evita convenientemente la ambigüedad con el laosiano laosiano, así como la asociación con movimientos, históricos y actuales, que tienden a ser de izquierda y en desacuerdo con el gobierno central. En Bangkok. El idioma también se llama cariñosamente Phasa Ban Hao ( ภาษาบ้านเฮา , ພາສາບ້ານເຮົາ , [pʰáː săː bȃːn háw] ), que puede traducirse como "nuestro idioma nativo". o 'nuestra lengua de pueblo'. [ cita necesaria ]
Isan es conocido en tailandés por los dos nombres siguientes, oficial y académicamente: Phasa Thai Tawan Ok Chiang Neua ( ภาษาไทยตะวันออกเฉียงเหนือ , [pʰāː săː tʰāj t àʔ wān ʔɔ̀ːk tɕʰǐaŋ nɯ̌a] , 'lengua tailandesa del noreste'), y Phasa Thai Thin Isan ( ภาษาไทยถิ่นอีสาน , [pʰāː săː tʰāj tʰìn ʔīː săːn] , 'lengua tailandesa de la región de Isan'). Estos nombres enfatizan la posición oficial del habla isan como dialecto del idioma tailandés. En contextos más relajados, los tailandeses generalmente se refieren al idioma como Phasa Thai Isan ( ภาษาไทยอีสาน , 'idioma tailandés Isan') o simplemente Phasa Isan ( ภาษาอีสาน , [pʰāː săː ʔīː s ăːn] , 'lengua isan'). [9] [4]
El término Isan deriva de una forma más antigua ( อีศาน ), que a su vez es un derivado del sánscrito Īśāna ( ईशान ), que significa 'noreste' o 'dirección noreste', así como el nombre de un aspecto del Señor Shiva como guardián de esa dirección. También era el nombre de la capital jemer de Chenla , cuyo dominio se extendía por la parte sur de la región. Después de la integración de Monthon Lao en Siam en 1893, los siameses también abolieron el uso de los términos lao en los topónimos, así como las autorreferencias en el censo para fomentar la asimilación del pueblo lao dentro de sus nuevas fronteras. Sin embargo, debido a la cultura y el idioma distintos y a la necesidad de disociar al pueblo y la región de Laos , el término Isan surgió para la región de Isan, así como para su pueblo étnico lao y su habla laosiana, aunque originalmente solo se refería a distritos que ahora comprenden la parte sur del noreste de Tailandia. [12]
El uso de lao por parte de hablantes nativos de tailandés era originalmente para todos los pueblos tai que no eran siameses, y alguna vez también fue para los tailandeses del norte , pero gradualmente se pensó que el término se refería únicamente al pueblo étnico lao de Isan y al Laos contemporáneo. Cuando lo utilizan los tailandeses, a menudo resulta ofensivo, dada la historia de prejuicios contra los isan por su cultura e idioma distintivos, así como los vínculos percibidos con los comunistas laosianos en Laos. Sin embargo, en el noreste de Tailandia, lao es el término general utilizado por las diversas minorías étnicas que lo hablan como primera, segunda o tercera lengua. Los hablantes de tailandés también pueden utilizar Phasa Ban Nok ( ภาษาบ้านนอก , [pʰaː săː bân nɔ̑ːk] ), que puede traducirse como "lengua rural", "del interior del país" o "provincial". Aunque los hablantes de tailandés lo utilizan a menudo para referirse al idioma isan, dado que la región es sinónimo de agricultura rural en la mente tailandesa, también se utiliza para cualquier acento rural y poco sofisticado, incluso del tailandés central. [13]
En Laos, el pueblo lao también se refiere al idioma como Phasa Lao ( ພາສາລາວ , [pʰáː săː láːw] ), pero cuando es necesario distinguirlo de los dialectos hablados en Laos, se utilizan los términos Phasa Tai Lao ( ພາສາໄທລາວ , săː tʰáj láːw ] , 'lengua lao de Tailandia') y Phasa Lao Isan ( ພາສາລາວອີສານ , [pʰáː săː láːw ʔiː săːn] , 'lengua Isan Lao') también se pueden utilizar. En la mayoría de los demás idiomas del mundo, se utiliza 'Isan' o traducciones del 'idioma tailandés del noreste'. [8] [9]
La patria de la lengua isan son principalmente las veinte provincias del noreste de Tailandia , también conocidas como Phak Isan ( ภาคอีสาน ), 'región de Isan' o simplemente Isan . La región está cubierta por la topografía plana de la meseta de Khorat . La lengua laosiana pudo prosperar en la región debido a su patrón de asentamiento histórico, que incluyó la gran despoblación de la margen izquierda del Mekong hacia la margen derecha y su aislamiento geográfico del resto de lo que hoy es Tailandia. Los picos de las montañas Phetsabun y Dong Phanya Nyen al oeste y Sankamphaeng al suroeste separan la región del resto de Tailandia y de las crestas Damlek que forman la frontera con Camboya . Las montañas Phu Phan dividen la meseta en un tercio norte drenado por los ríos Loei y Songkhram y un tercio sur drenado por el río Mun y su afluente predominante, el Si . El río Mekong "separa" a los hablantes de isan de los hablantes de lao en Laos, ya que es el límite geopolítico entre Tailandia y Laos, con algunas excepciones.
Los hablantes de isan se extienden a algunas partes de las provincias de Uttaradit y Phitsanulok , así como a la franja más septentrional de Phetsabun , al noroeste de la región de Isan, y los hablantes de estas áreas generalmente hablan dialectos similares a Luang Phrabang. En el suroeste, los hablantes de isan también se encuentran en partes de las provincias de Sa Kaeo y Phrasinburi . Además, un gran número de habitantes de Isan han abandonado la región para buscar empleo en otras ciudades importantes de Tailandia, y se encuentran grandes focos de hablantes en Bangkok y sus alrededores, así como en las principales ciudades de la región. Fuera de Tailandia, es probable que también se puedan encontrar hablantes de Isan en los Estados Unidos , Corea del Sur , Australia , Taiwán y Alemania , que albergan las mayores poblaciones de tailandeses de ultramar .
Después de que los franceses establecieron su protectorado sobre los territorios de habla laosiana de la margen izquierda que se convirtieron en Laos durante la conclusión de la crisis franco-siamesa de 1893 , la margen derecha fue absorbida por Siam, que entonces estaba gobernada por el rey Wachirawut . Para evitar nuevas concesiones territoriales, los siameses implementaron una serie de reformas que introdujeron conceptos occidentales de estadidad, reformas administrativas y varias medidas para integrar la región que hasta ese momento gobernaba como territorios periféricos semiautónomos nominalmente bajo la autoridad de Laos. reyes. Con la creación de provincias agrupadas en distritos conocidos como Monthon ( มณฑล , ມົນທົນ , /món tʰón/ ), el poder de los príncipes locales de los mueang laosianos en la recaudación y administración de impuestos fue trasladado y reemplazado por gobernadores de Bangkok designados por la corona, que eliminaron el Uso oficial del lao escrito en Tai Noi en la administración local. Para lograrlo, el rey Wachirawut contó con la ayuda de su hermano, el príncipe Damrongrachanuphap , quien recomendó el sistema. El fin de la autonomía local y la presencia de tropas extranjeras llevaron al pueblo laosiano a rebelarse bajo la influencia de líderes de culto milenialistas o phu mi bun ( ผู้มีบุญ , ຜູ້ມີບຸນ , /pʰȕː míː bun/ ) durante la Rebelión del Hombre Santo (1901-1902). ), la última resistencia unida de Laos al dominio siamés, pero la rebelión fue brutalmente reprimida por tropas siamesas y las reformas se implementaron plenamente en la región poco después. [14] [15] [16]
Se implementaron más reformas para asimilar e integrar al pueblo de "Lao Monthon " en Siam. Se cambiaron las referencias a 'Lao' y muchas ciudades y pueblos, como los antiguos distritos Monthon Lao Gao y Monthon Lao Phuan, que pasaron a llamarse 'Monhon Ubon' y 'Monthon Udon', respectivamente, poco después de su creación en 1912. -La designación como laosiano en el censo fue prohibida después de 1907, y los laosianos se vieron obligados a declararse tailandeses y hablantes de un dialecto tailandés. Se desalentó el uso no oficial del lao para referirse a ellos, y el término 'Isan', originalmente solo un nombre de la parte sur del 'Lao Monthon' , se extendió a toda la región, su principal grupo étnico e idioma. El cambio de nombre y la sustitución del idioma laosiano por el tailandés a nivel administrativo y las reformas para implementar el tailandés tuvieron muy poco efecto ya que la gran población laosiana de la región y el aislamiento impidieron una implementación rápida. Los monjes todavía enseñaban a los niños pequeños a leer la escritura Tai Noi escrita en manuscritos de hojas de palma, ya que no había escuelas, a menudo se leían pasajes de la literatura antigua durante los festivales y grupos ambulantes de mo lam y artistas de títeres de sombras dependían de manuscritos escritos para las letras. poesía e historias antiguas cantadas y acompañadas por el khaen solo o junto a otros instrumentos locales. Las montañas, la falta de caminos, grandes áreas sin acceso al agua durante la estación seca y las inundaciones en la estación húmeda continuaron protegiendo al pueblo isan y su idioma de la influencia directa del idioma tailandés. [14] [16]
La supresión de la lengua isan llegó con los " mandatos culturales tailandeses " y otras reformas que tenían como objetivo elevar la cultura y la lengua tailandesas centrales, la reverencia a la monarquía y los símbolos del estado y la integración completa en Tailandia, conocida como " taificación ". La mayoría de estas reformas fueron implementadas por Plaek Phibunsongkhram , quien cambió el nombre inglés de Siam a 'Tailandia' y cuyas políticas ultranacionalistas marcarían a Tailandia durante su gobierno de 1938 a 1944 y de 1948 a 1957. Estas políticas implementaron una diglosia oficial. El isan fue eliminado del discurso público y oficial para dar paso al tailandés y se prohibió la lengua escrita, relegando al isan a una lengua no escrita del hogar. Las escuelas públicas, que finalmente se construyeron en la región, se centraron en gran medida en adoctrinar al pueblo isan para que reverenciara la monarquía tailandesa, la lealtad al estado y sus símbolos y el dominio del idioma tailandés, siendo tratado el isan como un dialecto inferior. El orgullo por el idioma se borró cuando los estudiantes fueron castigados o humillados por usar el idioma en el aula o escribir en Tai Noi, plantando la semilla para un futuro cambio lingüístico a medida que la región se volvió bilingüe. [16] [14] [17]
La antigua lengua escrita y la rica literatura escrita en ella fueron prohibidas y no se discutían en las escuelas. Se confiscaron y destruyeron las bibliotecas de numerosos templos, reemplazando los antiguos textos religiosos, las historias locales, la literatura y las colecciones de poesía de Laos por manuscritos en escritura tailandesa y centrados en el tailandés. Las escuelas públicas también despidieron a los viejos monjes de su papel de educadores a menos que cumplieran con el nuevo plan de estudios. Esto separó al pueblo Isan del conocimiento de su lengua escrita, compartió la historia literaria y la capacidad de comunicarse por escrito con la orilla izquierda de Laos. Paralelamente a su eliminación de los contextos educativos y oficiales, la lengua tailandesa hizo una mayor aparición en la vida de la gente con la ampliación del ferrocarril a Ubon y Khon Kaen y con ello el telégrafo, la radio y un mayor número de funcionarios, profesores y trabajadores tailandeses. funcionarios gubernamentales de la región que no aprendieron el idioma local. [18]
Las palabras para las nuevas tecnologías y las realidades políticas de pertenecer al estado tailandés llegaron del tailandés, incluidas palabras de origen inglés y chino (principalmente teochew), así como neologismos creados a partir de raíces sánscritas. Laos, todavía bajo dominio francés, recurrió al francés y al vietnamita, reutilizando el antiguo vocabulario lao y las acuñaciones derivadas del sánscrito que eran generalmente las mismas, aunque no siempre, que las que se desarrollaron en tailandés. Por ejemplo, la palabra o avión (Reino Unido)/avión (EE. UU.) en Isan era huea bin ( noreste de Tailandia : ເຮືອບິນ /hɯ́a bin/ ) 'barco volador', pero generalmente fue reemplazada por khrueang bin de influencia tailandesa ( noreste de Tailandia : เครื่องบิน /kʰɯ̄aŋ bīn/ ) 'máquina voladora', mientras que Laos retuvo hua bin ( Laos : ເຮືອບິນ /hɯ́a bìn/ ) RTSG huea bin . De manera similar, un juego de billar /bɪl jədz/ en Isan es ( noreste de Tailandia : บิลเลียด /bin lȋat/ del inglés a través del tailandés; mientras que en la margen izquierda, la gente juega biya ( lao : ບີຢາ /bìː jàː/ ) del billar francés /bi jaʀ/ A pesar de este lento cambio, el idioma hablado mantuvo sus características laosianas ya que la mayoría de la población todavía se dedicaba a la agricultura, donde el tailandés no era necesario, por lo que muchos isan nunca dominaron completamente el tailandés, incluso si lo usaban como idioma escrito y. lo entendí bien [16] [17]
El cambio de idioma al tailandés y la creciente influencia del idioma tailandés realmente pasaron a primer plano en la década de 1960 debido a varios factores. Finalmente se construyeron carreteras en la región, lo que hizo que Isan ya no fuera inaccesible durante gran parte del año, y la llegada de la televisión con sus populares noticieros y telenovelas penetró en los hogares de la gente en esa época. Como ya no había nuevas tierras disponibles para despejar para el cultivo, comenzó a producirse la urbanización, así como la migración estacional masiva del pueblo Isan a Bangkok durante la estación seca, aprovechando el auge económico que se estaba produciendo en Tailandia con el aumento de la inversión occidental debido a su gobierno más estable y no comunista y su apertura. Habiendo mejorado su tailandés durante su empleo en Bangkok, los isan regresaron a sus aldeas, introdujeron las palabras del argot de Bangkok en sus hogares y salpicaron su discurso con más y más palabras tailandesas. [ cita necesaria ]
Alrededor de la década de 1990, aunque la opresión política percibida continúa y las políticas de taificación persisten, las actitudes hacia las lenguas regionales se relajaron. Los académicos de las universidades de Isan comenzaron a explorar el idioma, la historia, la cultura y otro folclore local, publicando obras que ayudaron a llamar la atención sobre la preservación de las características del idioma y el paisaje de Laos, aunque bajo la bandera de Isan. Los estudiantes pueden participar en clubes que promueven la música local, cantada en el idioma local laosiano o bailes locales nativos de la zona. El conocimiento sobre la historia de la región y su largo abandono y abuso por parte de las autoridades siamesas y la resurrección del orgullo por la cultura local están pasando a primer plano, aumentando las expresiones de "isanidad" en la región. Sin embargo, las políticas de taificación y el cambio de idioma al tailandés continúan sin cesar. El reconocimiento de la lengua isan como lengua regional importante de Tailandia no proporcionó ninguna financiación para su preservación o mantenimiento más que una muestra de reconocimiento de su existencia. [3] [19]
Ethnologue describe el idioma isan como " lenguaje de facto de identidad provincial", que "es el idioma de identidad de los ciudadanos de la provincia, pero esto no es obligatorio por ley". Tampoco está lo suficientemente desarrollado ni es lo suficientemente conocido como para funcionar como lenguaje de los asuntos gubernamentales.' Aunque Tailandia reconoce las lenguas tai regionales, incluido el isan, como aspectos importantes de la cultura y la comunicación regionales, la lengua isan y otras lenguas minoritarias siguen siendo inferiores al prestigio social y cultural del tailandés estándar y su promoción aprobada por el gobierno en los ámbitos oficial, educativo y uso nacional. Sin embargo, las leyes de taificación que prohibieron el antiguo alfabeto laosiano y obligaron a los laosianos a referirse a sí mismos y a su idioma como 'thai isan' nunca prohibieron el idioma en el hogar ni en los campos, y el pueblo isan se aferró firmemente a su idioma hablado. [2]
La situación contrasta marcadamente con la de Laos, donde el idioma lao se promueve activamente como idioma de unidad nacional. Los laosianos son muy conscientes de su lengua distinta, no tailandesa, y, aunque están influenciados por los medios y la cultura en lengua tailandesa, se esfuerzan por mantener el "buen laosiano". Aunque la ortografía ha cambiado, los hablantes de lao en Laos continúan usando una forma modificada de la escritura Tai Noi , el alfabeto lao moderno . [20]
Según la escala EGIDS, Isan se encuentra en la etapa VIA, o "vigoroso", lo que significa que el idioma se utiliza para "la comunicación cara a cara por todas las generaciones y la situación es sostenible". [21] Aunque varios estudios indican que casi todo el mundo habla isan en el noreste de Tailandia, el idioma está amenazado por el tailandés, ya que el tailandés reemplaza el vocabulario único específico de los hablantes de Laos, y el cambio de idioma, a medida que más y más niños son criados para Habla sólo tailandés estándar. La falta de prestigio del idioma y la necesidad del tailandés de avanzar en el gobierno, la educación y los ámbitos profesionales o buscar empleo fuera del noreste de Tailandia, como Bangkok, requieren el uso y dominio del tailandés adecuado sobre el laosiano adecuado. [3]
El idioma sufre de una percepción negativa y diglosia, por lo que los hablantes tienen que limitar su uso a entornos cómodos e informales. Los padres a menudo ven el idioma como un perjuicio para el progreso de sus hijos, quienes deben dominar el tailandés estándar para avanzar en la escuela o en carreras profesionales fuera de la agricultura. El uso de la escritura tailandesa, que deletrea palabras afines en isan como en tailandés, también da una percepción falsa de la subordinación dialectal del isan y los errores de pronunciación del isan que se desvían del tailandés. Como resultado, ha surgido una brecha generacional: los hablantes mayores utilizan el lao normativo y los hablantes más jóvenes utilizan una versión muy "thaificada" del isan, un mayor cambio de código o un uso exclusivo del tailandés. Muchos lingüistas y estudiosos de la lengua isan creen que la relexificación tailandesa no se puede detener a menos que se devuelva la escritura, pero esto tiene poco apoyo público o gubernamental. [22] [3]
_written_in_Tai_Noi.jpg/1280px-Legal_text_in_Isan_(Lao)_written_in_Tai_Noi.jpg)
La lengua escrita se encuentra actualmente en la Etapa IX, que en la escala EGIDS es una "lengua [que] sirve como recordatorio de la identidad patrimonial de una comunidad étnica, pero nadie tiene más que un dominio simbólico". [21] Esto se aplica tanto a la escritura Tai Noi utilizada para la literatura secular como a la escritura Tua Tham utilizada anteriormente para los textos budistas. Sólo un puñado de personas de edad muy avanzada y cuidadores de monasterios cuyas bibliotecas no fueron destruidas durante la implementación de la taificación en la década de 1930 son capaces de leer cualquiera de las escrituras. Es difícil encontrar evidencia del uso del lenguaje escrito, pero los desgastados murales de templos muy antiguos a menudo tienen pequeños fragmentos escritos en la escritura antigua. [23]
En Laos, la ortografía es descendiente directa del Tai Noi y continúa su papel como lengua escrita oficial de la lengua lao de la margen izquierda, así como la escritura utilizada para transcribir lenguas minoritarias. La lengua escrita laosiana también ha unificado los dialectos hasta cierto punto, ya que si bien las diferencias entre los dialectos son más marcadas en Laos que en el isan, un sistema de escritura común los une. [20] [23]
Falta el reconocimiento de la historia única del idioma isan y del hecho de que se deriva de un idioma estrechamente relacionado aunque separado, siendo la posición oficial y pública que el idioma es un dialecto del tailandés. Como resultado de la gran diferencia con el tailandés, basada en el tono, vocales nasales de diferente calidad y un conjunto especial de vocabulario laosiano desconocido para los hablantes de tailandés, se considera una "forma inferior de tailandés" en contraposición a su propio idioma independiente. La tradicional evitación del idioma en la esfera formal refuerza la superioridad del tailandés, que el pueblo isan ha interiorizado hasta el punto de que muchos no tienen buenas opiniones sobre su primera lengua. Combinado con retenciones de vocabulario, muchas de las cuales suenan extrañamente arcaicas o se han vuelto peyorativas en tailandés estándar, perpetúan el mito y la percepción negativa del isan como una lengua tosca de pobreza rural y dura vida agrícola. Debido a las asociaciones con Laos , el idioma también fue visto como una posible quinta columna del irredentismo laosiano y la expansión del comunismo en Tailandia. [24] En el pasado reciente era bastante común que la gente de Isan fuera corregida o ridiculizada cuando hablaban debido a su dominio incompleto del tailandés estándar. [25]
En las encuestas sobre la preferencia lingüística entre la población general de Tailandia, el idioma isan ocupa el último lugar después del tailandés estándar y el dialecto tailandés principal de las otras regiones. [26] Como resultado de la necesidad de dominar el tailandés estándar para tener mejores perspectivas educativas y laborales y evitar la discriminación, la evidencia anecdótica sugiere que cada vez más niños isan están siendo criados en el idioma tailandés y se les disuade de usar el idioma local. en casa. [25] El idioma tailandés ya ha comenzado a desplazar el predominio del isan en las principales ciudades comerciales, en parte porque a menudo también son centros administrativos, y en algunas ciudades importantes, las universidades han atraído a estudiantes de otras regiones. [24]
Desde finales de la década de 1930, Isan ha sido un área bilingüe, y la mayoría de la gente usa Isan en casa y en el pueblo, pero debido a la diglosia, cambia al tailandés para la escuela, el trabajo y situaciones formales. Como todas las sociedades bilingües, los hablantes de isan a menudo cambian de código dentro y fuera del idioma tailandés. Por ejemplo, en un análisis de los ochenta y ocho volúmenes del cómic หนูหิ่น อินเดอะซิตี้ ( literalmente, 'Little Hin' en la ciudad), el idioma tailandés se utilizó el 62,91 por ciento de las veces para citar adecuadamente a alguien, como por ejemplo alguien que habla tailandés, el 21,19 por ciento de las veces para dar más explicaciones y el 8,61 por ciento de las veces para reiterar una declaración anterior para aclarar. [27] Hay siete áreas en las que se emplea el idioma tailandés, además de las citas directas, como las siguientes: explicaciones, interjecciones, cultura tailandesa, énfasis, repeticiones y chistes. [28]
Aunque es posible que algunos habitantes de Isan no hablen bien el idioma, el tailandés es un idioma conveniente de aclaración, especialmente entre hablantes de Isan de diferentes dialectos que pueden no estar familiarizados con los términos locales del otro hablante. Como el isan no existe en los ámbitos formal, técnico, político o académico, generalmente es más cómodo para los hablantes de isan usar el tailandés en estas áreas como resultado de la diglosia, ya que muchos hablantes de isan desconocen o no están familiarizados con los términos nativos y las bellas letras. que todavía se utilizan en el Laos contemporáneo. El tailandés también se utiliza a veces para evitar características isan que están estigmatizadas en tailandés, como la retención de vocabulario peyorativo o arcaico, así como pronunciaciones en lao de palabras afines que suenan "populares". A pesar de que el cambio de código es un fenómeno natural, las generaciones más jóvenes están desdibujando la distinción entre idiomas, utilizando características más parecidas al tailandés y, cuando se olvidan de volver al isan, el cambio de idioma se afianza. [25] [22]
Puede que el idioma tailandés no sea el idioma principal de Isan, pero la gente de Isan está en constante exposición a él. Es necesario ver las siempre populares telenovelas , noticias y retransmisiones deportivas o cantar canciones populares, la mayoría producidas en Bangkok o al menos con su acento. El tailandés también es necesario como lengua escrita para dar instrucciones, leer etiquetas en paquetes, señales de tráfico, periódicos y libros. Los niños isan, que pueden tener dificultades para adquirir el idioma, se ven obligados a aprenderlo como parte de la educación obligatoria y, a menudo, cuando son mayores, para conseguir empleo. Aunque las actitudes hacia las culturas y lenguas regionales comenzaron a relajarse a finales de los años 1980, las presiones legales y sociales de la taificación y la necesidad de que los tailandeses participen en la vida diaria y en la sociedad en general continúan. Dejando a un lado la influencia del tailandés, la evidencia anecdótica sugiere que muchos isan mayores lamentan la corrupción del idioma hablado por las generaciones más jóvenes y que las generaciones más jóvenes ya no están familiarizadas con las formas tradicionales laosianas utilizadas por las generaciones anteriores. [22] [29]
En un estudio de 2016 sobre el cambio de idioma, se dividió a los aldeanos de una aldea de habla isan por edad y se les pidió que respondieran a varios cuestionarios para determinar el uso léxico de los términos laosianos: los nacidos antes de 1955, los nacidos entre 1965 y 1990 y los nacidos después de 1990. Los resultados muestran lo que se esperaría de una lengua que estuviera experimentando un cambio lingüístico. Como el isan y el tailandés ya tienen una estructura gramatical y una sintaxis similares, la principal variación está en el cambio léxico, esencialmente el reemplazo del vocabulario isan. La generación más antigua, que en ese momento tenía 60 años o más, utiliza características laosianas muy normativas que poco se diferencian de las que se encuentran en Laos. Las generaciones medias, de entre 35 y 50 años de edad, tenían una mayor prevalencia del vocabulario tailandés, pero en general mantuvieron un léxico isan tradicional, y los términos tailandeses no suelen ser las formas habladas primarias. La generación más joven, aunque podría decirse que todavía usaba muchas frases y vocabulario en laos, tuvo un reemplazo notable del vocabulario isan, y las formas tailandesas se convirtieron en la variante principal o reemplazaron la palabra isan por completo. De manera similar, cuando el uso del isan tiene dos variantes, generalmente una común que no se entiende en tailandés y otra que suele ser un cognado, los hablantes más jóvenes tienden a usar los cognados con mayor frecuencia, llevando su discurso al tailandés, ya que los hablantes mayores los usarán en variación. [30]
Las palabras prestadas en tailandés generalmente se localizaban en la pronunciación, lo que las facilitaba en el flujo de la conversación en Isan y pasaban desapercibidas para la mayoría, excepto para los miembros más antiguos de la comunidad que preservan el uso "adecuado de Isan". Aunque la generación más joven todavía hablaba un idioma distinto, cada generación conlleva un mayor riesgo de extinción del idioma isan a medida que se relexifica hasta el punto de dejar de ser un idioma separado sino un dialecto del tailandés con cierta influencia laosiana. La falta de uso oficial, apoyo oficial para su mantenimiento y la falta de prestigio del idioma obstaculizan los intentos de revitalizar o fortalecer el idioma frente al avance del tailandés. [29]
El desarrollo de la identidad 'Isan' y un resurgimiento de la atención al idioma ha atraído una mayor atención y estudio del idioma. Los académicos de las universidades ahora ofrecen cursos sobre el idioma y su gramática, realizando investigaciones en los antiguos archivos de literatura que se conservaron. Se están digitalizando manuscritos en hojas de palma y proporcionando transcripciones en escritura tailandesa como una forma de preservar los documentos que se deterioran rápidamente y de reintroducirlos al público. El idioma se puede escuchar en la televisión nacional durante las horas de menor actividad, cuando se muestran videos musicales que presentan a muchos artistas isan de molam y adaptaciones isan de la música luk thung de Tailandia central . En 2003, SAR la Princesa Real Sirinthon fue la patrocinadora del Concurso Juvenil Tailandés Mo Lam. [3]
Isan comparte su inventario de consonantes con el idioma laosiano de donde deriva. Las consonantes explosivas y africadas se pueden dividir en tres tiempos de inicio de la voz: consonantes sonoras , tenuis y aspiradas . Por ejemplo, Isan tiene el conjunto explosivo de / b / sonoro , tenuis / p / que es como la 'p' en 'spin' y / pʰ / aspirado como la 'p' en 'puff'. Isan y Lao carecen del sonido / tɕʰ / y su alófono / ʃ / del tailandés, reemplazando estos sonidos por / s / en ambientes análogos. De manera similar, / r / es rara. Las palabras en Isan y Lao afines a las palabras tailandesas con / r / tienen / h / o / l / en su lugar, aunque los hablantes educados en Isan o Laos pueden pronunciar algunas palabras con / r / . En el centro y sur de Tailandia, las palabras con / r / pueden pronunciarse como / l / ( lambdacismo ) en ambientes informales, aunque esto está mal visto en el habla formal o cultivada.
A diferencia del tailandés central y del sur, Isan y Lao tienen una distinción / j / – / ɲ / , mientras que las palabras afines de Isan y Lao con / ɲ / son todas / j / en el tailandés central y del sur. La sustitución de / w / por / ʋ / , que no se usa en tailandés, es común en grandes áreas tanto de Laos como de Isan, pero no es universal en ninguna de las regiones, pero está particularmente asociada con áreas influenciadas por los dialectos de Vientiane y Laos Central. La oclusión glotal ocurre cada vez que una palabra comienza con una vocal, que siempre se construye alrededor de una consonante nula.
Los grupos de consonantes son raros en el laosiano hablado, ya que desaparecen poco después de la adopción de la escritura. En palabras nativas, solo /kw/ y /kʰw/ están permitidos, pero estos solo pueden ocurrir antes de ciertas vocales debido a la diptongación que ocurre antes de las vocales /aC/, /am/, /aː/ y /aːj/. Los hablantes de isan, que son educados en tailandés y a menudo usan la ortografía tailandesa del vocabulario etimológico para transcribir el isan, generalmente no pronuncian grupos de consonantes, pero pueden hacerlo cuando cambian el código al tailandés o cuando pronuncian palabras intelectuales de derivación sánscrita, pali o jemer. . Los hablantes de laos de Laos a veces pronuncian grupos de estas palabras prestadas, pero esto está restringido a los hablantes de edad avanzada de la diáspora laosiana.
Isan comparte con el laosiano y el tailandés un conjunto restrictivo de sonidos consonánticos permitidos al final de una sílaba o palabra. Isan, utilizando su método actual de escritura según la ortografía etimológica tailandesa, conserva la ortografía para implicar el sonido anterior de las palabras prestadas, incluso si la pronunciación ha sido asimilada. Debido a las reformas ortográficas en Laos, las letras que pueden terminar una palabra se restringieron a un conjunto especial de letras, pero los escritores más antiguos y los de la diáspora lao ocasionalmente utilizan algunas de las grafías más etimológicas.
En la pronunciación, todos los sonidos explosivos son inéditos , por lo que no se expresan las consonantes finales ni se libera aire. Las finales /p/, /t/ y /k/ en realidad se pronuncian [p̚] , [t̚] y [k̚] , respectivamente.
De las letras consonánticas, excluyendo las en desuso ฃ y ฅ, seis (ฉ ผ ฝ ห อ ฮ) no pueden usarse como finales y las otras 36 se agrupan de la siguiente manera.
La estructura vocal de Isan es la misma que la de los dialectos laosianos del centro y del sur de Laos. La calidad de la vocal también es similar a la del tailandés, pero se diferencia en que las dos vocales posteriores, la vocal posterior cerrada no redondeada /ɯ/ y la vocal posterior no redondeada media cercana /ɤ/, centralizadas como la vocal central cercana no redondeada /ɨ/ y la vocal media. vocal central /ə/, respectivamente, así como en diptongos que puedan incluir estos sonidos. Para los hablantes de tailandés, las vocales isan y lao tienden a tener una cualidad nasal.
En muchos casos, especialmente los diptongos con /u/ como primer elemento se alargan en Isan como en Lao estándar, de modo que la palabra tua que significa 'cuerpo' ( tailandés : ตัว , escrito igual en Isan) se pronuncia /tua/. en tailandés pero en isan como /tuːa/ , similar al laosiano : ຕົວ . El símbolo '◌' indica la presencia requerida de una consonante, o para palabras que comienzan con un sonido vocálico, la 'consonante nula' 'อ' o su equivalente laosiano, 'ອ', que en palabras que comienzan con vocal, representa la oclusión glotal /ʔ/. Las vocales cortas que terminan con '◌ะ' o Lao '◌ະ' también terminan con una oclusiva glotal.
Tanto el tailandés como el lao son escrituras abugida , por lo que ciertas vocales se pronuncian sin estar escritas, tomando la forma de /a/ en sílabas abiertas y /o/ en sílabas cerradas, es decir, terminando en consonante. Por ejemplo, la palabra prestada jemer phanom o 'colina' que se encuentra en muchos nombres de lugares en Isan es del noreste de Tailandia : พนม o 'PH-NM' pero se pronuncia /pʰāʔ nóm/ , con 'PH' como sílaba abierta y 'NM' como la sílaba cerrada. En la ortografía laosiana, heredada de Tai Noi, las sílabas cerradas están marcadas con una 'ົ' sobre las consonantes y la /a/ de las sílabas abiertas no estaba escrita, por lo que lao : ພນົມ o 'Ph-N- o -M'. En la práctica actual, como resultado de las reformas ortográficas, todas las vocales se escriben y en el laosiano moderno : ພະນົມ o 'Ph-aN- o -M' es más común, por lo que el laosiano moderno ya no es un verdadero abugida.
Las vocales generalmente existen en pares largos y cortos determinados por la longitud de la vocal , que es fonémica , pero la longitud de la vocal no está indicada en la romanización RTSG utilizada en tailandés o en el esquema francés BGN/PCGN comúnmente utilizado en Laos. La palabra isán romanizada como khao puede representar tanto al noreste de Tailandia : เขา /kʰăw/ , 'él' o 'ella', como al noreste de Tailandia : ขาว /kʰăːw/ , 'blanco' que corresponde al laosiano : ເຂົາ y al laosiano : ຂາວ , respectivamente. que también están romanizados como khao . En estos casos, los pares de palabras tienen el mismo tono y pronunciación y se diferencian únicamente por la longitud de las vocales.
Las palabras isan no se flexionan, declinan ni conjugan, lo que hace que el isan, como el laosiano y el tailandés, sea un lenguaje analítico . Las palabras con partículas especiales funcionan en lugar de prefijos y sufijos para marcar el tiempo verbal. La mayoría de las palabras isan son monosilábicas, pero existen palabras compuestas y muchas otras palabras muy comunes que no lo son. Topológicamente, Isan es un lenguaje sujeto-verbo-objeto (SVO), aunque a menudo se omite el sujeto. El orden de las palabras es una característica importante del idioma.
Aunque en situaciones formales se utiliza a menudo el tailandés estándar, la formalidad está marcada en Isan por partículas de cortesía adjuntas al final de las declaraciones y el uso de pronombres formales. Comparado con el tailandés, Isan suena muy formal ya que los pronombres se usan con mayor frecuencia, lo que ocurre en el tailandés formal, pero es más directo y simple en comparación con el tailandés. Las partículas finales เด้อ (doe, /dɤ̂ː/) o เด (de, dēː) funcionan de manera muy similar a ครับ (khrap, /kʰráp/), usada por hombres, y ค่ะ (kha, /kʰàʔ/), usada por mujeres, en Tailandés. (Los hablantes de isan a veces usan las partículas tailandesas en lugar de o después de เด้อ o เด.) Las declaraciones negativas a menudo terminan en ดอก (dok, /dɔ̀ːk/), que también puede ir seguida de la partícula เด้อ y su variante.
Los sustantivos en isan no están marcados por pluralidad, género o caso y no requieren un artículo indefinido o definido. Algunas palabras, principalmente heredadas del sánscrito o pali, tienen formas separadas para masculino o femenino, como thewa ( noreste de Tailandia : เทวา /tʰe̋ː wa̋ː/ , cf. laosiano : ເທວາ BGN/PCGN théva ), 'dios' o 'ángel'. (masculino) y thewi ( noreste de Tailandia : เทวี /tʰe̋ː wi̋ː/ , cf. laosiano : ເທວີ BGN/PCGN thévi ), 'diosa' o 'ángel' (femenino) que deriva del masculino deva ( sánscrito : देव /deʋa/ y femenino devī ( sánscrito : देवी /deʋiː/ ). Esto también es común en nombres de origen sánscrito, como el masculino Arun ( noreste de Tailandia : อรุณ /áʔ lún/ , cf. laosiano : ອະລຸນ/ອະຣຸນ BGN/PCGN Aloun / ). Alrededor ) y femenino Aruni ( noreste de Tailandia : อรุณี /aʔ lū níː/ , cf. lao : ອະລຸນີ/ອະຣຸນີ BGN/PCGN Arouni / Alounee ) que deriva del sánscrito arun : अरुण /aruɳ/ ) y sánscrito arunī : आरुणि /aruɳiː/ , respectivamente. En las palabras nativas tai que generalmente no distinguen género, los animales tomarán los sufijos phu ( noreste de Tailandia : ผู้/pʰȕː/ , cf. laosiano : ຜູ້ BGN/PCGN phou ) o mae ( noreste de Tailandia : แม่/mɛ̄ː/ , cf. laosiano ). : ແມ່ BGN/PCGN mè ). Por ejemplo, un gato en general es maew ( noreste de Tailandia : แมว/mɛ́ːw/ , cf. laosiano : ແມວ BGN/PCGN mèo ), pero un gato es maew phou ( noreste de Tailandia : แมวผู้ ) y una reina (gata) es maew mae ( noreste de Tailandia : แมวแม่ ), respectivamente.
Los verbos se convierten fácilmente en sustantivos agregando los prefijos ความ (khwam) /kʰwáːm/ y การ (kan) /kāːn/ antes de los verbos que expresan acciones abstractas y los verbos que expresan acciones físicas, respectivamente. Los adjetivos y adverbios, que pueden funcionar como predicados completos, sólo utilizan ความ. [ cita necesaria ]
Isan utiliza tradicionalmente pronombres de estilo laosiano, aunque en contextos formales, los pronombres tailandeses a veces se sustituyen a medida que los hablantes se adaptan al uso socialmente obligatorio del tailandés estándar en eventos muy formales. Aunque todas las lenguas tai son lenguas pro-drop que omiten los pronombres si su uso es innecesario debido al contexto, especialmente en contextos informales, se recuperan en un habla más cuidadosa. En comparación con el tailandés, los isan y los laosianos utilizan con frecuencia los pronombres de primera y segunda persona y rara vez los eliminan en un discurso que a veces puede parecer más formal y distante. Más común es sustituir los pronombres por títulos de profesiones o extensión de términos de parentesco en función de la edad, por lo que es muy común que amantes o amigos cercanos se llamen 'hermano' y 'hermana' y se dirijan a los muy mayores como 'abuelo'. o 'abuela'.
Para convertir un pronombre en plural, lo más común es que tenga el prefijo mu ( tailandés nororiental : หมู่ /mūː/ , cf. laosiano : ຫມູ່/ໝູ່ BGN/PCGN mou ), pero las variantes tu ( tailandés nororiental : ตู /tuː/ , cf. Lao : ຕູ BGN/PCGN tou ) y phuak ( noreste de Tailandia : พวก/pʰûak/ , cf. Lao : ພວກ BGN/PCGN phouak ) también son utilizados por algunos hablantes. Estos también se pueden usar para la palabra hao , "nosotros", en el sentido de "todos nosotros" para darle mayor énfasis. Los pronombres vulgares se usan como una señal de una relación cercana, como amigos o hermanos de la infancia desde hace mucho tiempo, y se pueden usar públicamente, pero nunca se pueden usar fuera de estas relaciones, ya que a menudo cambian las declaraciones en comentarios muy peyorativos, crudos o incendiarios. .
No existe una distinción general entre adjetivos y adverbios, y las palabras de esta categoría cumplen ambas funciones e incluso pueden modificarse entre sí. La duplicación se utiliza para indicar una mayor intensidad. Sólo se puede duplicar una palabra por frase. Los adjetivos siempre van después del sustantivo al que modifican; Los adverbios pueden ir antes o después del verbo según la palabra. Generalmente no existe una cópula para vincular un sustantivo a un adjetivo.
Los comparativos toman la forma "AX กว่า B" (kwa) /kwāː/, A es más X que B. El superlativo se expresa como "AX ที่สุด (thisut) /tʰīː sút/, A es más X.
Debido a que se pueden utilizar adjetivos o adverbios como predicados, también se utilizan las partículas que modifican a los verbos.
Los verbos no se declinan por voz, número o tiempo. Para indicar tiempos verbales, se pueden usar partículas, pero también es muy común usar palabras que indiquen el período de tiempo, como พรุ่งนี้ (phung ni) /pʰūŋ nîː/ mañana o มื้อวานนี้ (meu wan ni) /mɯ̂ː n nîː / ayer.
Negación: La negación se indica colocando บ่ (bo) /bɔ́ː/ antes de la palabra que se niega.
Tiempo futuro : El tiempo futuro se indica colocando las partículas จะ (cha) /tɕǎʔ/ o ซิ (si) /sî/ antes del verbo.
Tiempo pasado: El tiempo pasado se indica colocando ได้ (dai) /dàj/ antes del verbo o แล้ว (laew) /lɛ̂ːw/ después del verbo o incluso usando ambos en conjunto para dar énfasis. แล้ว es el más común y puede usarse para indicar acciones completadas o acciones actuales del pasado inmediato. ได้ se usa a menudo con declaraciones negativas y nunca para acciones presentes.
Presente progresivo : para indicar una acción en curso, กำลัง (kamlang) /kām lâŋ/ se puede usar antes del verbo o อยู่ (yu) /júː/ después del verbo. Estos también se pueden combinar para darle énfasis. En Isan y Laos, พวม (phuam) /pʰuâm/ se usa a menudo en lugar de กำลัง.
El verbo "to be" se puede expresar de muchas maneras. Cuando se usa como cópula , a menudo se omite entre sustantivos y adjetivos. Compare el inglés Ella es bonita e Isan สาวงาม (literalmente dama bonita ). Hay dos cópulas utilizadas en Isan, como en Laos, una para cosas relacionadas con personas, เป็น (pluma, pluma), y otra para objetos y animales, แม่น (maen) /mɛ̄n/.
A diferencia del inglés , que indica las preguntas con un tono ascendente, o del español , que cambia el orden de las oraciones para lograr el mismo resultado, Isan utiliza palabras con etiquetas de interrogación. El uso de palabras interrogativas hace que el uso del signo de interrogación (?) sea redundante en Isan.
Las preguntas generales de sí/no terminan en บ่ (igual que บ่, "no, no").
Otras palabras interrogativas
Las respuestas a las preguntas generalmente implican simplemente la repetición del verbo y cualquier sustantivo para aclarar.
Las palabras formuladas con una pregunta negativa pueden resultar confusas y deben evitarse. La respuesta, aunque sin la negación, seguirá siendo negada debido a la naturaleza de la pregunta.
El isan comparte un gran corpus de vocabulario nativo afín con otras lenguas tai de Tailandia y Laos. También comparten muchas palabras y neologismos comunes que se derivaron del sánscrito, pali, mon y jemer y de otros habitantes indígenas de Indochina . Sin embargo, hay rasgos que distinguen al isan tanto del tailandés como de su lengua materna laosiana.
Isan se diferencia claramente del tailandés por su entonación y vocabulario laosiano. Sin embargo, Isan se diferencia del Lao en que el primero tiene más préstamos en inglés y chino, a través del tailandés, sin mencionar una gran cantidad de influencia tailandesa. Los laosianos adoptaron préstamos franceses y vietnamitas como legado de la Indochina francesa. Otras diferencias entre Isan y Laos incluyen terminología que refleja la separación social y política desde 1893, así como diferencias en los neologismos creados después de esto. Sin embargo, estas diferencias, y algunas desviaciones muy pequeñas para ciertas palabras comunes, no disminuyen ni borran el carácter laosiano del idioma.
Un pequeño puñado de elementos léxicos son exclusivos de Isan y no se encuentran comúnmente en laosiano estándar, pero pueden existir en otros dialectos laosianos. Algunas de estas palabras existen junto con usos más típicamente laosianos o tailandeses.
Aunque el isan se trata por separado del idioma lao de Laos debido a su uso de la escritura tailandesa, la sensibilidad política y la influencia del idioma tailandés, las isoglosas dialectales atraviesan el río Mekong, reflejando la migración río abajo del pueblo lao así como el asentamiento. de Isan de este a oeste, mientras la gente se veía obligada a desplazarse hacia la margen derecha. El isan se puede dividir en al menos catorce variedades, basándose en pequeñas diferenciaciones en la calidad y distribución tonal, así como en pequeños elementos léxicos, pero se pueden agrupar en las mismas cinco regiones dialectales de Laos. Como resultado de los movimientos, las variedades isan suelen ser más similares a las variedades laosianas habladas en las orillas opuestas del Mekong que a otros pueblos isan aguas arriba o aguas abajo, aunque el lao occidental, formado a partir de la fusión de pueblos de diferentes regiones de Laos, no no ocurre en Laos y solo se encuentra en Isan. [3] [32]
Es posible que Isan haya tenido procesos de nivelación históricos. El asentamiento de las zonas del interior de la región provocó la mezcla de dialectos y el desarrollo de zonas de transición. Es probable que el dialecto de Vientiane también haya tenido un papel importante en el acercamiento de las variedades isan. Las provincias de Loei, Nong Khai y Bueang Kan, zonas fronterizas de Laos donde se habla Vientiane Lao, y junto con Nong Bua Lamphu y gran parte de Udon Thani, estuvieron pobladas durante mucho tiempo por hablantes lao de estos dialectos desde la época de Lan Xang , así como el Reino de Vientián . La destrucción de Vientiane y el movimiento forzado de casi toda la población de la ciudad y la región circundante después de la rebelión de Laos aumentaron considerablemente la población de Isan, y estos laosianos se asentaron en toda la región. [33]
El sistema de escritura original utilizado para Isan fue el Akson Tai Noi ( noreste de Tailandia : อักษรไทน้อย /ák sɔ̆ːn tʰáj nɔ̑ːj/ , cf. Laosiano : ຽ BGN/PCGN Akson Tai Noy ), 'Pequeño alfabeto Tai' o To Lao ( noreste de Tailandia). : โตลาว /to: láːo/ , cf. Lao : ໂຕລາວ ), que en Isan y Lao contemporáneos sería Tua Lao ( noreste de Tailandia : ตัวลาว /tuːa láːo/ y Lao : ຕົວລາ. ວ , respectivamente, o 'letras laosianas'. Laos, en entornos académicos se hace referencia a la escritura como Akson Lao Deum ( lao : ອັກສອນລາວເດີມ /ák sɔ̆ːn láːo d̀ɤːm/ , cf. Noreste de Tailandia : อักษรลาว เดิม RTGS Akson Lao Doem ) o 'Escritura original de Laos'. es un descendiente directo y ha conservado las formas básicas de las letras. La similitud entre el alfabeto tailandés moderno y los alfabetos laosianos antiguo y nuevo se debe a que ambas escrituras derivan de una escritura tai ancestral común de lo que hoy es el norte de Tailandia, que era una adaptación del jemer. escritura , redondeada por la influencia de la escritura Mon , todas ellas descendientes de la escritura Pallava del sur de la India. [23]
La prohibición de la escritura Tai Noi en la década de 1930 llevó a la adopción de la escritura en tailandés con la escritura tailandesa . Muy rápidamente, el pueblo isan adoptó un sistema ad hoc de uso de la escritura tailandesa para registrar el idioma isan hablado, utilizando la ortografía etimológica para palabras afines, pero deletreando palabras laosianas que no se encuentran en tailandés y sin etimología jemer o india conocida, de manera similar a como estarían en escritura laosiana. Este sistema sigue utilizándose informalmente en la actualidad y se ve a menudo en cartas, mensajes de texto, publicaciones en redes sociales, letras de canciones en idioma isan, transcripciones de diálogos isan y notas personales.
La escritura Tai Tham ( tailandés nororiental : อักษรไทธรรม /ák sɔ̆ːn tʰáj / RTGS akson Tai Tham , cf. laosiano : ອັກສອນໄທທັມ ) también se conocía históricamente simplemente como tua. tham ( noreste de Tailandia : ตัวธรรม /tùa tʰám/ , cf. laosiano : ຕົວທຳ/ຕົວທັມ BGN/PCGN toua tham ) o ' cartas dharma '. La escritura es la misma que se usa para escribir Tai Lanna (Kham Mueang), Tai Lue , Tai Khoen y comparte similitudes con el alfabeto birmano , todos los cuales se derivan en última instancia de la escritura Old Mon. Tai Tham se introdujo durante el reinado de Setthathirath , quien, aunque era príncipe de Lan Xang, fue coronado por primera vez rey de Lan Na. La unión dinástica permitió el fácil movimiento de los monjes de Lan Xang que venían a copiar las bibliotecas del templo para llevarlas de regreso a casa. [34]
Como sugiere el nombre, su uso en Laos estaba restringido a la literatura religiosa, ya sea para transcribir Pali o tratados religiosos escritos en Laos destinados únicamente al clero. En cambio , los materiales de instrucción religiosa y los libros de oraciones dedicados a los laicos se escribieron en Tai Noi . Como resultado, sólo unas pocas personas fuera de los templos sabían leer y escribir la escritura. En Isan, la evidencia de la escritura incluye dos inscripciones en piedra, como la que se encuentra en Wat Tham Suwannakhuha en Nong Bua Lamphu , que data de 1564, y otra de Wat Mahaphon en Maha Sarakham del mismo período. [35] La mayor parte de la escritura está registrada en manuscritos de hojas de palma, muchos de los cuales fueron destruidos durante las purgas de la 'taificación' de la década de 1930; Al mismo tiempo, este período de nacionalización tailandesa también puso fin a su uso como lengua escrita principal en el norte de Tailandia . [34]
La escritura Khom ( อักษรขอม /kʰɔ̆ːm/ , cf. Lao ອັກສອນຂອມ, Aksone Khom ) no se usaba generalmente para escribir el antiguo idioma laosiano de Isan, pero se usaba a menudo para escribir textos en pali, o rituales brahmánicos introducidos a menudo a través del jemer. cultura . Khom es la antigua palabra tai para el pueblo jemer , que una vez pobló y gobernó gran parte del área antes de la migración tai y la asimilación de la población local a las lenguas tai. Generalmente no se usaba para escribir el idioma laosiano per se , pero a menudo se encontraba en inscripciones de templos, usado en textos que preservan mantras y ceremonias brahmánicas, mantras locales adoptados para su uso en la religión animista tai y otras cosas generalmente relacionadas con el budismo, el brahmanismo o Magia negra, como yantras y tatuajes sakyan .
