El idealismo en el contexto de la política exterior sostiene que un Estado-nación debería hacer de su filosofía política interna el objetivo de su conducta y retórica en los asuntos internacionales. Por ejemplo, un idealista podría creer que poner fin a la pobreza en el país debería ir acompañado de abordar la pobreza en el extranjero. Tanto dentro como fuera de los Estados Unidos , el presidente estadounidense Woodrow Wilson es ampliamente considerado uno de los primeros defensores del idealismo y codificador de su significado práctico; Las acciones específicas citadas incluyen la publicación de los famosos " Catorce Puntos ".
El idealismo de Wilson fue un precursor de la teoría liberal de las relaciones internacionales , el conjunto particular de puntos de vista que surgieron entre los llamados "constructores de instituciones" después de la Segunda Guerra Mundial . Las organizaciones que surgieron como resultado directo del resultado de la guerra incluyen el Fondo Monetario Internacional (FMI) y las Naciones Unidas (ONU), entre otras.
En un sentido filosófico más amplio, este punto de vista de mentalidad internacional puede considerarse como una extensión del idealismo moral defendido por diferentes pensadores durante y después del " Epoca de la Ilustración ". Esa era en particular involucró a múltiples individuos prominentes que promovían un sentido general de benevolencia y un gobierno basado en un fuerte carácter personal , con conflictos internacionales criticados como contrarios a los principios de la razón .
De manera más general, el académico Michael W. Doyle ha descrito el idealismo como basado en la creencia de que se puede confiar en las intenciones positivas declaradas de otras naciones, mientras que el realismo sostiene que dichas intenciones están sujetas a largo plazo al dilema de seguridad descrito por el pensador John H. Herz . Aunque el realismo en el contexto de las relaciones exteriores se considera tradicionalmente lo opuesto al idealismo, numerosos académicos y líderes individuales a cargo de diferentes naciones han tratado de sintetizar las dos escuelas de pensamiento.
El académico Hedley Bull ha escrito:
Por "idealistas" nos referimos a escritores como Sir Alfred Zimmern , SH Bailey, Philip Noel-Baker y David Mitrany en el Reino Unido, y James T. Shotwell , Pitman Potter y Parker T. Moon en los Estados Unidos. . ... La característica distintiva de estos escritores fue su creencia en el progreso: la creencia, en particular, de que el sistema de relaciones internacionales que había dado lugar a la Primera Guerra Mundial era capaz de transformarse en un orden mundial fundamentalmente más pacífico y justo. ; que bajo el impacto del despertar de la democracia, el crecimiento de "la mentalidad internacional", el desarrollo de la Sociedad de Naciones, las buenas obras de los hombres de paz o la ilustración difundida por sus propias enseñanzas, de hecho se estaba transformando; y que su responsabilidad como estudiantes de relaciones internacionales era ayudar a esta marcha del progreso a superar la ignorancia, los prejuicios, la mala voluntad y los intereses siniestros que se interponían en su camino. [1]
Desde la década de 1880, ha habido un estudio cada vez mayor de los principales escritores de esta tradición idealista de pensamiento en las relaciones internacionales, incluidos Sir Alfred Zimmern , [2] Norman Angell , John Maynard Keynes , [3] John A. Hobson , Leonard Woolf , Gilbert . Murray , Florence Stawell (conocida como Melian Stawell), Philip Henry Kerr, undécimo marqués de Lothian , Arnold J. Toynbee , Lester Pearson y David Davies .
Gran parte de estos escritos han contrastado a estos escritores idealistas con los " realistas " en la tradición de EH Carr , cuyo libro La crisis de los veinte años (1939) acuñó el término "idealista" y fue un ataque feroz y eficaz contra los idealistas de entreguerras. El idealismo se centra en la noción de que los Estados son actores racionales capaces de garantizar una paz y seguridad duraderas en lugar de recurrir a la guerra.
El idealismo también está marcado por el papel destacado que desempeñan el derecho internacional y las organizaciones internacionales en su concepción de la formación de políticas. Uno de los principios más conocidos del pensamiento idealista moderno es la teoría de la paz democrática , que sostiene que los estados con modos similares de gobernanza democrática no luchan entre sí. El pensamiento idealista de Wilson quedó plasmado en su discurso de los Catorce puntos , y en la creación de la Sociedad de Naciones .
El idealismo trasciende el espectro político izquierda - derecha . Los idealistas pueden incluir tanto a defensores de los derechos humanos (defensores de una causa tradicionalmente, pero no siempre, asociada con la izquierda) como a promotores del neoconservadurismo estadounidense , este último movimiento ideológico generalmente asociado con la derecha.
El idealismo puede encontrarse en oposición al realismo , una visión del mundo que sostiene que el interés nacional de una nación es más importante que las consideraciones éticas o morales ; sin embargo, no es necesario que haya conflicto entre los dos (ver Neoconservadurismo para un ejemplo de una confluencia de los dos). Los pensadores realistas incluyen a Hans Morgenthau , Niccolò Machiavelli , Otto von Bismarck , George F. Kennan y otros. Entre los practicantes recientes del idealismo en Estados Unidos se encuentran Ronald Reagan y George W. Bush . [4]
Link descubre que Wilson desde sus primeros días había absorbido las creencias de su denominación: en la omnipotencia de Dios, la moralidad del Universo, un sistema de recompensas y castigos y la noción de que las naciones, así como el hombre, transgredieron las leyes de Dios. a su propio riesgo. [5] Blum (1956) sostiene que aprendió de William Ewart Gladstone una convicción mística en la superioridad de los anglosajones, en su justo deber de hacer el mundo a su imagen. Los principios morales, el constitucionalismo y la fe en Dios se encontraban entre los requisitos previos para aliviar los conflictos humanos. Si bien interpretó el derecho internacional dentro de un modelo moral tan frágil, Wilson permaneció notablemente insensible a las fuerzas y condiciones sociales nuevas y cambiantes del siglo XX. Esperaba demasiada justicia en un mundo moralmente brutal que hacía caso omiso de las resoluciones moralistas de parlamentos y estadistas como él. El triunfo de Wilson fue el de maestro de moralidad internacional para las generaciones aún por nacer. [6] Daniel Patrick Moynihan considera que la visión de Wilson del orden mundial anticipado a la humanidad prevalecerá a través del "Espíritu Santo de la Razón", una visión que se basa en la fe religiosa. [7]
Las opiniones de Wilson se basaban en el bienestar futuro de la humanidad. Pidió un mundo hecho de democracia segura, esto se organizó en torno a estándares políticos, económicos y sociales. Estos principios fueron enunciados en su programa de paz de 14 puntos . Wilson pensó en este programa como un compromiso estadounidense para mostrar al hombre el camino de la libertad. El núcleo del programa de Wilson era una Liga de Naciones comprometida con la paz y con el derrocamiento de la tiranía que se pensaba era la raíz de la guerra. La idea era que si la democracia pudiera generalizarse, prevalecerían la paz y la prosperidad. [8]
Las políticas diplomáticas de Wilson tuvieron una profunda influencia en la configuración del mundo. El historiador diplomático Walter Russell Mead ha explicado: [9]
Las relaciones exteriores estadounidenses desde 1914 se han basado en el idealismo wilsoniano, dice el historiador David Kennedy, aunque ajustadas en cierta medida por el "realismo" representado por Franklin Delano Roosevelt y Henry Kissinger . Kennedy sostiene que todos los presidentes desde Wilson han "adoptado los preceptos básicos del wilsonianismo . El propio Nixon colgó el retrato de Wilson en la Sala del Gabinete de la Casa Blanca. Las ideas de Wilson continúan dominando la política exterior estadounidense en el siglo XXI. Después del 11 de septiembre En todo caso, han adquirido una vitalidad aún mayor". [10]
Según la narrativa revisionista, [11] [12] nunca hubo un solo 'gran debate' entre idealismo y realismo. Como sostiene Lucian M. Ashworth, la persistencia de la noción de que hubo un debate real entre idealismo y realismo dice menos sobre las discusiones reales de la época y más sobre la marginación del pensamiento liberal y normativo en las relaciones internacionales en el pos- periodo de guerra. [12] Richard Devetak escribió en su libro de texto de relaciones internacionales:
La estructura de la obra maestra de Carr gira en torno a la dicotomía entre realismo y liberalismo. De hecho, ayudó a crear la impresión de que la disciplina recién establecida estaba dominada por un debate entre realismo y liberalismo. Posteriormente, esto se conoció como el “primer gran debate”, aunque –como han demostrado Andreas Osiander (1998), Peter Wilson (1998), Lucian Ashworth (1999) y Quirk y Vigneswaran (2005)– en realidad no se produjo ningún debate, si por que nos referimos a una serie de intercambios entre realistas y liberales. De hecho, trabajos recientes sugieren que la idea misma de narrar la historia de la disciplina como una serie de "grandes debates" es cuestionable. Aun así, es importante que los estudiantes aprendan y aprecien las historias que la disciplina ha contado sobre sí misma, razón por la cual persisto en la narrativa. [13]
Se ha argumentado que el idealismo propiamente dicho es una escuela de pensamiento de vida relativamente corta, y sus defensores sufrieron particularmente una crisis de confianza tras el fracaso de la Sociedad de Naciones y el estallido de la Segunda Guerra Mundial . Sin embargo, las teorías posteriores sobre las relaciones internacionales han extraído significativamente elementos del idealismo de estilo wilsoniano al construir sus visiones del mundo. Además, los académicos que se describen a sí mismos como idealistas o simpatizantes de la escuela de pensamiento han permanecido activos en los estudios de las relaciones internacionales.
El liberalismo se manifestó como una versión moderada del idealismo de Wilson tras la Segunda Guerra Mundial. Conscientes de los fracasos del idealismo para evitar un renovado aislacionismo después de la Primera Guerra Mundial en ciertas áreas, y de su incapacidad para gestionar el equilibrio de poder en Europa para evitar el estallido de una nueva guerra, los pensadores liberales idearon un conjunto de instituciones internacionales basadas en el gobierno de Derecho e interacción regularizada. Estas organizaciones internacionales, como las Naciones Unidas y la OTAN , o incluso regímenes internacionales como el sistema de Bretton Woods y el Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (GATT), fueron calculados tanto para mantener un equilibrio de poder como para regularizar la cooperación entre naciones. [ cita necesaria ]
El neoconservadurismo ha extraído del liberalismo histórico su intenso enfoque en la promoción de " valores universales ", en este caso la democracia , los derechos humanos , el libre comercio , los derechos de las mujeres y la protección de las minorías . Sin embargo, difiere en que está menos apegado a la importancia de preservar las instituciones y los tratados internacionales mientras adopta posturas asertivas o agresivas que considera moralmente dignas, y está dispuesto a utilizar la fuerza o la amenaza de la fuerza, unilateralmente si es necesario, para impulsar la sus objetivos. [ cita necesaria ]
