El humanitarismo es una creencia activa en el valor de la vida humana, mediante la cual los humanos practican un trato benevolente y brindan asistencia a otros humanos para reducir el sufrimiento y mejorar las condiciones de la humanidad por razones morales , altruistas y emocionales . Un aspecto implica la superposición de la ayuda voluntaria de emergencia con la defensa de los derechos humanos , las acciones tomadas por los gobiernos, la asistencia para el desarrollo y la filantropía interna . Otras cuestiones críticas incluyen la correlación con las creencias religiosas, la motivación de la ayuda entre el altruismo y el control social , la afinidad del mercado, el imperialismo y el neocolonialismo , las relaciones de género y de clase , y las agencias humanitarias . [1] Un practicante es conocido como humanitario .
El humanitarismo es una ideología informal de práctica; es "la doctrina de que el deber de las personas es promover el bienestar humano". [2]
El humanitarismo se basa en la visión de que todos los seres humanos merecen respeto y dignidad y deben ser tratados como tales. Por lo tanto, los trabajadores humanitarios trabajan para promover el bienestar de la humanidad en su conjunto. Es la antítesis de la mentalidad de "nosotros contra ellos" que caracteriza al tribalismo y al nacionalismo étnico . Los trabajadores humanitarios aborrecen la esclavitud , la violación de los derechos humanos básicos y la discriminación por motivos como el color de la piel, la religión, la ascendencia o el lugar de nacimiento. El humanitarismo impulsa a las personas a salvar vidas, aliviar el sufrimiento y promover la dignidad humana en medio de desastres naturales o provocados por el hombre. El humanitarismo es adoptado por movimientos y personas de todo el espectro político. La ideología informal se puede resumir en una cita de Albert Schweitzer : "El humanitarismo consiste en no sacrificar nunca a un ser humano por un propósito".
Jean Pictet , en su comentario sobre Los principios fundamentales de la Cruz Roja , defiende las características universales del humanitarismo:
El humanitarismo se vio públicamente en las reformas sociales de finales del siglo XIX y principios del XX, tras la agitación económica de la Revolución Industrial en Inglaterra. Muchas de las mujeres en Gran Bretaña que estuvieron involucradas con el feminismo durante el siglo XX también impulsaron el humanitarismo. Las atroces horas y condiciones laborales de los niños y los trabajadores no calificados se convirtieron en ilegales debido a la presión ejercida por los trabajadores humanitarios sobre el Parlamento. La Ley de Fábricas de 1833 y la Ley de Fábricas de 1844 fueron algunos de los proyectos de ley humanitarios más importantes aprobados en el Parlamento después de la Revolución Industrial.
A mediados del siglo XIX, el humanitarismo fue central en el trabajo de Florence Nightingale y Henry Dunant en respuesta a emergencias y en este último caso condujo a la fundación de la Cruz Roja .
La Liga Humanitaria (1891-1919) fue un grupo de defensa inglés, formado por Henry S. Salt , que buscaba promover la causa humanitaria. [4]
Existen varias sugerencias de distintos períodos de humanitarismo, basadas en factores geopolíticos o socioeconómicos que determinan la acción humanitaria. El primer enfoque está ejemplificado por la propuesta de Michael Barnett de distinguir edades de "humanitarismo imperial" (hasta 1945), "neohumanitarismo" (1945-1989) y "humanitarismo liberal". [5] Norbert Götz, Georgina Brewis y Steffen Werther son defensores del enfoque socioeconómico y cultural, argumentando que ha habido épocas de "humanitarismo ad hoc" (hasta c. 1900 ), "humanitarismo organizado" ( c. 1900 – 1970) y "humanitarismo expresivo" (desde 1970). Sugieren que actualmente podríamos estar entrando en "un nuevo tipo de humanitarismo defensivo con raíces en la era expresiva, con interfaces automatizadas y con gruesos 'cortafuegos' entre donantes y receptores". [6] Sin embargo, convencionalmente es difícil establecer una separación clara entre donante y receptor. El empleo de "personal local", el llamado activo de ayuda de las personas necesitadas y el aumento de organizaciones humanitarias locales sugieren la íntima relación entre donante y receptor. [7]
El panorama humanitario en 2023 estará marcado por nuevos desafíos y cambios, particularmente influenciados por tensiones geopolíticas, por ejemplo, el conflicto de Ucrania. Esta situación ha intensificado las necesidades humanitarias en las zonas afectadas, al tiempo que ha desviado la atención y los recursos de otras crisis en lugares como Yemen, Etiopía y Siria, donde todavía se necesita apoyo urgente. Además, la integración del cambio climático en los esfuerzos humanitarios se ha convertido en un punto focal, destacado por la cumbre COP28 , que se dedicó exclusivamente al tema, enfatizando el vínculo entre los impactos climáticos y las necesidades humanitarias. [8] [9] [10]
Hoy en día, el humanitarismo se utiliza particularmente para describir el pensamiento y las doctrinas detrás de la respuesta de emergencia a las crisis humanitarias . En tales casos, aboga por una respuesta humanitaria basada en principios humanitarios , en particular el principio de humanidad. Nicholas de Torrente, ex director ejecutivo de Médicos Sin Fronteras EE. UU. escribe:
"Los principios más importantes de la acción humanitaria son la humanidad, la neutralidad, la independencia y la imparcialidad, que plantea la convicción de que todas las personas tienen igual dignidad en virtud de su ser humano basándose únicamente en la necesidad, sin discriminación entre los destinatarios. Las organizaciones humanitarias deben abstenerse de participar En las hostilidades o al adoptar medidas que benefician a un lado del conflicto sobre otro, la acción sirve a los intereses de agendas políticas, religiosas o de otro tipo.
Estos principios fundamentales cumplen dos propósitos esenciales. Encarnan el propósito único de la acción humanitaria de aliviar el sufrimiento, incondicionalmente. y sin ningún motivo ulterior. También sirven como documento de antecedentes para desarrollar herramientas operativas que ayuden a obtener tanto el consentimiento de las comunidades para la presencia como las actividades de las organizaciones humanitarias, particularmente en contextos altamente volátiles." [11]
En 2005, se planteó la cuestión de si Wikipedia puede considerarse como humanitarismo digital. [12] [13]
Patrick Meier utilizó el término "humanitarismo digital" para describir el crowdmapping para el terremoto de Haití de 2010 . [14] [15] [16] En 2011, Paul Conneally dio una charla TED sobre humanitarismo digital en la que afirma que los "orígenes del humanitarismo están firmemente arraigados en la era analógica" y que "se avecina un cambio importante". [17] [18] En 2015, fue autor del libro Digital Humanitarians: How Big Data Is Changing the Face of Humanitarian Response .
Vincent Fevrier señala que " los medios sociales pueden beneficiar al sector humanitario... proporcionando información para brindar una mejor conciencia situacional a las organizaciones para una planificación estratégica y logística amplia" y que " el mapeo de crisis realmente surgió en 2010 durante el terremoto de Haití" con "software y plataformas humanitarias digitales como Standby Task Force, OpenStreetMap y muchas otras" han estado activas durante muchos desastres desde entonces. [19]
De hecho, el papel de las redes sociales en los esfuerzos humanitarios digitales es considerable. Diez días después del terremoto de 2010, se lanzó en Estados Unidos el teletón " Hope for Haiti Now ", que efectivamente se apoderó de la esfera mediática y llegó a cientos de millones de hogares y espectadores. Se centró en apelar a la empatía del público espectador por los sobrevivientes del desastre, permitiendo a los ciudadanos comunes ayudar en un esfuerzo de ayuda colectiva contribuyendo con donaciones de dinero a ONG que brindan ayuda humanitaria a los sobrevivientes del terremoto. [20] [21] El teletón atrajo apoyo a través de una variedad de actuaciones musicales de celebridades y realizó llamados a la empatía, utilizando las redes sociales digitales para difundir su llamado a la responsabilidad moral de los espectadores-consumidores que son capaces de reforzar la identificación con una identidad nacional. del "salvador" americano a través de su participación en este proyecto humanitario.
Durante el verano de 2010, cuando los incendios abiertos arrasaron toda Rusia, provocando que muchas personas murieran por inhalación de smog, [22] el uso de las redes sociales permitió a los humanitarios digitales mapear las áreas que necesitaban apoyo. Esto se debe a que los rusos que esperaban ser evacuados publicaban en línea sobre las condiciones en las que se encontraban, lo que llevó a miles de blogueros rusos a coordinar los esfuerzos de ayuda en línea. [22] Los esfuerzos humanitarios digitales en Rusia fueron cruciales para responder a los incendios de 2010, considerando que el gobierno ruso no estaba muy preparado para hacer frente a un desastre de tan gran escala. [22]
Dentro del humanitarismo digital, los macrodatos han tenido un papel destacado en los esfuerzos por mejorar el trabajo humanitario digital y producen una comprensión limitada de cómo se está desarrollando una crisis. Se ha argumentado que Big Data es constitutivo de una relación social en la que los humanitarios digitales afirman que tanto el sector humanitario formal como las víctimas de las crisis necesitan los servicios y la mano de obra que pueden proporcionar los humanitarios digitales. [23]
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