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Huipil [ˈwipil] ( náhuatl : huīpīlli [wiːˈpiːlːi] ; Ch'orti ': b'ujk ; [ cita requerida ] Chuj : nip ) es la prenda tradicional más común que usan las mujeres indígenas desde el centro de México hasta Centroamérica .
Es una túnica holgada , generalmente confeccionada con dos o tres piezas rectangulares de tela, que luego se unen con pespuntes, cintas o tiras de tela, con una abertura para la cabeza y, si se cosen los costados, aberturas para los brazos. . Los huipiles tradicionales , especialmente los ceremoniales, generalmente se confeccionan con tela tejida en telar de cintura y se decoran con diseños tejidos en la tela, bordados, cintas, encajes y más. Sin embargo, algunos huipiles también están hechos de telas comerciales.
Un huipil puede variar en longitud desde una blusa corta hasta una prenda lo suficientemente larga como para llegar al suelo. El estilo de los huipiles tradicionales generalmente indica la etnia y la comunidad del usuario, ya que cada uno tiene sus propios métodos para crear la tela y las decoraciones. Los huipiles ceremoniales son aptos para bodas, entierros, mujeres de alto rango e incluso para vestir las estatuas de santos.
El huipil ha sido usado por mujeres indígenas mesoamericanas de alto y bajo rango social desde mucho antes de la invasión española . Una prenda característica de la vestimenta azteca , sigue siendo la prenda indígena femenina más común aún en uso. [1] [2] Se ve con mayor frecuencia en los estados mexicanos de Chiapas , Yucatán , Quintana Roo , Oaxaca , Tabasco , Campeche , Hidalgo , Michoacán (donde se le llama huanengo ), Veracruz y Morelos . [1] [2] En Centroamérica se usa con mayor frecuencia entre los mayas de Guatemala . [3]
Cuetzalan , Puebla tiene un festival anual de café y huipil llamado Feria del Huipil y Café , que comenzó en 1949. [4]
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Después de la conquista española del Imperio Azteca y la posterior expansión española, el huipil perduró pero evolucionó incorporando elementos de otras regiones y de Europa. [3] Uno de los huipiles más antiguos que se conocen es " La Malinche ", llamado así porque se cree que fue usado por La Malinche , la intérprete de Hernán Cortés , ya que se parece mucho a los que aparecen en las representaciones de ella en el Lienzo de Tlaxcala y el Códice Florentino . Sin embargo, las pruebas de carbono 14 lo datan en el siglo XVIII. Es excepcional no sólo por su edad sino que no hay ninguno igual en ninguna colección y es más grande de lo habitual, 120 por 140 cm. Está elaborado en algodón con plumas, cera e hilo dorado. El diseño está dominado por una imagen de un águila bicéfala, que muestra influencia tanto indígena como española. Forma parte de la colección del Museo Nacional de Antropología . [5]
Algunos huipiles, como los del Istmo de Tehuantepec, muestran influencia asiática debido a las telas traídas de Filipinas . [6] Además, el huipil comenzó a usarse con otras prendas, especialmente faldas europeas, durante el período colonial. Esto provocó cambios en la propia prenda y en su uso. En algunos casos, el huipil se hizo más corto, para funcionar como una especie de blusa en lugar de un vestido. En la misma región, el huipil también evolucionó hasta convertirse en una cubierta para la cabeza larga, fluida y a veces voluminosa, que enmarca el rostro. [6]
Hasta el día de hoy, los huipiles más tradicionales se confeccionan con tela tejida a mano en telar de cintura. Sin embargo, la introducción de telas comerciales hizo que esto fuera costoso y muchas mujeres indígenas dejaron de fabricar esta tela o de hacer versiones más simples. A principios del siglo XIX, las mujeres comenzaron a usar huipiles sin decoración o blusas de estilo europeo. A finales del siglo XIX, la mayoría de las mujeres mayas habían olvidado por completo la técnica del tejido de brocado . [3]
El huipil perdura en muchas comunidades indígenas, si no como prenda de uso diario, sino para ceremonias u ocasiones especiales. Cuando una mujer se pone un huipil, especialmente uno ceremonial o muy tradicional, es una especie de ritual. Ella se convierte en el centro de un mundo simbólico cuando su cabeza pasa por la abertura del cuello. Con sus brazos forma una cruz y está rodeada de mito como entre el cielo y el inframundo. [7]
El huipil es una prenda parecida a una túnica que se confecciona cosiendo entre una y cinco piezas de tela. La fibra más común es el algodón, pero también las hay de lana y seda. [2] [7] La mayoría de los huipiles están hechos de dos o tres piezas, que suelen ser del mismo tamaño, con una excepción los de las tierras altas de Chiapas, donde la pieza central es más ancha que las laterales. Los paneles no se cosen entre sí en el sentido normal con costuras, sino que se unen mediante cintas, pequeñas tiras de tela o costuras complicadas que hacen que los bordes de los paneles se toquen o casi se toquen. Esto agrega una capa de decoración a la prenda. [1] [2]
La mayoría de los huipiles clásicos son más anchos que largos, aunque ha habido una reducción en el ancho en los últimos años. [1] Los huipiles pueden ser tan cortos como la cintura o pueden llegar hasta los tobillos o en cualquier punto intermedio, pero la mayoría caen justo por encima o debajo de la rodilla. [1] [2] Larga o corta, no está diseñada para ser una prenda ajustada. [7] El escote puede ser redondo, ovalado, cuadrado o con una simple abertura. [2] La mayoría están cosidos a los lados, dejando una abertura en la parte superior para que pasen los brazos. Algunos huipiles no están cosidos a los lados, especialmente los muy cortos. [8] [1] Si bien los huipiles hoy en día están hechos de tela comercial, los más tradicionales están hechos de tela tejida a mano en un telar de cintura. [2] Las piezas que se utilizarán para elaborar el huipil se tejen a medida y nunca se cortan. [1] [3] A pesar de su simplicidad, el telar de cintura permite tejer más tipos de técnicas y diseños en la tela que otros tipos de telares. [1] La mayoría de las telas tejidas a mano tienen diseños entretejidos, especialmente las telas destinadas a huipiles ceremoniales. Los elementos decorativos pueden significar historia, identidad cultural, algo personal sobre el usuario y más. [2] Dado que la mayoría de los indígenas provienen de sociedades agrícolas, los diseños de ropa generalmente se relacionan con el mundo natural. [8] Los diseños más complicados generalmente son conocidos sólo por unos pocos maestros tejedores de mayor edad. [3] [9] Además de los diseños incrustados en la tela, otros elementos decorativos pueden incluir bordados, cintas, plumas, encajes y más. [7]
La confección de huipiles tradicionales es una actividad cultural y económica importante para los amuzgos , especialmente en Xochistlahuaca , donde la mayoría de la gente todavía usa ropa tradicional. Las niñas comienzan a aprender el oficio cuando son pequeñas, aprendiendo técnicas y diseños de sus madres y abuelas. El tejido es una importante fuente de ingresos ya que la agricultura no es suficiente para satisfacer las necesidades de la mayoría de las familias. Si bien trabajan en otros artículos como manteles y otras prendas de vestir, el más popular y valorado sigue siendo el huipil. [9] Las mujeres amuzgo han alcanzado cierto nivel de fama, con tejedoras como Florentina López de Jesús ganando el reconocimiento en el concurso de artesanía de la UNESCO para América Latina y el Caribe de 2001. [10] [9]
Los huipiles tradicionales generalmente identifican al grupo indígena y a una comunidad de quien los porta, ya que cada uno tiene sus propios diseños tanto para tejer como para bordar. [2] [3] Algunas comunidades, como Jamiltepec en Oaxaca, tienen un tabú contra los huipiles fabricados allí para que los usen mujeres de otras áreas. [6]
A excepción de los huipiles muy largos, generalmente se usan con otras prendas como una falda o una combinación. La mayoría de los huipiles cuelgan sueltos, pero algunos se pueden atar a la cintura o meter dentro de una falda como si fuera una blusa. [1] En algunos casos, como en San Juan Copala , Oaxaca, el largo extra del huipil se enrolla hasta la cintura cuando se usa con una falda. [7]
Las mujeres suelen tener un huipil de uso diario y los que se usan sólo en ocasiones especiales como bodas. [7] Los elementos decorativos suelen estar dispuestos en bandas horizontales, pero también se encuentran aquellos con orientación vertical. En varias comunidades indígenas, los extravagantes huipiles hechos para la boda de una mujer se guardan cuidadosamente y se almacenan para usarlos más tarde en su funeral. En otros, se inicia un huipil especial cuando la mujer alcanza cierta edad para este fin. [1] [9] También se fabrican huipiles ceremoniales para vestir imágenes de santos. Durante las fiestas, estos santos pueden vestirse con muchas capas de huipiles, dándoles una apariencia engordada. [1]
La prenda es común entre los distintos grupos mayas. Para las mujeres mayas en Guatemala, los diseños de huipil en la parte delantera, trasera y en los hombros pueden identificar qué tipo de maya y de qué comunidad. [8] Los huipiles ceremoniales mayas son usados únicamente por las estatuas de santos y las esposas de funcionarios religiosos. [3]
Los huipiles chinantecas están elaborados con toda la prenda cubierta con diseños geométricos tejidos y bordados en varios colores, con los bordes decorados con cintas. [7] [2] [11] En Ojitlán , Oaxaca, las mujeres chinantecas usan huipiles especiales para su boda, divididos en tres clases. El primero se llama “gala” o “rojo” y era el vestido de novia tradicional. Sin embargo, debido a su costo, pocas familias pueden permitírselo. El segundo tipo se llama “pavo” y se utiliza para ocasiones especiales. Es similar al primero pero con un rojo menos intenso y con diseños más pequeños. El tercer tipo, llamado “pájaros y palomas”, es el más económico de los tres y se puede encontrar con bastante facilidad en los mercados. Es de color blanco con figuras de pájaros y otros animales en colores vivos y contrastantes. Esto solía estar reservado para mujeres de mediana edad o mayores, pero desde entonces ha sido adoptado por muchas. [7]
Las mujeres indígenas del Istmo de Tehuantepec se caracterizan por usar dos huipiles. El primero es un huipil corto de terciopelo muy bordado con motivos florales y un segundo para ocasiones especiales, generalmente blanco, que enmarca el rostro y luego se extiende sobre la cabeza cubriendo el cuello y los hombros. [2] [11] La blusa huipil tiene una longitud de sólo unos 60 cm y muestra influencias modernas, europeas e incluso asiáticas y generalmente se usa con una falda voluminosa de estilo europeo que también está muy decorada. La cubierta para la cabeza se llama “huipil de tapar” o bidaniro. [6]
Los huipiles de Santa María Magdalena, Chiapas son ricos en simbolismo con imágenes de dioses, flores, ranas y otras imágenes con importancia mitológica. También incluye un conjunto de símbolos que sirven como una especie de firma del tejedor. El huipil ceremonial de Magdalenas tiene diseños que representan el universo en forma de cruz con el este representado en el hombro derecho y el oeste en el izquierdo. El sur está representado en el pecho y el norte en la espalda. Al vestirse, la mujer se convierte en el centro del universo. Este huipil es utilizado únicamente por mujeres del más alto rango social y también se utiliza para vestir estatuas de santos. [7] [2]
Los huipiles amuzgos están confeccionados con tela brocada. [11] Los huipiles amuzgo tienen un sofisticado conjunto de diseños basados en animales, plantas, formas geométricas y más. [7] Algunos de los diseños no son obvios, como el uso de dos triángulos conectados para representar mariposas, pero todos tienen un significado particular. [9] [2]
El huipil ceremonial de Zinacantán , Chiapas también se distingue por su fabricación y simbolismo. Está confeccionado en algodón de color blanco con escote cuadrado o con abertura vertical con cierre de botón. La zona del pecho está marcada con una línea roja en cuyo interior hay plumas de pollo blancas delicadamente atadas con hilo blanco, azul o verde. La cenefa inferior tiene flecos del mismo material y color. Es la única prenda en México que hoy utiliza el arte prehispánico del plumaje. Este huipil se usa a menudo para bodas ya que se cree que asegura un buen matrimonio. [7] Otros huipiles de boda blancos se encuentran en Pinotepa Nacional , Chopan y Cotzocón en Oaxaca. [7] En Pinotepa Nacional, los elementos decorativos incluyen animales, flores, figuras humanas, calados , lunas, soles, peces e insectos. [6]
Los huipiles ceremoniales de los tzotziles han mantenido aspectos del arte plumario prehispánico con plumas blancas en el pecho y el dobladillo inferior. [2]
En Ocotepec y Cuquila en Oaxaca, que se encuentran en lo alto de las montañas mixtecas , los huipiles se fabrican de lana para combatir el frío, y los de algodón suelen usarse para ocasiones festivas. [1]
Los huipiles yalaltecas en Oaxaca son sencillos con decoración únicamente en el pecho y el panel trasero con varios colores y algunos flecos. [2] [7]