La Puerta Dorada o Puerta de la Misericordia ( hebreo : שער הרחמים , romanizado : Sha'ar Harahamim , iluminado. 'Puerta de la Misericordia' [1] [2] ; árabe : باب الذهبي , romanizado : Bab al-Dhahabi [3] o al -Zahabi [4] , iluminado. 'Puerta Dorada') es la única puerta oriental del Monte del Templo , y una de las dos únicas puertas de la Ciudad Vieja de Jerusalén que solían ofrecer acceso a la ciudad desde el lado este.
La puerta ha estado sellada desde 1541, el más reciente de varios sellados. Se puede acceder a su interior desde el Monte del Templo.
En la tradición judía , el Mesías entrará en Jerusalén por esta puerta, procedente del Monte de los Olivos . [5] [2] Los cristianos y musulmanes generalmente creen que esta fue la puerta por la que Jesús entró en Jerusalén. [5] Pero vea los comentarios sobre La puerta actual a continuación.
Cada una de las dos puertas de esta doble puerta tiene su propio nombre: Bab al-Rahma ('Puerta de la Misericordia') para la del sur, y Bab al-Taubah ('Puerta del Arrepentimiento') para la del norte. [5]
Otro nombre árabe es Puerta de la Vida Eterna . [ cita necesaria ]
En la Mishná (Middot 1:3), la puerta oriental del recinto del Segundo Templo se llama Puerta Shushan ( שער שושן ). Si la Puerta Dorada conserva la ubicación de la Puerta Shushan, que es sólo una suposición sin prueba arqueológica, esto la convertiría en la más antigua de las puertas actuales de las murallas de la Ciudad Vieja de Jerusalén . La tradición judía y cristiana atribuye su construcción al rey Salomón , [6] pero no hay evidencia arqueológica ni histórica de que fuera tan antigua. El nombre hebreo moderno del Golden Gate es Sha'ar HaRachamim ( שער הרחמים ). [ cita necesaria ]
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El Golden Gate está situado en el tercio norte del Muro Oriental del Monte del Templo . El muro oriental ahora visible fue construido en al menos cuatro etapas: durante el reinado de Ezequías , durante la época de Zorobabel , en el período asmoneo y, famosamente, en el período herodiano . Se cree que el actual Golden Gate se construyó sobre las ruinas de una puerta anterior en el Muro Oriental. Justo debajo de la entrada bloqueada del Golden Gate se encuentra un arco, probablemente de una antigua puerta. [7]
El historiador del siglo I, Josefo , menciona una "puerta oriental" en sus Antigüedades de los judíos , y toma nota del hecho de que esta puerta se consideraba dentro del extremo nororiental del patio sagrado interior. [8] La Mishná menciona una antigua calzada que salía del Monte del Templo hacia el este sobre el valle de Cedrón , extendiéndose hasta el Monte de los Olivos . [9] El rabino Eliezer , en desacuerdo, dice que no se trataba de una calzada, sino de pilares de mármol sobre los que se habían colocado tablas de cedro, utilizadas por el Sumo Sacerdote y su séquito. [10] Esta puerta, conocida como la Puerta Shushan , no era utilizada por las masas para entrar al Monte del Templo, sino que estaba reservada solo para el Sumo Sacerdote y todos aquellos que lo ayudaban a sacar a la Vaca Roja o al chivo expiatorio en Yom Kipur .
Se desconoce la fecha de construcción del actual Golden Gate, ya que las autoridades musulmanas prohíben los trabajos arqueológicos en el Monte del Templo. La gran mayoría de estudiosos del siglo XIX y principios del XX como Robinson, Conder, Bartlett, Vincent y Abel, Melchior de Vogüé y Creswell dataron la puerta en diferentes épocas anteriores al período islámico . Posteriormente, a la luz de las investigaciones en desarrollo, muchos estudiosos, como Hamilton, Sharon, Ben-Dov, Rozen Ayalon, Tsafrir y Wilkinson, han presentado nuevos argumentos de que la puerta debería datarse entre los siglos VII y VIII d.C., en época omeya. período . [11] Hoy en día, se comparten opiniones entre una fecha bizantina tardía y una fecha omeya temprana.
Según algunos estudiosos, la puerta actual fue construida alrededor del año 520 d. C., durante el período bizantino, como parte del programa de construcción de Justiniano I en Jerusalén , sobre las ruinas de la puerta anterior en la muralla. [12] Una teoría alternativa sostiene que fue construido a finales del siglo VII por artesanos bizantinos empleados por los califas omeyas . [13]
El arqueólogo holandés Leen Ritmeyer , que exploró la puerta en la década de 1970, llegó a la conclusión de que los dos enormes postes monolíticos que se ven en el interior de la puerta pertenecen a una antigua estructura de la puerta, que se cree que es la Puerta Shushan (mencionada en Mishná Middot 1:3 como la única puerta en el Muro Oriental), y que data del período del Primer Templo . [14] El filósofo Maimónides escribió en su Código de la Ley Judía que, durante la época del Segundo Templo , "uno que entraba por la Puerta Este del Monte del Templo caminaba sobre terreno llano hasta el final de la Muralla. Desde la Muralla subir 12 escalones hasta el Patio de las Mujeres, siendo la altura de cada escalón de medio codo y su huella de medio codo." [15]
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Cerrada por los musulmanes en 810, reabierta en 1102 por los cruzados, fue amurallada por Saladino después de recuperar Jerusalén en 1187. El sultán otomano Solimán el Magnífico la reconstruyó junto con las murallas de la ciudad, pero la amuralló en 1541 y permaneció así. forma. [dieciséis]
Puede que Solimán haya tomado esta decisión por razones puramente defensivas, pero en la tradición judía esta es la puerta por la que el Ungido (Mesías) entrará en Jerusalén . [17] En relación con la creencia musulmana de que Jesús de Nazaret es el Mesías, se sugiere [ ¿ por quién? ] que Solimán el Magnífico selló la Puerta Dorada para evitar que un falso Mesías o "Anticristo" entrara por la entrada. [ cita necesaria ] Los otomanos también construyeron un cementerio frente a la puerta para evitar que un falso precursor del Ungido, Elías , pasara por la puerta. [ cita necesaria ] Esta creencia se basó en dos premisas. Primero, según la enseñanza islámica, Elías es descendiente de Aarón , [18] [19] lo que lo convierte en sacerdote o kohen . En segundo lugar, a un kohen judío no se le permite entrar en un cementerio. Esta segunda premisa no es del todo correcta porque a un Kohen se le permite ingresar a un cementerio en el que están enterrados judíos o no judíos, como el que está afuera del Golden Gate, siempre que se sigan ciertas leyes o Halajá con respecto a la pureza. [20]
Durante la era otomana , el nicho interior (vestíbulo) construido en el lado occidental del Golden Gate se utilizaba para quemar ladrillos, que luego se utilizaban para renovar edificios y estructuras en el Haram esh-Sharif (recinto del Monte del Templo). [21] Se construyó una pequeña mezquita cerca de la Puerta Dorada para atender a los quemadores de ladrillo, pero que luego fue destruida, junto con parte del muro de la Puerta, por orden del Sultán en el siglo XIX para dejar espacio para renovaciones. . [21] Se agregaron un nuevo muro y dos nuevos arcos al interior occidental de la Puerta. La puerta de entrada, a la que se accede desde el Monte del Templo bajando un amplio tramo de escaleras que conducen al mismo, y donde se construye la actual planta baja en forma de rectángulo que mide 24 metros (79 pies) × 17 metros (56 pies) (medidas de la pared exterior), está rodeada de paredes, cuya longitud está dividida por una fila de columnas formando dos divisiones iguales. Debajo del nivel del suelo, dentro de una tumba, se puede ver la parte superior de un antiguo arco (las piedras inferiores aún están enterradas bajo tierra), cuya existencia lleva a la conclusión de que el nivel del suelo original era mucho más bajo que el actual. [21] [22] [23] [24]
Los turcos otomanos transformaron la puerta tapiada en una torre de vigilancia. [13]
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El acceso al Golden Gate desde el Monte del Templo fue cerrado por las autoridades israelíes en 2003 porque el grupo que gestionaba la zona tenía vínculos con Hamás . La puerta se mantuvo cerrada para detener los trabajos de construcción ilegales realizados por el Waqf islámico . [25] Los funcionarios israelíes creen que el trabajo condujo a la destrucción de antigüedades de períodos de presencia judía en el área. [26]
En febrero de 2019, el interior de la puerta fue reabierto a los fieles musulmanes del Monte del Templo. Sin embargo, la puerta en sí sigue sellada. [27]
El Golden Gate es una estructura rectangular de piedra con dos fachadas decoradas. A diferencia de otras puertas en el enclave de al-Aqsa, la fachada oriental no se construyó al nivel del muro del enclave, sino que sobresale dos metros del muro.
El Golden Gate tiene dos pasajes. Los dos tramos se reflejan en su planta y alzados principales; A dos portadas les sigue un doble paso cubierto por tres pares de cúpulas. En la planta baja, una sala abovedada está dividida por cuatro columnas en dos pasillos, que conducen a la Puerta de la Misericordia, Bab al-Rahma, y a la Puerta del Arrepentimiento, Bab al-Taubah; una habitación del piso superior tiene las dos cúpulas del techo como techo. [13]
Originalmente, la fachada oriental del Golden Gate tenía dos grandes portales, separados por una columna. Cada portada mide 3,90 metros de ancho y sostiene un arco de medio punto con un friso decorado. Las puertas de la fachada oriental fueron bloqueadas en la época otomana. Se observa que algunas características de la decoración del Golden Gate guardan un gran parecido con la decoración de otros edificios no musulmanes que existieron en el Levante .
Las aberturas del Golden Gate conducen a un vestíbulo con cúpula rectangular, que mide 20,37 metros (66,8 pies) de largo y 10,50 metros (34,4 pies) de ancho (medidas de la pared interior). En aquella época, la sala constaba de seis cúpulas poco profundas de forma elíptica, dos de las cuales fueron modificadas posteriormente. Estas cúpulas están separadas por arcos de forma elíptica que parten de dos pilastras en las entradas y dos columnas centrales. Cada cúpula del Golden Gate está construida sobre un plano cuadrado, por lo que se requieren piedras especiales para formar los sucesivos círculos de piedra que forman la cúpula. Arquitectónicamente, el tratamiento espacial de la puerta es algo interesante; Desplazar la fachada 2 metros fuera del muro indica una definición clara de su ubicación. La cuestión más importante respecto a esta puerta es la cuestión del motivo. [3]
Desde los primeros tiempos del dominio musulmán sobre la región sagrada de Bayt al-Maqdis, algunos musulmanes, como 'Ubadah ibn al-Samit, vincularon el muro oriental del enclave con el Último Día. Según Ibn Kathir, este muro no es el muro mencionado en el versículo coránico "por lo que se levantará un muro entre ellos, con una puerta en él" [57:13], pero algunos comentaristas lo mencionaron como un ejemplo para el aclaración del significado del verso. Desde entonces, este ejemplo probablemente alentó a los musulmanes a enterrar a sus muertos inmediatamente fuera del muro oriental del enclave de al-Aqsa. En cualquier caso, si el nombre "al-Rahmah" (Misericordia) realmente existe desde la construcción de la puerta, esto sugiere que la puerta es parte de un concepto global basado en la idea relacionada con el lugar, específicamente la Roca, como que del Día Postrero. Entonces se puede argumentar que Bab al-Rahmah simboliza una puerta al paraíso o una entrada a la Misericordia (Ratrout, 2004, p. 293). Cualquiera que haya sido el motivo de la construcción de Bab al-Rahmah, se construyó durante el período islámico temprano y es la puerta más importante del enclave. [28]
Según la tradición judía , la Shekhinah (שכינה) (Presencia Divina) solía aparecer a través de la Puerta oriental, y aparecerá nuevamente cuando venga el Ungido (Mesías) (Ezequiel 44:1-3) y una nueva puerta reemplace la actual. ; Esta podría ser la razón por la que los judíos solían orar en la época medieval pidiendo misericordia en la antigua puerta de este lugar, [29] otra posible razón es que en el período de las Cruzadas, cuando se documentó por primera vez esta costumbre, no se les permitía entrar a la ciudad donde se encontraban los judíos. Se encuentra el Muro de las Lamentaciones . De ahí el nombre de "Puerta de la Misericordia".
En los textos apócrifos cristianos , la puerta fue el escenario del encuentro entre los padres de María , de modo que la puerta se convirtió en el símbolo de la Inmaculada Concepción de María [3] y el encuentro de Joaquín y Ana en la Puerta Dorada se convirtió en un tema estándar en los ciclos. que representa la Vida de la Virgen . Algunos la equiparan con la Puerta Hermosa mencionada en Hechos 3; [30] [31] aunque muchos otros no estarían de acuerdo con esa identificación. [32] [33] Parece que la base para equiparar la Puerta Dorada con la Puerta Hermosa en Hechos "es el resultado de la confusión entre el latín aurea (dorado) con el griego horaios (hermoso)". [34] Sin embargo, esto es sólo una suposición; no hay pruebas de ello, algo que algunos estudiosos se cuidan de señalar. [35]
También se dice que Jesús , montado en un asno , pasó por esta puerta el Domingo de Ramos , en cumplimiento de la profecía judía acerca del Mesías (Ezequiel 44:1-3). Los evangelios sinópticos parecen apoyar esta creencia al indicar que Jesús descendió desde la dirección del Monte de los Olivos e inmediatamente llegó al Monte del Templo (Marcos 11:1, 11:11). El Evangelio de Juan sugiere alternativamente que los fariseos estaban observando la llegada, posiblemente desde el Monte del Templo. [3] Aquellos que creen que el "Golden Gate" es el cumplimiento de una profecía en el libro de Ezequiel (44:1-3) espiritualizan estas palabras (es decir, usando interpretación típica, figurativa o alegórica).
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Sin embargo, los eruditos bíblicos que utilizan el método de interpretación histórico-gramatical (básicamente, leer un libro para conocer el significado que pretendía su autor) señalan que el contexto de los capítulos 40-46 no se refiere ni a una puerta de la ciudad durante el tiempo de Jesús ni a una hoy, sino más bien a la puerta del templo en la que "la gloria de Jehová llenó el templo (43:5 RSV)" y "habitará en medio del pueblo de Israel para siempre (43:7 RSV)". [36] [37] Así, como señala Dyer, algunos interpretan los capítulos 40 y siguientes. de Ezequiel como "profetizando acerca de la iglesia en sentido figurado; no tenía un templo literal en mente". Mientras que otros ven estos pasajes como refiriéndose a un "templo literal aún futuro". [38]
Haciendo honor a la tradición judía (ver arriba) e inspirados en relatos apócrifos de la vida de la Virgen María , los artistas cristianos medievales representaron la relación de los abuelos maternos de Jesús, Joaquín y Ana, reunidos en el Golden Gate . La pareja llegó a representar el ideal cristiano de la castidad en las relaciones conyugales dentro del matrimonio. La piadosa costumbre de que el novio cruce con su novia el umbral de su casa conyugal puede estar basada en el simbolismo tradicional del Golden Gate para los fieles. En el arte medieval, la doctrina de la Inmaculada Concepción de la madre de Cristo era comúnmente representada en imágenes de la Virgen y el Niño con Santa Ana (en italiano la Metterza ), las tres generaciones de abuela, madre e hijo.
La metáfora también aparece en gran medida en la fenomenología personalista del Papa Juan Pablo II , su Teología del Cuerpo, una colección de reflexiones sobre este tema Cruzando el umbral de la esperanza fueron escritas para alentar a los fieles católicos romanos a enfrentar los desafíos del materialismo y el creciente secularismo y publicado en la cúspide del nuevo milenio en 1998. El umbral entre los reinos terrenal y celestial simbolizado por la Puerta Dorada representa el Cuerpo Místico de la Iglesia , a menudo vista como la Esposa de Cristo .
En la escatología cristiana , el amanecer en el este simboliza tanto la resurrección de Cristo al amanecer del Domingo de Pascua como la dirección de su Segunda Venida . Los santuarios para el culto congregacional cristiano en un altar a menudo están dispuestos con respecto al este . Las puertas de las ciudades en los centros urbanos cristianos a menudo contienen artefactos religiosos destinados a proteger la ciudad de ataques y bendecir a los viajeros. Ostra Brama en Vilna , Lituania , contiene un icono de Nuestra Señora de la Puerta del Alba , que es venerado tanto por los habitantes católicos como por los ortodoxos.
La Puerta Dorada es una de las pocas puertas selladas en las murallas de la Ciudad Vieja de Jerusalén , junto con las puertas de Hulda , y una pequeña poterna bíblica y de la época de las cruzadas ubicada a varios pisos sobre el suelo en el lado sur de la muralla oriental.
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Medios relacionados con el Golden Gate (Jerusalén) en Wikimedia Commons31°46′44″N 35°14′13″E / 31.77889°N 35.23694°E / 31.77889; 35.23694