Una hoguera de las vanidades ( italiano : falò delle vanità ) es una quema de objetos condenados por las autoridades religiosas como ocasiones de pecado . La frase en sí suele referirse a la hoguera del 7 de febrero de 1497, cuando partidarios del fraile dominico Girolamo Savonarola recolectaron y quemaron miles de objetos como cosméticos, arte y libros en la plaza pública de Florencia , Italia, con motivo del martes de carnaval. , martedí Grasso . [1] [2]
La Historia de Florencia de Francesco Guicciardini ofrece un relato de primera mano de la hoguera florentina de las vanidades de 1497. [3] El foco de esta destrucción estaba en objetos que podrían tentar a uno a pecar, incluidos artículos de vanidad como espejos, cosméticos, vestidos finos, naipes e instrumentos musicales. Otros objetivos incluían libros que Savonarola consideraba inmorales (como obras de Boccaccio ), manuscritos de canciones seculares y obras de arte, incluidas pinturas y esculturas.
Aunque a menudo se asocian con Savonarola, estas hogueras habían sido un acompañamiento común de los sermones al aire libre de San Bernardino di Siena en la primera mitad del siglo XV. [4]
Fra Girolamo Savonarola fue un fraile dominico que fue asignado a trabajar en Florencia en 1490 a petición de Lorenzo de' Medici , aunque en unos pocos años, Savonarola se convirtió en uno de los principales enemigos de la Casa de los Medici y ayudó a provocar su caída en 1494. [5] Savonarola hizo campaña contra lo que consideraba excesos artísticos y sociales de la Italia del Renacimiento , predicando con gran vigor contra cualquier lujo. Su poder e influencia crecieron tanto que, con el tiempo, se convirtió en el gobernante efectivo de Florencia y tenía soldados para su protección siguiéndolo a todas partes. [6]
En 1497 y 1498, [7] durante la época en que se celebraba la fiesta conocida como Carnaval , Savonarola comenzó a acoger periódicamente una "hoguera de las vanidades". Coleccionó y quemó objetos que consideraba objetables, incluidos cuadros de desnudos, pelucas y maquillaje, poesía amorosa, juegos y dados, y música e instrumentos musicales. [8]
Cualquiera que intentara oponerse se vio obligado a hacerlo por equipos de seguidores de Savonarola. Estos seguidores se llamaron a sí mismos Piagnoni ("Llorones") por un apodo público que inicialmente pretendía ser un insulto. [9]
Sin embargo, la influencia de Savonarola no pasó desapercibida para los altos funcionarios de la iglesia y sus acciones llamaron la atención del Papa Alejandro VI . Fue excomulgado el 13 de mayo de 1497. Fue acusado de herejía y sedición por orden del Papa Alejandro VI. [10] Savonarola fue ejecutado en la horca el 23 de mayo de 1498 y su cuerpo fue quemado. Su muerte se produjo en la Piazza della Signoria , donde anteriormente había celebrado sus hogueras de las vanidades. [10] [11] Entonces las autoridades papales informaron que cualquiera que estuviera en posesión de los escritos del fraile tenía cuatro días para entregárselos a un agente papal para su destrucción. Cualquiera que no cumpliera también se enfrentaba a la excomunión. [12]
Aunque algunas fuentes posteriores informaron que el artista florentino Sandro Botticelli quemó varias de sus pinturas basadas en la mitología clásica en la gran hoguera florentina de 1497, la fuente principal sobre su vida, la biografía de Vasari , no menciona esto, y ningún registro anterior lo hace. cualquiera. Vasari afirma que Botticelli no produjo nada después de caer bajo la influencia de Savonarola, pero eso no es aceptado por los historiadores del arte moderno, y a varias de sus pinturas se les asigna fechas posteriores a la muerte de Savonarola en 1498. El historiador del arte Rab Hatfield dice que una de las pinturas de Botticelli , La Natividad Mística , crípticamente fechada en 1500, se basa en el sermón que Savonarola pronunció en la víspera de Navidad de 1493. [13]
Varios siglos después, en 1851, Orestes Brownson , un apologista de Savonarola, menciona vagamente obras de arte de Fra Bartolomeo , Lorenzo di Credi y "muchos otros pintores", junto con "varias estatuas antiguas" quemadas en la hoguera. [14]
El evento ha sido representado o mencionado con diversos grados de detalle en varias obras de ficción histórica, incluyendo Romola (1863) de George Eliot , A Fish Dinner in Memison (1941) de E. R. Eddison , The Agony and the Ecstasy (1961), The Palace ( 1978) de Chelsea Quinn Yarbro , The English Patient (1992) de Michael Ondaatje , If at Faust You Don't Succeed (1993) de Roger Zelazny y Robert Sheckley , Timothy Findley Pilgrim (1999), Rule of Four de Ian Caldwell y Dustin Thomason (2004), I, Mona Lisa (2006) de Jeanne Kalogridis , The Botticelli Affair (2013) de Traci L. Slatton y No Time Like de Jodi Taylor the Past (2015), y en dramas televisivos que incluyen la serie Showtime The Borgias , The Sky (Italia) y la serie Borgia de Netflix (Norteamérica) , y la tercera temporada (2019) de la serie Medici in the Netflix (Norteamérica). episodio final titulado "El destino de la ciudad". Otras referencias en la cultura popular incluyen:
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