Hispano y latino son etnónimos utilizados para referirse colectivamente a los habitantes de los Estados Unidos que son deascendencia española o latinoamericana [1] ( ). Si bien muchos usan los términos indistintamente, por ejemplo, la Oficina del Censo de los Estados Unidos , [2] otros mantienen una distinción: hispano se refiere a personas de países de habla hispana (incluida España pero excluyendo Brasil), mientras que latino se refiere a personas de países latinoamericanos (incluido Brasil pero excluyendo España y Portugal). [3] [4] [5] España está incluida en la categoría hispana y Brasil está incluido en la categoría latina; Portugal está excluido de ambas categorías. Todos los países latinoamericanos están incluidos en ambas categorías, excepto Brasil.
El término hispano fue utilizado y definido por primera vez por la Oficina Federal de Administración y Presupuesto (OMB) de los Estados Unidos en la Directiva N.º 15 en 1977, que definía a los hispanos como "personas de origen mexicano , puertorriqueño , cubano , centroamericano o sudamericano u otra cultura u origen español, independientemente de la raza ". El término se formó a partir de una colaboración con las élites políticas mexicano-estadounidenses para alentar la asimilación cultural en la sociedad estadounidense entre todos los pueblos hispanos/latinos y alejarse de la política antiasimilacionista de la identidad chicana , que había ganado prominencia en las décadas anteriores a través del Movimiento Chicano . El surgimiento de la identidad hispana fue paralelo a una era emergente de conservadurismo en los Estados Unidos durante la década de 1980. [5] [6]
El término latino surgió por primera vez a nivel local a través de los medios de comunicación a principios de la década de 1990. El Los Angeles Times fue uno de los primeros periódicos importantes en utilizar el término latino en lugar de hispano . Algunas instituciones panétnicas locales y medios de comunicación en español adoptaron el término para la unidad comunitaria y la organización política. El surgimiento de latino resultó en un aumento de las críticas sobre hispano . Muchos partidarios de latino argumentaron que hispano estaba reafirmando una dinámica colonial o una relación con España. Otros argumentaron que hispano no reconocía la cultura mestiza y la lucha política, además de borrar la existencia de los pueblos indígenas , afrolatinoamericanos y asiáticos latinos en todo el continente americano. [5] Latino también fue descrito como más inclusivo. [4] Latino fue incluido junto con hispano en el censo de EE. UU . de 2000. [5]
No existe un consenso definitivo sobre qué término debe utilizarse, lo que ha llevado al surgimiento de hispano/latino e hispano y latino como términos categóricos utilizados a menudo por instituciones gubernamentales y organizaciones prominentes. [5] La elección entre los términos se asocia con frecuencia con la ubicación: las personas en el este de los Estados Unidos tienden a preferir hispano , mientras que las del oeste tienden a preferir latino . [7] Según un estudio de 2011 del Pew Research Center , la mayoría (51%) de los estadounidenses hispanos y latinos prefieren identificarse con el país de origen o la nacionalidad de sus familias , mientras que solo el 24% prefiere los términos hispano o latino . [8] Tanto hispano como latino se utilizan generalmente para designar a las personas que viven en los Estados Unidos. Fuera de los Estados Unidos, las personas que viven en países latinoamericanos generalmente se refieren a sí mismas por los nombres de sus respectivos países de origen. [9] [10] [11]
Hispanus era el nombre latino que se daba a una persona procedente de Hispania durante el dominio romano . La antigua Hispania romana , que comprendía aproximadamente lo que actualmente se denomina la península Ibérica , incluía los estados contemporáneos de España , Portugal y Andorra , y el Territorio Británico de Ultramar de Gibraltar , pero excluía los territorios de ultramar españoles y portugueses de las islas Canarias , Ceuta , Melilla , Azores y Madeira . [12] [13] [14]
El término hispano fue adoptado por el gobierno de los Estados Unidos a principios de la década de 1970 durante la administración de Richard Nixon [15] después de que los miembros hispanos de un Comité Ad Hoc interdepartamental para desarrollar definiciones raciales y étnicas recomendaran que se adoptara un término universal que abarcara a todos los subgrupos hispanos, incluidos los centroamericanos y sudamericanos. [16] Como el censo de 1970 no incluyó una pregunta sobre el origen hispano en todos los formularios del censo, sino que se basó en una muestra de la población a través de un formulario extendido ("¿El origen o la ascendencia de esta persona es: mexicano; puertorriqueño; cubano; centroamericano o sudamericano; otro español; o ninguno de estos?"), [17] los miembros del comité querían una designación común para rastrear mejor el progreso social y económico del grupo en comparación con la población general. [16]
La académica en derecho Laura E. Gómez señala que miembros clave de la élite política mexicano-estadounidense con ideologías asimilacionistas, todos ellos hombres de mediana edad, ayudaron a popularizar el término hispano entre la comunidad mexicano-estadounidense, lo que a su vez impulsó a los medios electrónicos e impresos a utilizar el término para referirse a los mexicano-estadounidenses en la década de 1980. Gómez realizó una serie de entrevistas con las élites políticas mexicano-estadounidenses sobre su papel en la promoción de lo hispano y descubrió que una de las principales razones era que contrastaba con la identidad chicana : "La etiqueta chicano reflejaba la agenda política más radical de los mexicano-estadounidenses en las décadas de 1960 y 1970, y los políticos que se autodenominan hispanos hoy son los precursores de una política más conservadora y más acomodaticia". Algunas de estas élites buscaron alentar la asimilación cultural a través de lo hispano dentro de su comunidad y no ser vistos como "militantes" para apelar a las sensibilidades estadounidenses blancas , particularmente en lo que respecta a separarse de la conciencia política negra . [6] Gómez registra:
Otro encuestado coincidió con esta postura y comparó la percepción que sus colegas blancos tenían del Caucus Hispano del Congreso con la del Caucus Negro del Congreso. “Ciertamente no hemos sido militantes como el Caucus Negro. Se nos considera un bloque de poder, un bloque de poder étnico que lucha por abordar cuestiones generales”. [6]
Desde entonces, la denominación se ha utilizado en el empleo local y federal, en los medios de comunicación , en el mundo académico y en la investigación de mercados empresariales. Se ha utilizado en el censo de los EE. UU. desde 1980. [18] Debido a la popularidad de los latinos en la parte occidental de los Estados Unidos, el gobierno adoptó este término también en 1997 y lo utilizó en el censo de 2000. [7] [19]
Anteriormente, los hispanoamericanos y latinoamericanos se clasificaban como "hispanoamericanos", "hispanohablantes" o "estadounidenses de apellido español". Sin embargo:
El término hispano ha sido fuente de varios debates en los Estados Unidos. En ese país, el término originalmente se refería típicamente a los hispanos de Nuevo México hasta que el gobierno estadounidense lo utilizó en el Censo de 1970 para referirse a "una persona de origen mexicano, puertorriqueño, cubano, sudamericano o centroamericano u otro origen español, independientemente de su raza". [23] [7] La OMB no aceptó la recomendación de mantener el término único hispano . En cambio, la OMB decidió que el término debería ser "hispano o latino" porque el uso regional de los términos difiere. Hispano se usa comúnmente en la parte oriental de los Estados Unidos, mientras que latino se usa comúnmente en la parte occidental. Desde el Censo de 2000 , el identificador ha cambiado de "hispano" a "español/hispano/latino". [24]
Otras agencias gubernamentales federales y locales y organizaciones sin fines de lucro incluyen a los brasileños y portugueses en su definición de hispano . El Departamento de Transporte de los Estados Unidos define a los hispanos como "personas de origen o cultura mexicana, puertorriqueña, cubana, dominicana, centroamericana o sudamericana, u otras [de] origen o cultura española o portuguesa, independientemente de la raza". [25] Esta definición ha sido adoptada por la Small Business Administration , así como por muchas agencias federales, estatales y municipales con el propósito de otorgar contratos gubernamentales a empresas propiedad de minorías.
El Caucus Hispano del Congreso (CHC, por sus siglas en inglés), organizado en 1976 por cinco congresistas hispanos: Herman Badillo (NY), Baltasar Corrada del Río (PR), Kika de la Garza (TX), Henry B. Gonzalez (TX) y Edward Roybal (CA), y la Conferencia Hispana del Congreso incluyen representantes de ascendencia española y portuguesa. La Sociedad Hispánica de América se dedica al estudio de las artes y culturas de España , Portugal y América Latina . La Asociación Hispana de Colegios y Universidades , que se proclama defensora del éxito hispano en la educación superior, tiene instituciones miembro en los Estados Unidos continentales, Puerto Rico, América Latina, España y Portugal.
En un estudio de 2012, la mayoría de los hispanohablantes de ascendencia española o latinoamericana en los Estados Unidos no optaron por utilizar los términos hispano o latino para describir su identidad. En cambio, prefirieron ser identificados por su país de origen. Más de la mitad de los encuestados dijeron que no tenían preferencia por ninguno de los dos términos. Cuando se les obligó a elegir, el 33% eligió hispano y el 14% eligió "latino". [26]
Un estudio realizado en 2009 muestra que no hay una diferencia significativa entre las actitudes o preferencias hacia los términos entre los individuos jóvenes (18-25) y mayores. Las cifras estadísticas son casi idénticas. Entre la población hispana en general, los hispanos jóvenes prefieren identificarse con el país de origen de su familia. Ambos grupos prefieren el término "estadounidense" frente a "latino/hispano". Sin embargo, los hispanos mayores tienen más probabilidades de identificarse como blancos que los hispanos más jóvenes. [27] Cuando se trata de la preferencia de latino o hispano , el subgrupo más joven tiene más probabilidades de afirmar que no importa. Si tienen una preferencia, ambos grupos prefieren el término hispano en lugar de latino . [28]
Los términos latino y latina son palabras prestadas de Italia y se originaron en la Antigua Roma . El término América Latina fue acuñado en Francia a mediados del siglo XIX como Amérique latine , durante la época de la Segunda intervención francesa en México . El académico Juan Francisco Martínez escribe que "Francia comenzó a hablar de América Latina durante el gobierno de Napoleón III como una forma de distinguir entre aquellas áreas de las Américas originalmente colonizadas por europeos de ascendencia latina y aquellas colonizadas por pueblos del norte de Europa. Pero el término se utilizó para justificar la intervención francesa en las jóvenes repúblicas de América Latina". [29]
La adopción del término latino por la Oficina del Censo de los Estados Unidos en 2000 [30] y su posterior atención mediática provocaron varias controversias y desacuerdos, específicamente en los Estados Unidos y, en menor medida, en México y otros países de habla hispana . Considerándolo como un término arbitrario y genérico, muchos académicos, periodistas y organizaciones latinoamericanas han objetado el uso de la palabra latino en los medios de comunicación masivos , señalando que tales etnónimos son opcionales y deben usarse solo para describir a las personas involucradas en las prácticas, ideologías y políticas de identidad de sus partidarios. [31] [32] [33] [34] Argumentan que si hispano es un término oficial impuesto, entonces también lo es latino , [35] ya que fueron los franceses quienes acuñaron la expresión "América Latina" ( Amérique latine ) para referirse a los países de habla española, francesa y portuguesa del hemisferio occidental , durante su apoyo al Segundo Imperio Mexicano . [36] [ se necesita una mejor fuente ]
Algunas autoridades del inglés americano mantienen una distinción entre los términos hispano y latino :
Aunque en inglés americano se usan a menudo indistintamente, hispano y latino tienen rangos de significado ligeramente diferentes. Hispano, de la palabra latina que significa "España", tiene la referencia más amplia, abarcando potencialmente a todos los pueblos hispanohablantes en ambos hemisferios y enfatizando el denominador común del lenguaje entre comunidades que a veces podrían parecer tener poco más en común. Latino, que en español significa "latín" pero en inglés es probablemente una abreviatura de la palabra española latinoamericano , se refiere más exclusivamente a personas o comunidades de origen hispanohablante latinoamericano. De los dos, solo hispano puede usarse para referirse a España y su historia y cultura. En la práctica, sin embargo, esta distinción tiene poca importancia cuando se hace referencia a los residentes hispanohablantes de los Estados Unidos, la mayoría de los cuales son de origen latinoamericano y, por lo tanto, teóricamente se los puede llamar con cualquiera de las dos palabras. Desde la década de 1980, latino ha llegado a ser mucho más frecuente que hispano en los medios nacionales, pero los estadounidenses reales de herencia latinoamericana hispanohablante están lejos de estar unificados en sus preferencias. Para algunos, latino es un término de orgullo étnico que evoca la amplia mezcla de pueblos latinoamericanos, mientras que hispano, vinculado etimológicamente a España más que a las Américas, tiene asociaciones desagradables con la conquista y la colonización. Pero en encuestas recientes realizadas a estadounidenses de ascendencia latinoamericana hispanohablante, los hispanos siguen siendo los preferidos sobre los latinos entre aquellos que expresan una preferencia, mientras que los que no tienen ninguna preferencia constituyen una mayoría en general. [37]
El Manual de Estilo de AP también distingue entre los términos. El Manual de Estilo limita el término "hispano" a las personas "de un país o cultura de habla hispana, o cuyos antepasados eran de ese país. A veces se prefieren los términos latino y latina". Sin embargo, proporciona una definición más amplia de latino . La definición de latino del Manual de Estilo incluye no solo a las personas de un país o cultura de habla hispana, sino que también incluye de manera más general a las personas "de América Latina, o cuyos antepasados eran de esa región". El Manual de Estilo menciona específicamente a los brasileños como un ejemplo de un grupo que puede considerarse latino.
El término latino se reserva tradicionalmente para los hombres o una combinación de hombres y mujeres, y el término latina para las mujeres. Un grupo de mujeres latinas se denomina latinas , mientras que un grupo de hombres latinos o una combinación de individuos latinos y latinos se denomina "latinos" ( ).
Tanto Latino/a como Latin@ pretenden desafiar la binariedad de género inherente al portugués y al español, [38] que combina la terminación masculina ⟨o⟩ del portugués/español y la femenina ⟨a⟩ .
Se ha señalado que el latín @ tiene la importancia simbólica de sugerir inclusión, al tener la ⟨o⟩ rodeando la ⟨a⟩ , en un solo carácter. [38] El latín @ puede usarse para promover la neutralidad de género o usarse para abarcar tanto a latinos como a latinas sin usar la designación masculina "latinos" para el grupo de géneros mixtos. [39] [40]
El término Latinx se introdujo a principios de la década de 2000 como un término neutral en cuanto al género para referirse a los latinos/latinas, [38] además de abarcar a quienes se identifican fuera del binario de género , como los transgénero o los de género fluido . [41] El término ha sido adoptado por las comunidades latinas LGBTQ+ . [38] [ se necesita una mejor fuente ]
Según se informa, el término Latinx apareció en los espacios LGBTQ+ en Internet en 2004, [42] pero su uso no se popularizó hasta una década después. [42]
El término ha recibido críticas por sus raíces inventadas, además de su percepción de corrupción del idioma español . [43]
El gobierno de los Estados Unidos ha definido a las personas "hispanas o latinas" como "personas que trazan su origen [a] ... América Central y del Sur, y otras culturas españolas". [7] El censo de 2010 de la Oficina del Censo proporciona una definición de los términos latino e hispano : "hispano o latino" se refiere a una persona de origen mexicano, sudamericano o centroamericano u otra cultura u origen español independientemente de la raza. Permite a los encuestados autodefinir si son latinos o hispanos y luego identificar su país o lugar de origen específico. En su sitio web, la Oficina del Censo define a las personas "hispanas o latinas" como "personas que trazan su origen [a] ... países hispanohablantes de América Central y del Sur, y otras culturas españolas". [7] [19] [44]
Por lo tanto, se podría decir que estas definiciones no incluyen a los estadounidenses de origen brasileño ni a los estadounidenses de origen beliceño , [7] [19] [45] especialmente porque la Oficina del Censo clasifica a los estadounidenses de origen brasileño y a los estadounidenses de origen beliceño como grupos de ascendencia separados de los "hispanos o latinos". [46] [47] Una oleada de estadounidenses de origen portugués se enfrentó a un gran susto cuando la Oficina del Censo reveló planes para categorizar a las personas de ascendencia portuguesa como "hispanos" en el censo de 2020. Los sentimientos unificados de disputa se mostraron en una encuesta nacional realizada por Palcus dentro de la comunidad portuguesa-estadounidense. Los resultados fueron un abrumador 90% de los participantes que se oponían a que los estadounidenses de origen portugués fueran clasificados bajo la etnia hispana.
Afortunadamente para aquellos que se oponen a la clasificación de portugueses como hispanos, la Oficina del Censo publicó posteriormente una actualización en la que afirmaba que nunca tuvieron la intención de clasificar a las personas de ascendencia portuguesa como hispanas en el censo de 2020. [48] [49] Los 28 grupos hispanos o latinoamericanos en los informes de la Oficina del Censo son los siguientes: [19] [50] [51] "Mexicanos; Centroamericanos: Costarricenses, Guatemaltecos, Hondureños, Nicaragüenses, Panameños, Salvadoreños, Otros Centroamericanos; Sudamericanos: Bolivianos, Chilenos, Colombianos, Ecuatorianos, Paraguayos, Peruanos, Venezolanos, Otros Sudamericanos; Otros Hispanos o Latinos: Españoles, Hispanoamericanos, Todos los demás Hispanos".
En los Estados Unidos, los términos son clasificaciones voluntarias y autodesignadas. [52] [53] [54] [55] [56] Sin embargo, los medios de comunicación han ayudado a propagarlos independientemente de este hecho. La rápida difusión del término latino en los Estados Unidos ha sido posible gracias a las políticas de ciertos periódicos como Los Angeles Times y otros medios con sede en California durante la década de 1990. Raoul Lowery Contreras escribe:
Durante años he hecho campaña contra la palabra "latino" impuesta por Los Angeles Times para describir al "grupo" étnico de más rápido crecimiento del país, aquellos con apellidos españoles, aquellos que hablan español, etc. El LA Times puso sus pies sobre el hormigón y el uso de la palabra "latino" y nada ha hecho que el hormigón se resquebraje desde entonces. Lo peor de todo es que otros periódicos han seguido el ejemplo del Times y la cobertura de las noticias, la precisión y la comunidad han sufrido. [57] : 76
Lowery Contreras sostiene que, según las estadísticas de la Oficina del Censo, la mayoría de las personas de clase media con antecedentes latinoamericanos que viven en los EE. UU. rechazan el término. [57] : 3 Él rastrea la polarización de la palabra hasta el columnista del Los Angeles Times Frank del Olmo , quien consideraba el término hispano como "feo e impreciso". [57] : 76–77 Escribe:
La tercera razón por la que Del Olmo se opuso a la palabra "hispano" y defendió la palabra "latino" fue que " chicano " había sido rotundamente rechazado por todos los mexicano-estadounidenses, excepto por los más radicales, obreros , menos educados y de clase baja de origen mexicano. Del Olmo promovió el término "latino" como sustituto del rechazado "chicano". Desafortunadamente, estaba en posición de impulsar esta sustitución en el lenguaje del " periódico de referencia " en Occidente. Otros periódicos y estaciones de radiodifusión adoptaron la palabra porque era el "estilo" del LA Times . Frank Del Olmo, por sí solo, marcó a millones de personas. [57] : 77
La disputa por el nombre es un fenómeno que tiene sus raíces principalmente en California y otros estados vecinos. [57] [ se necesita una mejor fuente ] Antes de la adopción del etnónimo " hispano o latino " por parte del gobierno de los EE. UU ., el término hispano se usaba comúnmente con fines estadísticos. Sin embargo, muchas personas no se sintieron satisfechas con el término y comenzaron campañas para promover el uso de latino como un nuevo etnónimo. La Oficina de Administración y Presupuesto ha declarado que el nuevo término debería ser, de hecho, "hispano o latino" porque el uso de los términos difiere: "hispano se usa comúnmente en la parte oriental de los Estados Unidos, mientras que latino se usa comúnmente en la parte occidental". [58]
A pesar de esto, los debates sobre el nombre apropiado de la población percibida como homogénea de ciudadanos estadounidenses con antecedentes latinoamericanos o españoles aún abundan, y son aún más agudos. Para averiguar cuánto está de acuerdo o en desacuerdo la gente con uno u otro término, se han realizado muchas encuestas. [59] [60] Según una encuesta de diciembre de 2000 de Hispanic Trends, el 65% de los votantes registrados prefería la palabra hispano , mientras que el 30% eligió identificarse como latino . Daniel David Arreola, en su libro Espacios hispanos, lugares latinos: comunidad y diversidad cultural en la América contemporánea , señala que muchos latinoamericanos se sienten más cómodos identificándose con su país de origen:
Lo que la mayoría de nosotros sabemos y lo que demuestran los resultados de la encuesta política nacional latina de 1992 es una preferencia por el lugar de origen o la identidad nacional en lo que nos llamamos a nosotros mismos. Se realizaron entrevistas cara a cara a 2.817 personas en 1989 y 1990. Entre el 57 y el 86 por ciento de los mexicanos y puertorriqueños —ya sea nacidos en México o en los Estados Unidos, ya sea nacidos en la isla o en el continente— preferían llamarse mexicanos o puertorriqueños en lugar de nombres panétnicos como hispanos o latinos. [61]
Una encuesta del Pew Hispanic Center [62] realizada entre el 9 de noviembre y el 7 de diciembre de 2011 y publicada el 4 de abril de 2012 informó:
Casi cuatro décadas después de que el gobierno de Estados Unidos ordenara el uso de los términos "hispano" o "latino" para clasificar a los estadounidenses que tienen raíces en países de habla hispana, una nueva encuesta nacional realizada entre adultos hispanos revela que estos términos aún no han sido adoptados plenamente por los propios hispanos. Una mayoría (51%) dice que se identifica con mayor frecuencia por el país de origen de su familia; solo el 24% dice que prefiere una etiqueta panétnica.
Uno de los principales argumentos de quienes se oponen a cualquiera de estos términos no es sólo el tono estereotipado que se percibe que conllevan, sino la injusta e injusta clasificación de personas que ni siquiera pertenecen a las prácticas e ideologías de dichas identidades. [63] Esto es cierto en el caso de muchos pueblos indígenas como los wixarikas y los lacandones , que todavía practican sus propios rituales religiosos sin sincretismo con elementos católicos . El periodista Juan Villegas escribe:
La palabra “latino” puede estar cargada de connotaciones negativas cuando la usan personas no latinas en la cultura estadounidense debido a su asociación con el signo “latino”, que puede implicar un carácter estereotipado parcialmente impuesto por Hollywood . Latino es un signo que necesita ser contextualizado. Puede unir a algunos grupos, pero también puede contribuir a despolitizar un movimiento y a estereotipar una diversidad de grupos sociales y culturas. [64]
Los académicos han denominado a estas características que se utilizan a menudo, como en Hollywood, para clasificar a una persona de cultura e identidad latina, "como un sistema de significación mediática, la latinidad es un conjunto dinámico y performativo de signos populares asociados con los latinos/as y la identidad latina/o. Los significantes comunes de la latinidad son el idioma, los acentos lingüísticos, los símbolos religiosos, las comidas tropicales y picantes y la piel morena como identidad fenotípica" (Berg Ramirez, pág. 40-41). Como comenta Guzmán, "los significantes más comúnmente asociados con la latinidad producen una sensación de autenticidad dentro de los textos mediáticos" (pág. 235). Ramírez continúa discutiendo cómo estos significantes de latinidad no necesariamente significan que sean estereotípicos. En realidad, los latinos/as pueden utilizar estos "significantes" con fines de autoidentificación. En términos de representación mediática, Hollywood ha invertido mucho tiempo y dinero en desarrollar una noción general de “latinidad”, porque los vendedores, anunciantes y productores de contenido mediático han descubierto que son un grupo demográfico muy rentable, por lo que han convertido la “latinidad” y la cultura e identidad latina en una mercancía. Lo problemático de esto es que, al crear esta noción general, la diversidad dentro de este grupo demográfico se suprime y se aplana en un grupo demográfico que es muy heterogéneo, sólo para que los vendedores, anunciantes y productores de contenido mediático puedan comunicar su versión de la identidad racial “auténtica” a los consumidores. En consecuencia, esto abre el espacio para que se creen y perpetúen estereotipos. [65]
Otros, como Catherine Alexandra Carter y Rodolfo Acuña , abordan el tema desde una perspectiva más global y política, destacando la importancia de términos como latino o hispano para la industria del marketing y para fines estadísticos:
Los términos “hispano” y “latino”, aunque en un principio se crearon con el propósito de agrupar a un grupo diverso de personas y hacerlos más comercializables económicamente, se han convertido en algo mucho más significativo. Con el tiempo, la legitimidad y la precisión de estos términos han llegado a influir no sólo en el funcionamiento de la industria del marketing, sino también en la organización y la estructura de muchos otros aspectos de la vida. [66]
El momento y el motivo por el que surgió la identidad latina es una historia más compleja. En esencia, a los políticos, los medios de comunicación y los comerciantes les resulta conveniente tratar a los distintos hispanohablantes estadounidenses bajo un mismo paraguas. Sin embargo, muchas personas con apellidos españoles cuestionan el término "latino". Afirman que es engañoso porque no existe ninguna nacionalidad latina o hispana, ya que no existe ningún estado latino, por lo que generalizar el término "latino" menosprecia las diversas identidades nacionales incluidas bajo el paraguas. [67]
Dávila amplía el análisis de las ramificaciones del uso dominante que hacen los medios de comunicación de la palabra latino o hispano para categorizar a este grupo demográfico: "... el grado en que las afirmaciones de diferencias culturales se entrecruzan con las normas dominantes de la ciudadanía estadounidense que dan preeminencia a los productores y contribuyentes blancos, monolingües y de clase media de un cuerpo político definido en términos nacionales. Mi preocupación es... cómo las nociones de ciudadanía, pertenencia y derecho están directamente entrelazadas y se basan en categorías nacionalistas estadounidenses dominantes. Dichas categorías mezclan raza, cultura y lengua con nacionalidad, estableciendo las jerarquías y coordenadas con las que se evalúan en última instancia las diferencias culturales y lingüísticas (Ong 1999; Williams 1989). Por lo tanto, son estas jerarquías las que enmarcan los discursos de latinidad canalizados en los medios, así como el tratamiento que los medios dan al lenguaje y lo que potencialmente puede comunicar a y sobre el reclamo de pertenencia de los latinos, y en qué términos pueden o no estar dentro de la comunidad política de los Estados Unidos". En consecuencia, esto puede hacer que cuestiones, preocupaciones y temas relevantes para este grupo demográfico no sean escuchados, discutidos ni abordados. Se los deja invisibles, por lo que no solo se confunden las diferencias culturales, sino que también se las margina por conveniencia y comercialización para los medios masivos. Sin embargo, esto no quiere decir que se trate de una cuestión monolítica. Por el contrario, esto incentiva aún más a este grupo demográfico a crear un espacio en el que pueda transformar estas nociones donde las representaciones sean más diversas, complejas y auténticas. [68]
No todo el mundo rechaza el término y, de hecho, siente que esta idea de latinidad se da por sentada. G. Christina Mora, autora y profesora de sociología en la Universidad de California en Berkeley, enfatiza la importancia del término hispano. En su libro "Making Hispanics: How Activists, Bureaucrats, and Media Constructed a New American" [69], explica los orígenes del término y cómo une positivamente a los hispanos. El término surgió oficialmente a través del gobierno de los Estados Unidos, pero se debió a un movimiento activista. Antes de este término, grupos como los mexicanos, los cubanos y los puertorriqueños solo se contabilizaban en los datos del censo como "blancos". La falta de datos específicos vinculados a los hispanos no mostró su circunstancia social y, por lo tanto, no pudo crear los cambios necesarios. No había datos que respaldaran que se estaban viendo afectados significativamente por la pobreza, la discriminación y la educación desventajosa. Sin datos, los hispanos no recibirían fondos adecuados para cambiar sus circunstancias y su futuro. Debido al activismo en nombre de los individuos chicanos y puertorriqueños, hay datos que apoyan y unen a un grupo hacia la igualdad social.
Mora, comenta lo siguiente sobre el término y lo que espera que signifique para su hija:
"Espero que mi hija sea consciente de que la idea de latino/hispano en realidad tiene sus raíces en un esfuerzo por trabajar por la justicia social y la inclusión política. Aunque somos una comunidad diversa, muchos aún lidian con desventajas, discriminación y falta de representación. En definitiva, espero que mi hija abrace su latinidad siendo consciente de sus raíces en la justicia social y continuando con la causa de los derechos civiles y la participación política en Estados Unidos". [70]
Latino: Personas con raíces en las Américas de habla hispana y portuguesa. Este término más amplio, utilizado principalmente en los Estados Unidos, a veces se utiliza como reemplazo de hispano.
[E]l término 'latino' ... es más inclusivo y descriptivo que el término 'hispano'.
Ser latino es una identidad estadounidense
El término
latinotiene sentido sólo en referencia a la experiencia estadounidense. Fuera de Estados Unidos no hablamos de latinos; hablamos de mexicanos
, cubanos, puertorriqueños, etcétera. Los latinos se hacen en Estados Unidos.
"Latino" se refiere únicamente a inmigrantes de América Latina (un término ofensivo para algunos pueblos indígenas de esa zona).
Para el gobierno de los Estados Unidos y otros, la identidad hispana o latina es voluntaria, como en el Censo de los Estados Unidos y en algunas investigaciones de mercado.
'Latino' es un término autodesignado por miembros de diferentes subgrupos.(se requiere suscripción)
Español/Hispano/Latino es una clasificación autodesignada
"Latino" es una palabra elegida por los propios estadounidenses para referirse a las personas nacidas en Estados Unidos de ascendencia española, portuguesa y/o indígena.
Latino es una categoría etno-racial autoidentificada.(se requiere suscripción)
Terminología para hispanos.
—La OMB no acepta la recomendación de conservar el término único "hispano".
En cambio, la OMB ha decidido que el término debería ser "hispano o latino
"
. Debido a que el uso regional de los términos difiere (hispano se usa comúnmente en la parte oriental de los Estados Unidos, mientras que latino se usa comúnmente en la parte occidental), este cambio puede contribuir a mejorar las tasas de respuesta.
(En negrita en el original.)
En Texas, una encuesta del Pew Hispanic Center encontró que el 45% de los latinos prefieren el término hispano y el 8% prefiere latino. Nótese que esto deja al 47% de los latinos en Texas que no prefieren ninguno de los dos términos.
