El pueblo hiligaynon ( Hiligaynon : mga Hiligaynon ), a menudo denominado pueblo ilonggo ( Hiligaynon : mga Ilonggo ) o pueblo panayan ( Hiligaynon : mga Panayanon ), [2] es el segundo subgrupo más grande del grupo étnico visayan más grande , cuyo idioma principal es hiligaynon , una lengua austronesia de la rama visaya nativa de Panay , Guimaras y Negros . Son originarios de la provincia de Iloilo , en la isla de Panay, en la región de Visayas Occidental . A lo largo de los años, las intermigraciones e intramigraciones han contribuido a la diáspora de los hiligaynon a diferentes partes de Filipinas. Hoy en día, los hiligaynon, además de la provincia de Iloilo, también forman la mayoría en las provincias de Guimaras , Negros Occidental , Capiz , Cotabato del Sur , Sultan Kudarat y Cotabato del Norte .
El demonio "Hiligaynon" proviene del español Hiligueinos (también escrito Yliguenes , Yligueynes o Hiligueynos ), que se deriva del demonio más antiguo "Iligan" o "Iliganon", que significa "gente de la costa", [3] de la raíz de la palabra. ilig ("ir río abajo"), en referencia a un río en Iloilo, Panay. [4] Durante el período colonial español temprano, el conquistador Miguel de Loarca también usó el nombre "Yliguenes" para otros pueblos visayanos que habitaban en la costa en Cebú , Bohol y Negros occidentales . [3]
El término "Ilonggo" se deriva de "Ilong-ilong", el antiguo nombre de la ciudad de Iloilo , Panay. [5] [4] Se considera que "Ilonggo" define un grupo específico de personas cuyos orígenes étnicos se encuentran en las provincias de Iloilo, Guimaras y Panay, mientras que "Hiligaynon" define el idioma y la cultura del pueblo Ilonggo. [5] Así, ambos términos son intercambiables al referirse a la cultura del pueblo o al pueblo mismo.
Según un censo de 2010, el 8,44% de la población nacional es hiligaynon/ilonggo, frente al 24,44% tagalo (el grupo mayoritario). Esto convierte a los hiligaynon en el cuarto grupo étnico más poblado de la nación detrás de los tagalos (24,44%), los cebuanos (9,91%), los ilocanos (8,77%), [6] Dos provincias tienen poblaciones superiores al millón desde un censo de 1990: Iloilo (1.608.083) y Negros Occidental (1.821.206), que comprenden el 97,6% y el 80,7%, respectivamente, teniendo en cuenta los centros urbanos. [7] [un]
Como muchos otros grupos étnicos filipinos como los ilocano , existen asociaciones organizadas de inmigrantes hiligaynon que tienen como objetivo celebrar su cultura a través de sus propias comunidades. Varias organizaciones de renombre público se concentran en California y Hawaii, entre otros lugares de Estados Unidos. [C]
La mayoría de los hiligaynons son cristianos , y la mayoría de estos cristianos son católicos romanos . También hay poblaciones más pequeñas de hiligaynons que son aglipayan , protestantes y musulmanes . [9] : 91 Las creencias indígenas hiligaynon fueron eliminadas en gran medida durante la era española y sobrevivieron como catolicismo popular.
El idioma hiligaynon es parte de la familia de idiomas Visaya (Bisaya) en las islas centrales de Filipinas y es particular del pueblo hiligaynon. En definitiva, es una lengua malayo-polinesia como muchas otras lenguas habladas por grupos étnicos filipinos, así como lenguas de estados vecinos como Indonesia y Malasia . Este idioma se caracteriza por su entonación similar a una canción en el habla, aunque también tiene un sonido "l" más frecuente que el sonido "r". Su idioma relacionado en Panay, Kinaray-a , es similar al hiligaynon pero más antiguo. En todo el país, los hiligaynon hablan tagalo e inglés como segundos idiomas, especialmente fuera de las Visayas occidentales. Muchos residentes hiligaynon en Mindanao y sus descendientes pueden hablar y entender cebuano con acento ilonggo además de su propio idioma nativo, ya que ambos idiomas están relacionados con los idiomas visayanos y muchos vocabularios de ambos son muy inteligibles entre sí, debido a la enorme afluencia de personas de habla cebuano de Cebú , Bohol , Siquijor y otras áreas mayoritarias de habla cebuano en Mindanao que residen en Soccsksargen, e hiligaynons que residen en áreas de habla cebuano de la isla, especialmente en las ciudades. Algunos incluso hablan ilocano (una lengua nativa del grupo étnico de Luzón del mismo nombre que comparte residencia con los hiligaynons en el área de Soccsksargen), así como las lenguas indígenas de la isla debido a la mezcla y coexistencia entre las etnias indígenas y migrantes en el área, como resultado de la migración hacia el sur. La migración desde Luzón y Visayas desde el siglo XX desde Mindanao, particularmente en Soccsksargen, es un crisol de culturas. [10] [11] Asimismo, los hiligaynons en el este de Negros Occidental también pueden hablar y comprender cebuano con acento ilonggo (ligeramente diferente de los hiligaynons en Mindanao) debido a su contacto geográfico con los Negros Orientales de habla cebuano. En Sagay y en las ciudades y municipios vecinos frente a Iloilo y Cebú se habla una mezcla de cebuano e hiligaynon . [12] También ha habido superposición entre las lenguas visayas en términos de vocabulario y el conocimiento de las lenguas por parte de los hiligaynon. Por ejemplo, algunos pueblos de Capiz usan palabras Aklanon.en su competencia de hiligaynon, mientras que kinaray-a e hiligaynon son hablados por los residentes de Guimaras, así como por los residentes de algunas partes del sur de Iloilo. [13]
La economía local de los Hiligaynon se basa principalmente en la agricultura y la pesca, así como en la producción de tejidos y artesanías. En la ciudad de Iloilo se erigió una estatua que celebra las contribuciones de los ilonggo a la agricultura y la pesca. "Ang Linay Sang Iloilo" (La Dama de Iloilo) hace referencias al cultivo de arroz, la caña de azúcar y la pesca, para enfatizar la importancia económica de Iloilo y la importancia de los Ilonggo en general. [14]
El arroz y la caña de azúcar son productos agrícolas importantes que se producen en gran volumen. Las prácticas de cultivo de arroz y caña de azúcar estaban bien establecidas entre los primeros hiligaynon antes de la llegada de los españoles, quienes también podían producir vino a partir del jugo de estos cultivos. Los españoles se convirtieron en los catalizadores de la producción agrícola a gran escala, dividiendo Panay en encomiendas y reclutando a los nativos de Panay, incluidos los hiligaynon, como mano de obra para las haciendas. [5] [9]
En el siglo XIX, la industria de la caña de azúcar se volvió más expansiva y modernizada debido a la confluencia de un mayor acceso a los puertos y nuevas tecnologías y recursos financieros. Un real decreto español de 1855 ordenó que se abriera el puerto, con la expectativa de un mayor crecimiento económico en áreas más allá de Manila. Dada la ubicación segura del puerto y una larga historia de comercio, Iloilo era un puerto internacional ideal, integrándose así en el comercio internacional del siglo XIX. [15] El vicecónsul británico en Iloilo, Nicholas Loney , jugó un papel decisivo en la introducción de recursos tecnológicos y financieros a las élites azucareras existentes. Se introdujeron mejores semillas de caña de azúcar desde Sumatra y Loney emprendió la compra de molinos centrífugos de hierro, así como la concesión de préstamos a los plantadores. Estos, acompañados por la demanda de azúcar, ayudaron a fomentar el movimiento de los plantadores de caña a Negros, expandiendo el sistema de haciendas hasta allí. Muchos de los trabajadores (muchos nativos de Panay) que formaban parte del sistema de haciendas, los "dumaan", se convirtieron en la clase baja debajo de los "magnates del azúcar" de las haciendas, existiendo una clase media entre quienes mantenían las tiendas y los bancos urbanos. Esta estructura de clases persistiría hasta la era de la Commonwealth y cuando la industria azucarera cambió su enfoque de Panay a Negros luego de una huelga laboral en 1930-1931. [5] [15]
Desde la década de 1970 hasta la de 1980, la industria azucarera experimentó turbulencias a medida que el financiamiento disminuía y las cosechas no se pagaban, lo que llevó a las elites azucareras a diversificar sus cultivos.
Hoy en día, la agricultura arrendataria sigue siendo la norma en la organización de la mano de obra para el cultivo del arroz en Iloilo, un productor regional de arroz. En cuanto a la producción de azúcar, los trabajadores reciben un salario mínimo. Todavía existe una agricultura de menor escala a lo largo de las llanuras costeras y los valles del interior, con cultivos como el maíz y el tabaco. [5] [16] El sistema de tala y quema conocido como kaingin fue y continúa siendo utilizado por los agricultores en el interior montañoso del centro de Panay, utilizando cuchillos bolo para cortar árboles y excavadoras de madera para plantar semillas. La caza también ha complementado el sustento de los agricultores, pero ha disminuido con la disminución de los bosques desde los años 1970. [13]
La pesca se practica desde antes de la llegada de los españoles y ha contribuido a la cocina y dieta nativa de Hiligaynon.
Las ciudades costeras de Iloilo tienen una fuerte tradición pesquera, con fuentes de pescado presentes en el estrecho de Guimaras. La pesca continental, especialmente de camarón, se ha arraigado, especialmente entre los propietarios de haciendas que buscan diversificar sus fuentes de ingresos. [5] Esta práctica es practicada en menor medida por los residentes de las montañas, que utilizan redes y trampas tradicionales y materiales vegetales venenosos en sus métodos. [13]
En Iloilo, el tejido a base de fibras locales es una fuente de ingresos, pero en menor medida. Las prácticas de tejido en telar manual comenzaron históricamente entre los hiligaynon después de que el comercio con los chinos introdujera los materiales de tejido.
En la década de 1850, el tejido se convirtió en una exportación importante para Iloilo, conocida entonces como la "capital textil de Filipinas" por su producción de piña (fibras de piña), seda, jusi (tejido combinado de piña y seda) y sinamay (tejido combinado). de abacá y algodón). La prominencia de los tejidos Ilonggo a escala internacional se vio impulsada por la apertura del puerto de Iloilo. Sin embargo, el tejido decayó a finales de siglo debido a la popularidad del cultivo de caña de azúcar y la disponibilidad de telas de algodón británicas baratas producidas en las fábricas. [15] [17] Hoy en día, los tejedores locales han encontrado un nicho de mercado en telas especiales como el hablon, una tela costosa tejida con fibras de jusi y piña. [16] El Departamento de Comercio e Industria ha ayudado a la industria del tejido en Iloilo mediante capacitación adaptativa en habilidades locales y otras inversiones. [18]
La industria del tejido de hablon ha estado tradicionalmente dominada por mujeres calificadas que trabajan en cooperativas de tejido, especialmente en la ciudad de Miagao en Iloilo. El conocimiento del tejido se transmite de madre a hija. Se espera que las hijas ayuden a sus familias a involucrarse en el comercio a medida que crezcan. Producen hablon con una ganancia neta del 35%, cobrando un promedio de 45 pesos por metro. Su hablon se utiliza en barongs , ropa formal tradicional para hombres, ropa de cama decorativa para el hogar y otros accesorios que se venden a nivel local e internacional. [17]
Con la difusión de los Hiligaynon y su cultura por todo el país, muchas empresas se han ocupado de exportar aspectos de la cultura Hiligaynon en productos comercializables, apelando a los gustos urbanos y a los miembros de la cultura. Estos incluyen comida, artesanías, ropa de moda y piezas de arte, especialmente aquellas que exhiben las culturas particulares de la ciudad de Iloilo y Bacolod . [19]
Un líder de Borneo estaba oprimiendo a los 10 Datus . En 1212, las Visayas recibieron los 10 Datus de Sabahan. [20] ( Iloilo_Ciudad )
Los habitantes originales de Visayas occidentales fueron los Negritos , particularmente el pueblo Ati en Panay. Los pueblos de habla malaya se establecieron en la isla en el siglo XIII, pero algunos de los hechos de estos asentamientos están empañados por la mitología popular entre los hiligaynon. Lo que se sabe es que en el siglo XIII diez datu (caciques) llegaron desde Borneo, huyendo del colapso de un imperio central de Indonesia . Los Ati aceptaron permitir que se establecieran los recién llegados, que les habían comprado la isla, y la isla se llamó Madya-as. Desde entonces, la organización política se introdujo en Panay con los recién llegados malayos. [5] [9] [21] A la llegada de los españoles en 1569, los habitantes de Panay estaban bien organizados, pero se convirtieron en parte del dominio colonial español.
El siglo XIX estuvo marcado por la migración de los hiligaynon de Panay a Negros . [d] Su migración se debió al crecimiento de la producción de caña de azúcar a finales del siglo XIX. Esto también fue causado por la decadencia de la industria textil, lo que aumentó la mano de obra de la caña de azúcar en Panay a través de las pérdidas de la industria. Los colonos españoles patrocinaron activamente la migración, especialmente por parte de prominentes peninsulares y mestizos. Fue tal que entre 1822 y 1876, la población de Negros aumentó hasta igualar la población de Panay (756.000) del recuento de 1822 de 49.369. [22]
Muchos revolucionarios de finales del siglo XIX que buscaron la independencia de España fueron Hiligaynon. Algunos de ellos formaban parte de la élite educada que buscaba reformas, como Graciano López Jaena , quien dirigía el periódico reformista La Solidaridad . Otros eran líderes militares como Martín Delgado , quien llegó a ser conocido entre los hiligaynon como "el mayor general visayo de la revolución filipina". [5]
Una migración posterior de Hiligaynon se produjo en el siglo XX a Mindanao en la década de 1940 bajo Manuel Roxas, quien también era Hiligaynon. Miles de personas emigraron a lo largo de las décadas de 1940 y 1950 como parte de un movimiento de reasentamiento patrocinado por el gobierno como forma de eludir la reforma agraria . Esto se produjo a expensas de la población musulmana local, que no fue ayudada por el gobierno, y contribuyó a tensiones posteriores entre los Hiligaynon, mayoritariamente cristianos, y los musulmanes. [23]
En gran medida austronesia en su núcleo, la cultura hiligaynon hoy en día lleva consigo elementos de la cultura negrito , índica , china hàn y castellana . Los colonos hiligaynon en Mindanao también pueden haber asimilado las tradiciones Lumad y Moro en diversos grados, y viceversa (por ejemplo, el uso del idioma hiligaynon Toto como apodo por parte de los no hiligaynon).
Se organizan muchos festivales culturales que tienen el propósito de preservar y celebrar la cultura contra la "homogeneización de la cultura filipina". [9] : 92 , al mismo tiempo que sirve bien para el turismo local y nacional. El festival Dinagyang se celebra cada cuarto domingo de enero en la ciudad de Iloilo. El nombre del festival se deriva de la palabra dagyang que significa "alegre". [24] Siguiendo el modelo de Ati-atihan en Kalibo , Aklan , Dinagyang venera al Santo Niño y conmemora específicamente la compra de la isla Panay a los indígenas Ati por 10 datus (jefes) de Borneo que huían . [25] Los festivales de arte, como el Festival de las Artes de Ilonggo, han utilizado medios contemporáneos como el cine y la radio, además de espectáculos públicos, y también han patrocinado la participación en el diálogo sobre la preservación cultural. [26] [e] La Regata Iloilo Paraw, que se celebra cada año en febrero, también tiene objetivos de preservación cultural: los barcos utilizados en la regata, los paraw , son veleros tradicionales que han sido utilizados durante mucho tiempo por los Hiligaynon. Los competidores de la Paraw Regatta son pescadores locales, que compiten en una competición de una semana en el mar, acompañada de un festival en tierra. [27]
Existe un perfil destacado de Hiligaynon en los deportes nacionales y regionales, especialmente en el fútbol . Los populares jugadores de la selección nacional de fútbol Phil y James Younghusband tienen una madre que es Ilonggo. El fútbol es muy popular en las Visayas occidentales, y se sabe que la ciudad de Barotac Nuevo en Iloilo aporta muchos jugadores de fútbol al equipo nacional. También destacan los atletas de Hiligaynon en el equipo nacional de atletismo. [28]
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Las comidas comunes tienen pescado y otros mariscos como componente principal. A menudo se cocinan con productos verdes locales y otras especias. También se sirve arroz como parte de la comida, como en el resto del país. [16] Varios platos del Hiligaynon son bien conocidos por muchos filipinos y contribuyen a la cultura gastronómica local de la ciudad de Iloilo. La Paz Batchoy es uno de esos platos, compuesto de tripas, hígado y corazón de cerdo en un caldo con fideos y guarniciones como chicharón y ajo. Pancit Molo también es un plato popular, una sopa wonton con bolas de masa rellenas de cerdo, pollo y camarones, además de guarniciones de cebollas verdes y ajo. Particular de las Visayas occidentales es el Ibus , un bocadillo de arroz glutinoso envuelto en hojas de coco en forma de rollo. [29] Kadyos, baboy, kag lanka (KBL), Laswa y Kansi son algunos de los otros platos de sopa originarios del pueblo hiligaynon.
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