La floriografía ( lenguaje de las flores ) es un medio de comunicación criptológica mediante el uso o disposición de flores. Se ha atribuido significado a las flores durante miles de años, y se ha practicado alguna forma de floriografía en culturas tradicionales de Europa, Asia y África.
Según Jayne Alcock, supervisora de terrenos y jardines de los Jardines Amurallados de Cannington, el renovado interés de la época victoriana por el lenguaje de las flores tiene sus raíces en la Turquía otomana , específicamente en la corte de Constantinopla [1] y en una obsesión que tenía por los tulipanes durante el siglo XIX. primera mitad del siglo XVIII. En el siglo XIV, la tradición turca sélam influyó en el lenguaje de las flores. Sélam era un juego de regalar flores y objetos para enviar un mensaje, cuya interpretación se revelaba a través de rimas. [2]
Durante la época victoriana , el uso de flores como medio de comunicación encubierta coincidió con un creciente interés por la botánica . La moda de la floriografía fue introducida en Europa por la inglesa Mary Wortley Montagu (1689-1762), quien la llevó a Inglaterra en 1717, y Aubry de La Mottraye (1674-1743), quien la introdujo en la corte sueca en 1727. Joseph Hammer -El Dictionnaire du language des fleurs (1809) de Purgstall parece ser la primera lista publicada que asocia las flores con definiciones simbólicas, mientras que el primer diccionario de floriografía aparece en 1819 cuando Louise Cortambert, escribiendo bajo el seudónimo de Madame Charlotte de la Tour, escribió Le langage des Flores .
Robert Tyas fue un popular escritor, editor y clérigo británico sobre flores, que vivió entre 1811 y 1879; su libro El sentimiento de las flores; o Language of Flora , publicado por primera vez en 1836 y reimpreso por varias editoriales al menos hasta 1880, fue anunciado como una versión en inglés del libro de Charlotte de la Tour. [3]
El interés por la floriografía se disparó en la Inglaterra victoriana , América del Norte y Francia [4] durante el siglo XIX. Se utilizaban obsequios de flores, plantas y arreglos florales específicos para enviar un mensaje codificado al destinatario, permitiéndole al remitente expresar sentimientos de romance y cortejo que no podían expresarse en voz alta en la sociedad victoriana. [5] [6] Armados con diccionarios florales, los victorianos a menudo intercambiaban pequeños "ramos parlantes" o "poesía de palabras", llamados ramilletes o tussie-mussies , que podían usarse o llevarse como accesorio de moda. [6] : 25, 40 –44 La palabra "nosegay" se usó porque las flores olían bien y la palabra "gay" significaba adorno. Estos accesorios se usaban originalmente para enmascarar el olor de las calles y el olor corporal, y a menudo estaban compuestos de hierbas y flores aromáticas. como lavanda, melisa y rosas [7] .
Durante el siglo XVI, el propósito de los tussie-mussies cambió. Por lo general, eran regalados a un interés amoroso. El significado de las flores estaba determinado por sus significados culturales junto con leyendas y mitos. En Inglaterra y Estados Unidos, cursos como botánica, pintura de flores y arreglos florales se hicieron populares en la educación, especialmente entre las mujeres jóvenes. [8] Los Tussie-mussies todavía se utilizan en la actualidad como ramilletes y boutonnieres. [9]
En los Estados Unidos, la primera aparición impresa del lenguaje de las flores fue en los escritos de Constantine Samuel Rafinesque , un naturalista franco-estadounidense, que escribió artículos continuos bajo el título "La escuela de Flora", desde 1827 hasta 1828. , en el Saturday Evening Post semanal y en el Casket mensual ; o Flores de la literatura, el ingenio y el sentimiento . Estas piezas contenían los nombres botánicos, ingleses y franceses de la planta, una descripción de la planta, una explicación de sus nombres en latín y el significado emblemático de la flor; por lo tanto, los lectores pueden seleccionar las flores apropiadamente para enviar un mensaje. [8] Sin embargo, los primeros libros sobre floriografía fueron Flora 's Dictionary de Elizabeth Wirt y The Garland of Flora de Dorothea Dix , ambos publicados en 1829, aunque el libro de Wirt se había publicado en una edición no autorizada en 1828.
Durante su apogeo en los Estados Unidos, el lenguaje de las flores atrajo la atención de escritores y editores populares. Sarah Josepha Hale , editora desde hace mucho tiempo de Ladies' Magazine y coeditora de Godey's Lady's Book , editó Flora's Interpreter en 1832; Continuó impreso durante la década de 1860. Catharine H. Waterman Esling escribió un largo poema titulado "El lenguaje de las flores", que apareció por primera vez en 1839 en su propio libro sobre el lenguaje de las flores, Flora's Lexicon ; Continuó impreso durante la década de 1860. Lucy Hooper, editora, novelista, poeta y dramaturga, incluyó varios de sus poemas florales en The Lady's Book of Flowers and Poetry , publicado por primera vez en 1841. Frances Sargent Osgood , poeta y amiga de Edgar Allan Poe , publicó por primera vez The Poetry. of Flowers and Flowers of Poetry en 1841, y continuó imprimiéndose hasta la década de 1860.
El significado asignado a flores específicas en la cultura occidental variaba (casi todas las flores tenían múltiples asociaciones, enumeradas en cientos de diccionarios florales), pero ha surgido un consenso sobre el significado de las flores comunes. A menudo, las definiciones derivan de la apariencia o el comportamiento de la propia planta. Por ejemplo, la mimosa , o planta sensitiva, representa la castidad. Esto se debe a que las hojas de la mimosa se cierran por la noche o al tocarlas. Asimismo, la rosa de color rojo intenso y sus espinas se han utilizado para simbolizar tanto la sangre de Cristo como la intensidad del amor romántico , mientras que se cree que los cinco pétalos de la rosa ilustran las cinco heridas de la crucifixión de Cristo . Las rosas rosadas implican un menor afecto, las rosas blancas sugieren virtud y castidad y las rosas amarillas representan amistad o devoción. La rosa negra (en la naturaleza, un tono muy oscuro de rojo, púrpura o granate, o puede teñirse) [10] puede asociarse con la muerte y la oscuridad debido a las connotaciones tradicionales (occidentales) de la sombra. [11]
"Una mujer también tenía que ser bastante precisa acerca de dónde llevaba flores. Digamos, por ejemplo, que un pretendiente le había enviado un tussie-mussie ( también conocido como ramillete). Si lo prendía con alfileres en el 'escote del pecho', sería malo. noticia para él, ya que eso significaba amistad. Ah, pero si ella lo ponía sobre su corazón, 'Eso era una declaración de amor inequívoca'. [12] Detalles como la ubicación de las flores y sus capullos eran muy importantes y transmitían diferentes mensajes. [13]
La acción de regalar flores sirvió como respuesta silenciosa a una pregunta. Si las flores se entregaban con la mano derecha indicaría que la respuesta a la pregunta era "sí", si las flores se entregaban con la mano izquierda significaba "no". Detalles importantes, como de qué lado estaba atado el lazo, determinaban si el mensaje se aplicaba a la persona que presentaba las flores o a la persona que las recibía. [14]
Autores posteriores inspirados en esta tradición crearon listas que asocian una flor de cumpleaños con cada día del año. [15]
William Shakespeare , Jane Austen , Charlotte y Emily Brontë , y la novelista infantil Frances Hodgson Burnett , entre otros, utilizaron el lenguaje de las flores en sus escritos.
Conozco una ribera donde sopla el tomillo silvestre
, donde crecen los labios de buey y la violeta
que cabecea, muy cubierto de deliciosas maderas madre ,
de dulces rosas almizcleras y de eglantina :
allí duerme Titania en algún momento de la noche,
arrullada en estas flores con bailes y deleite;
– Sueño de una noche de verano , acto 2, escena 1
Shakespeare utilizó la palabra "flor" más de 100 veces en sus obras y sonetos. [16] En Hamlet , Ofelia menciona los significados simbólicos de las flores y hierbas mientras se las entrega a otros personajes en el Acto 4, Escena 5: pensamientos , romero , hinojo , lirios , aguileña , ruda y margarita . Lamenta no tener violetas , dice, "... pero se secaron todas cuando murió mi padre". [17] En El cuento de invierno , la princesa Perdita desea tener violetas, narcisos y prímulas para hacer guirnaldas para sus amigas. En El sueño de una noche de verano , Oberón habla con su mensajero Puck en medio de un escenario de flores silvestres. [18]
En la novela de JK Rowling de 1997 , Harry Potter y la piedra filosofal , el profesor Severus Snape utiliza el lenguaje de las flores para expresar arrepentimiento y luto por la muerte de Lily Potter, su amiga de la infancia y madre de Harry Potter , según Pottermore . [19]
Las flores se utilizan a menudo como símbolo de feminidad. El cuento de John Steinbeck " Los crisantemos " se centra en los floretes amarillos, que a menudo se asocian con el optimismo y el amor perdido. Cuando la protagonista, Elisa, encuentra sus queridos crisantemos tirados al suelo, su afición y su condición de mujer quedan arruinadas; Esto basta para los temas de apreciación perdida y feminidad en la obra de Steinbeck. [20]
Hajime Isayama utilizó con frecuencia varios tipos de flores como simbolismo y presagio en su serie de manga Attack on Titan , que también incluye Hanakotoba (花言葉), la forma japonesa de floriografía. [21] [22]
Varias iglesias anglicanas en Inglaterra tienen pinturas, esculturas o vidrieras del lirio crucifijo , que representan a Cristo crucificado sobre un lirio o sosteniendo un lirio . Un ejemplo es una ventana en la iglesia de la Capilla Clopton Chantry en Long Melford, Suffolk, Inglaterra, Reino Unido.
Los prerrafaelitas victorianos , un grupo de pintores y poetas del siglo XIX que pretendían revivir el arte más puro del período medieval tardío, capturaron románticamente las nociones clásicas de belleza. Estos artistas son conocidos por su retrato idealista de las mujeres, su énfasis en la naturaleza y la moralidad y el uso de la literatura y la mitología. Las flores cargadas de simbolismo ocupan un lugar destacado en gran parte de su obra. John Everett Millais , fundador de la hermandad prerrafaelita, utilizó óleos para crear piezas llenas de elementos naturalistas y ricas en floriografía. Su pintura Ofelia (1852) representa al astrónomo ahogado de Shakespeare flotando entre las flores que ella describe en el Acto IV, Escena V de Hamlet . El artista eduardiano John Singer Sargent pasó mucho tiempo pintando al aire libre en la campiña inglesa, utilizando con frecuencia simbolismos florales. El primer gran éxito de Sargent se produjo en 1887, con Carnation, Lily, Lily, Rose , una gran pieza pintada in situ al estilo plein air , de dos niñas encendiendo linternas en un jardín inglés.
La artista contemporánea Whitney Lynn creó un proyecto específico para el Aeropuerto Internacional de San Diego [23] empleando floriografía, utilizando la capacidad de las flores para comunicar mensajes que de otro modo serían restringidos o difíciles de expresar en voz alta. [24] Lynn creó previamente una obra, Memorial Bouquet , [25] utilizando simbolismo floral para la Galería de la Comisión de Artes de San Francisco . Basado en un bodegón holandés del Siglo de Oro , las flores en el arreglo representan países que han sido lugares de operaciones y conflictos militares de Estados Unidos.
La floriografía en el siglo XXI se ha reducido pero se ha mostrado de diferentes maneras. Por ejemplo, los tatuajes de flores y plantas pueden tener simbolismos y significados relacionados con su significado histórico. [26] Lo mismo puede decirse de las joyas diseñadas y usadas en función de lo que representan las flores. La floriografía todavía se puede encontrar de manera tradicional a través de ramos, un ejemplo común de esto sería la práctica común de regalar rosas rojas en el Día de San Valentín para representar el amor y el romance y usar amapolas para el recuerdo. [27] El regalo de flores no siempre es personal, las empresas y organizaciones pueden enviar arreglos florales para comunicar profesionalismo y éxito. Si bien el uso tradicional de la floriografía puede haber cambiado, el simbolismo de las flores continúa brindando una conexión entre los humanos y la naturaleza.