Tsangpa ( tibetano : གཙང་པ , Wylie : gTsang pa ; chino :藏巴) fue una dinastía que dominó grandes partes del Tíbet desde 1565 hasta 1642. Fue la última dinastía real tibetana en gobernar en su propio nombre. [1] El régimen fue fundado por Karma Tseten , un vasallo de baja cuna del príncipe de la dinastía Rinpungpa y gobernador de Samdrubtsé (también llamado Shigatse ) en Tsang (Tíbet centro-occidental) desde 1548. [2]
Durante el siglo XVI, el Tíbet estuvo fragmentado entre facciones rivales a lo largo de líneas religiosas y dinásticas. La dinastía Phagmodrupa perdió cualquier atisbo de poder después de 1564 y su rival Rinpungpa tampoco pudo lograr la unidad. Entre las tradiciones del budismo tibetano , la escuela Karma Kagyu compitió contra la Gelug , que estaba encabezada por el Dalai Lama . Según la tradición, Karma Tseten obtuvo una tropa de jinetes alterando un documento emitido por su maestro, el señor Rinpungpa. Luego levantó el estandarte de la rebelión en 1557 y logró desbancar al Rinpungpa mediante un ataque sorpresa en 1565. [3] Esto fue facilitado por el descontento latente con el Rinpungpa entre varios vasallos. Conocido como Depa Tsangpa o Tsang Desi, se convirtió en el rey del Alto Tsang y se alió con Köncho Yenlak, el quinto Shamarpa del Karma Kagyu. Wangchuk Dorje, el noveno Karmapa Lama , se reunió con él en varias ocasiones y transfirió deidades tutelares al gobernante. Este fue un acto ritualmente importante para legitimar el nuevo régimen. Karma Tseten también patrocinó las sectas Nyingma , Sakya y Jonang .
El ascenso de la dinastía debe verse en el contexto de la ansiedad por la intervención externa en el país profundamente dividido. La alianza entre el tercer Dalai Lama y el líder tumed Altan Khan (1578) probablemente despertó el temor de algunas familias aristocráticas en Ü-Tsang y de las escuelas no Gelug. Esto motivó al Karmapa a buscar protección de los gobernantes Tsangpa. [4] La nueva dinastía se esforzó por mantener al Tíbet libre de las recurrentes incursiones mongolas que plagaron la tierra en varias ocasiones a fines del siglo XVI y principios del XVII. [5] El objetivo adicional era revivir las glorias del antiguo Imperio tibetano y crear un Tsang pacífico y bien ordenado. [6] Esto tuvo un éxito parcial; los últimos restos de la autoridad de Rinpungpa desaparecieron en 1590 cuando se vieron obligados a capitular su corazón territorial, Rong, ante Karma Tseten. No hay nada que sugiera que el régimen mantuviera relaciones con la dinastía Ming de China en decadencia .
Nuestras fuentes de este período se ocupan principalmente de asuntos religiosos y no revelan mucho sobre la estructura administrativa del reino Tsangpa. Por lo tanto, la base de su poder aún no se entiende lo suficiente. Tampoco se conoce bien la historia de los sucesores más cercanos de Karma Tseten, pero a principios del siglo XVII la dinastía se menciona con frecuencia como competidora por el poder sobre el Tíbet. La familia generalmente se oponía a los Gelugpa y Dalai Lama, cuyo poder mientras tanto aumentaba en Ü . El gobernante Tsangpa Karma Tensung (o, en otro relato, su sobrino Karma Phuntsok Namgyal ) reaccionó invadiendo Ü desde su base en Tsang en 1605 y atacando los monasterios de Drepung y Sera . Se dice que 5.000 monjes fueron masacrados en esta ocasión. [7] El ejército Tsangpa expulsó a las tropas mongoles que ayudaron al cuarto Dalai Lama , él mismo un príncipe mongol de nacimiento. El Dalai Lama tuvo que huir y el gobernante Tsangpa estuvo cerca de convertirse en el rey del Tíbet. [8]
En 1612 y 1613, el gobernante Tsangpa subyugó a varios regímenes locales en el Tíbet occidental: el Ngari Gyelpo, el Lhopa y el Changpa. También hubo éxitos espectaculares en el este. Las nuevas adquisiciones incluyeron Dagpo en el lejano sureste, Phanyul (al norte de Lhasa ) y Neu (al sureste de Lhasa). [9] Tuvo menos éxito contra Bután , donde se había refugiado su enemigo, Ngawang Namgyal , el príncipe abad del monasterio de Ralung y la cuarta encarnación de Kuenkhyen Padma Karpo, fundador de la secta Drukpa Kagyu en Tsang. El Tsang Desi había respaldado políticamente a la otra encarnación Passam Wangpo Gyalwang Drukpa , obligando a Ngawang Namgyal a huir a Bután y establecer allí su regencia.
En 1618, el Tsangpa Gyelpo avanzó más hacia Ü y derrotó a los líderes locales de Kyishö y Tsal. Para entonces, Karma Phuntsok Namgyal era virtualmente el gobernante del Tíbet central y fue consagrado como tal por Chöying Dorje, décimo Karmapa . [10] En el año siguiente, 1619, el reino tibetano occidental de Mangyül Gungthang fue conquistado. En el año siguiente, Karma Phuntsok Namgyal regresó nuevamente a Ü para eliminar el último obstáculo posible a su autoridad. Nêdong , la sede de la impotente dinastía Phagmodrupa, fue sitiada y obligada a ceder ante su poder. Las fuerzas de Tsang ocuparon todo el valle de Yarlung . [11]
Sin embargo, la hegemonía de los Tsangpa fue de corta duración: su posición como familia advenediza sin raíces aristocráticas hizo que su autoridad fuera tenue. Tras la muerte de Yonten Gyatso, su sucesor, el quinto Dalai Lama (1617-1682), recibió ayuda de los mongoles, que avanzaron hacia Ü en 1621. El nuevo rey Tsangpa, Karma Tenkyong, fue derrotado y sitiado en la colina Chakpori por Lhasa, y su ejército sólo escapó de la aniquilación gracias a la intervención del Panchen Lama . Se llegó a un acuerdo por el cual los Gelugpa recuperaron gran parte de su antigua autoridad en Ü. El abad del importante monasterio Drigung en Ü, aliado de los Tsangpa, fue secuestrado por los mongoles Tumed en 1623, lo que supuso un nuevo golpe. En represalia, Karma Tenkyong llevó sus tropas a Ü y ocupó la región de Lhasa. [12] Los años siguientes vieron una pausa en la lucha mientras ambos bandos intentaban atraer aliados. Karma Tenkyong buscó la ayuda de los mongoles Choghtu , y una tropa al mando del príncipe Arsalan invadió el Tíbet en 1635 para atacar las posiciones Gelugpa. Sin embargo, al final Arsalan se negó a apoyar realmente a los Tsangpa, lo que llevó a una conclusión totalmente insatisfactoria de la empresa para Karma Tenkyong y los jerarcas Karmapa y Shamarpa. [13] Al mismo tiempo, Karma Tenkyong fue amenazado por Ladakh en el oeste, aunque nunca llegó a una guerra abierta. [14]
En 1641, el líder de los mongoles Khoshut de la región de Kokonor , Güshi Khan , partió de su zona natal y atacó al rey de Beri en Kham , que era practicante de la religión Bon y perseguía a los lamas budistas. Güshi Khan había estado en contacto con "el Gran Quinto" desde 1637 y era un gran defensor de su causa. Después de haber derrotado a Beri, procedió a invadir Tsang. La justificación para esto se encontró en la alianza entre Beri y Tsang, que supuestamente tenía como objetivo erradicar a los Gelugpa. El Dalai Lama se oponía a una invasión mongola que tendría efectos devastadores en el Tíbet central, pero no fue capaz de cambiar el curso de los acontecimientos. La reputación de Güshi Khan como un comandante invencible debilitó la resistencia. El bastión de Tsangpa, Shigatse , fue capturado después de un largo y sangriento asedio en marzo de 1642. Karma Tenkyong fue tomado prisionero junto con sus principales ministros y mantenido bajo custodia en Neu, cerca de Lhasa. Después de una revuelta de los partidarios de Tsangpa en el mismo año, el indignado Güshi Khan ordenó que Karma Tenkyong fuera colocado en una bolsa de piel de buey y ahogado en un río. [15] Güshi Khan, quien fundó el Kanato de Khoshut , presentó Ü, Tsang y parte del Tíbet Oriental al Dalai Lama para que gobernara. De esa manera comenzó el régimen religioso Ganden Phodrang que duró hasta 1950.