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Karma Tensung

Karma Tensung (fallecido en 1611), en su totalidad Karma Tensung Wangpo ( Wylie : Kar ma bstan srung dbang po ; chino :丹松旺波), fue un rey de Tsang ( Tíbet central occidental ) que probablemente reinó desde 1599 hasta 1611. Perteneció a la dinastía Tsangpa que gobernó partes del Tíbet desde 1565 hasta 1642.

Fondo

Karma Tensung fue uno de los nueve hijos de Karma Tseten , el gobernante del Alto Tsang que fundó la dinastía en 1565. Era una supuesta reencarnación del antiguo héroe épico Gesar . [1] Sus hermanos mayores fueron Khunpang Lhawang Dorje (m. 1605/06) y Karma Thutob Namgyal (m. 1610), quienes también se mencionan como gobernantes en algunas fuentes. Algunos textos hablan de un hijo de Karma Tseten llamado Padma Karpo que habría ayudado a su padre a establecer las bases de poder de la dinastía. [2] Se ha sugerido que este Padma Karpo es la misma persona que Karma Tensung. Cuando creció, su padre le enseñó a utilizar las manos en trabajos manuales, y también aprendió a leer y escribir y recibió instrucción religiosa. Como los anteriores gobernantes de Tsang, era partidario de las sectas Karmapa y Jonang . [3] Al final, él y su familia emergieron como opositores de la secta reformista Gelugpa que tenía su sede en Ü (Tíbet central oriental).

Reinado

Karma Tensung asumió el reinado del Alto Tsang en algún momento de finales del siglo XVI; la literatura existente menciona las fechas 1588 y 1599, de las cuales la última puede ser la más probable. [4] Aunque compartió el señorío sobre Tsang con Khunpang Lhawang Dorje y Karma Thutob, era claramente la figura dominante entre los hermanos. [5] El rey residía en Panam Norbu Kyungtse , al este de Samdrubtse . [6] A principios de su reinado, en 1600-1601, tuvo que hacer frente a una amenazante invasión del Tíbet por parte del khan Khatan mongol; finalmente pudo expulsar al ejército de Khatan de Yangpachen , la propiedad de su aliado el lama Shamarpa . [7] Sin embargo, también fortaleció los vínculos con algunos mongoles que su padre había iniciado. Según una versión, estaba casado con Sonam Palgyi Butri, hija del señor Kyishö de la zona de Lhasa . Ella dio a luz a una hija pero la pareja posteriormente se separó. Sonam Palgyi Butri se casó entonces con Tenpai Nyima, de la familia de abades de Ralung , y dio a luz a Ngawang Namgyal (1594-1651?), el fundador de Bután . [8] Todo esto puede explicar parte de la hostilidad entre los Tsangpa y Ngawang Namgyal más adelante. El reinado de Karma Tensung vio una considerable expansión territorial del poder Tsangpa. Cuatro grandes regiones del sur del Tíbet fueron sometidas, así como territorios del oeste y del norte del Tíbet. En ese momento no había una autoridad central en Ü, ya que los Gelugpa aún no eran una potencia gobernante. El jefe Gelugpa en ese momento era el Cuarto Dalái Lama Yonten Gyatso (1589-1616), un príncipe mongol. Llegó al Tíbet en 1602, pero pronto estallaron conflictos con la subsecta Red Hat del Karmapa. Como protector de los Sombreros Rojos, Karma Tensung invadió Ü en 1604 y se apoderó de Phanyul. En 1605 sus tropas Tsangpa se volvieron contra los Gelugpa y derrotaron a sus antiguos suegros de Kyishö. Se dice que unos 5.000 monjes y laicos fueron masacrados en las colinas detrás de los monasterios de Drepung y Sera . [9]

Patrocinio religioso y muerte

Karma Tensung tenía una estrecha relación con los principales lamas encarnados de la secta Karma Kagyu y con el renombrado erudito Taranatha de la secta Jonang . Este último fue el principal ritualista de los Tsangpa y fácilmente empleó maldiciones y rituales contra los enemigos de Karma Tensung en Ü. En 1608, el rey dirigió las tropas para contrarrestar la presencia mongola en Ü y llegó a Phanyul, no lejos de Lhasa . Taranatha le dio al gobernante un pronóstico algo ambiguo: "Cualquiera que sea el pensamiento salvaje y rebelde que pueda surgir en la mente del regente Karma Tensung, parece que las bendiciones del Karmapa, Padre e Hijo, servirán para protegerlo. Otros no podrán protegerlo". aquellos cuyo karma alcanza su fruto hoy en día así es como evalúo la duración de la vida del regente." [10] Taranatha también aconsejó al rey que realizara actos meritorios, lo cual hizo, como el levantamiento de las obligaciones corvée para la población local. Sin embargo, Karma Tensung sufrió tumores al año siguiente. Se recogieron poderosas reliquias para mejorar su condición, pero pronto murió. La fecha indicada en una fuente es el 20 de febrero de 1609, aunque la mayoría de las fuentes afirman que murió en 1611. [11] Fue sucedido por su sobrino Karma Phuntsok Namgyal , posiblemente después de un breve mandato del padre de este último, Karma Thutob Namgyal. Sin embargo, Karma Phuntsok Namgyal ya se menciona como líder Tsangpa (1603) en una fuente. [12]

Referencias

  1. Desde otro punto de vista, una reencarnación del rey Trisong Detsen ; véase Benjamin Bogin, La vida iluminada del gran Yolmowa , Chicago 2013, p. 173.
  2. Giuseppe Tucci , Rollos pintados tibetanos , Roma 1949, vol. II, pág. 697.
  3. ^ Tsepon WD Shakabpa , Tíbet. Una historia política , Yale 1967, pág. 90.
  4. ^ James Gentry, Sustancia y sentido: objetos de poder en la vida, los escritos y el legado del maestro ritual tibetano Sog bzlog pa Blo gros rgyal mtshan , Tesis doctoral, Universidad de Harvard 2013, p, 138 [1]; Benjamin Bogin, 'La guerra roja y amarilla: despachos desde el campo', en Benjamin Bogin y Andrew Quintman (eds), Pasajes del Himalaya: estudios tibetanos y newar en honor a Hubert Decleer . Boston 2014, pág. 325; http://www.huisongshu.com/ming.htm (sitio en chino).
  5. ^ Navina Lamminger, Der Sechste Zhva dmar pa Chos kyi dbang phyug (1584-1630) und sein Reisebericht aus den Jahren 1629/1630: Studie, Edition und Übersetzung . Tesis doctoral, Ludwig-Maximilian-Universität 2013, pág. 13. [2]
  6. ^ Tsepon WD Shakabpa , Cien mil lunas , Leiden 2010, p. 282.
  7. ^ James Gentry, 2013, pág. 139.
  8. ^ Michael Aris , Bután. La historia temprana de un reino del Himalaya , Warminster 1979, p. 205.
  9. ^ Ya Hanzhang, Biografías de los líderes espirituales tibetanos Panchen Erdenis , Beijing 1994, p. 26.
  10. ^ David Templeman, Convertirse en indio: un estudio de la vida del Lama tibetano Taranatha de los siglos XVI-XVII . Tesis doctoral, Universidad de Monash 2008
  11. ^ David Templeman 2008. Para la fecha 1611, véase, por ejemplo, James Gentry, 2013, p. 148.
  12. ^ Tsepon WD Shakabpa, 1967, pág. 98; Hugh E. Richardson , Tibet and its History , Boston & London 1984, Apéndice, tabla cronológica, p. 307; Fa-tsun, 'Blo-bzang-chos-kyi', Enciclopedia del budismo. Tomo III . Colombo 1971, pág. 168.