La postura política , también conocida como grandilocuencia política (de la noción de actuar ante multitudes en las tribunas ), teatro político o " kabuki ", [1] es el uso del discurso o acciones para obtener apoyo político a través de llamamientos emocionales o afectivos . Se aplica especialmente a llamamientos que se consideran vacíos o carentes de sustancia política o económica, o a llamamientos superficiales que pueden no reflejar la ideología o las preferencias políticas genuinas de una persona.
La política implica, entre otros aspectos, el uso de la comunicación para conciliar diferencias, persuadir a los conciudadanos y tomar decisiones sobre el gobierno o el orden social. [2] Si bien hablar en público y otras formas de comunicación son, por tanto, parte de la actividad política, a menudo se critica el discurso que se considera una señal superficial de posiciones sin afectar sustancialmente las políticas o las estructuras gubernamentales. [3]
Los medios de comunicación pueden fomentar o contribuir a las posturas políticas o la grandilocuencia al presentar los discursos u otras actuaciones de los políticos a sus electores. [4] Los políticos electos parecen utilizar discursos no directamente relacionados con la legislación como una oportunidad para presentar una imagen preferida. Por ejemplo, un estudio del Congreso de los Estados Unidos encontró que la duración de las sesiones ha aumentado desde la introducción de la cobertura televisiva en vivo. Los discursos transmitidos incluyen lo que los autores del estudio llaman "campañas publicitarias persuasivas para ganar el contrato de producción entre los electores [de los políticos]". [4]
Las posturas pueden verse no sólo en la retórica política sino también en las acciones legislativas, policiales u otras acciones oficiales emprendidas no sobre la base de su eficacia, sino para reducir o desviar las críticas dirigidas a los funcionarios públicos. [5] Es común que las personas reaccionen emocionalmente en lugar de racionalmente ante una crisis o controversia . En respuesta, los actores políticos pueden emprender acciones visibles pero superficiales, ya que son relativamente fáciles de entender o ver, y pueden satisfacer respuestas emocionales como la ira o el miedo más rápidamente de lo que sería necesario para respuestas sustantivas profundas. Si un actor político puede atribuirse el mérito de una respuesta rápida, y si es menos probable que respuestas más efectivas obtengan apoyo en el corto plazo, puede haber presión a favor de una postura política. [5]
Justin Tosi y Brandon Warmke utilizan el término " grandilocuencia moral " para describir comportamientos similares en los que las personas exageran emociones y opiniones en un foro público para ganar estatus social, especialmente entre personas que están de acuerdo con ellas. Esto también puede implicar vergüenza pública, abandono de matices y contexto, y una mentalidad de turba de acusaciones falsas e indignación excesiva. Jonathan Haidt y Tobias Rose-Stockwell notan que esto sucede en las redes sociales . [6]
En los sistemas políticos representativos , los líderes electos pueden verse presionados a tomar medidas muy visibles para atraer a los votantes o influir en la opinión pública a su favor. [7] La preocupación por la reelección o la popularidad puede hacer que los líderes políticos actúen de maneras que la información disponible o la ideología política predominante sugieren que no son el mejor curso de acción. Esta postura política puede tener un valor positivo a corto plazo para los políticos individuales, pero consecuencias negativas para la sociedad a mediano o largo plazo. Se pueden establecer diversas estructuras políticas, como la separación de poderes o la revisión judicial, para paliar el daño de las posturas políticas. En algunos casos, sin embargo, dichas estructuras pueden permitir una mayor postura política al proteger a los políticos de posibles consecuencias negativas. [7]
De manera relacionada, los representantes electos pueden utilizar discursos, votaciones de comités u otras acciones políticas para promocionarse ante los electores o ante grupos de interés como cabilderos o donantes políticos , a veces de maneras que dañan el proceso de gobernar. [8]
Kabuki es un término utilizado por los expertos políticos estadounidenses como sinónimo de postura política. [1] Adquirió este significado despectivo después de prolongadas negociaciones de tratados en tiempos de paz entre Estados Unidos y Japón que se habían extendido hasta 1960, y porque Japón, en un esfuerzo por "deshacerse de su imagen de merodeador global" envió giras de teatro kabuki a Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial para sembrar las semillas de la buena voluntad. [1] Apareció impreso por primera vez en 1961 en Los Angeles Times en un artículo escrito por Henry J. Taylor . [1] En el Reino Unido , los analistas y comentaristas pueden referirse a un fenómeno similar como teatro político . [9]
En el uso común del inglés , una danza kabuki, también obra de kabuki, [10] es una actividad o drama que se lleva a cabo en la vida real de una manera predecible o estilizada, que recuerda al estilo kabuki de las obras de teatro japonesas . [1] [11] [12] Se refiere a un evento que está diseñado para crear la apariencia de conflicto o de un resultado incierto, cuando en realidad los actores han trabajado juntos para determinar el resultado de antemano. Por ejemplo, Tom Brokaw utilizó el término para describir las convenciones políticas del Partido Demócrata y del Partido Republicano de Estados Unidos , [11] que pretenden ser contiendas competitivas para nominar candidatos presidenciales, pero en realidad los nominados se conocen con mucha antelación.
Un ejemplo más reciente del uso de esta frase por parte de los medios populares es un artículo del Wall Street Journal sobre la audiencia de nominación de la jueza Sonia Sotomayor a la Corte Suprema . [13] La representante Rosa DeLauro , miembro demócrata de la Cámara de Representantes de Estados Unidos por Connecticut , también utilizó el término para referirse al esfuerzo del Partido Republicano para derogar la ley de reforma de la atención sanitaria de 2010 , y dijo a los periodistas: "Es una danza kabuki. El hecho es que no vamos a derogarlo". [14]
En situaciones donde la libertad de expresión o el acceso al espacio público están limitados, como por gobiernos autoritarios u otras fuerzas opresivas , las posturas políticas pueden adoptar formas encubiertas, como expresiones religiosas o artísticas. En algunos entornos donde las autoridades gubernamentales reprimen la acción política, la Iglesia u otras instituciones religiosas brindan un lugar alternativo para que la gente exprese su descontento con su sociedad, por ejemplo denunciando el mal en lugar de desafiar abiertamente a las autoridades estatales. [15] De manera similar, el drama político u otro arte altamente politizado puede servir para protestar o difundir ideas en apoyo de posiciones o autoridades políticas. El uso de este tipo de mensajes encubiertos a veces se considera negativo, como propaganda manipuladora , pero también puede considerarse neutral o positivo. [dieciséis]
Aunque en ocasiones las sesiones son esclarecedoras por la forma en que exponen cuánto control sobre los detalles políticos poseen los primeros ministros, siguen siendo un teatro político en el que los parlamentarios desean hacer declaraciones demasiado largas o, en palabras de un presidente, "darle a un primer ministro una maldita paliza". nariz' [...]. [...] Aunque inicialmente se burlaron de las sesiones [del Comité de Enlace] calificándolas de 'maratones aburridos' que no lograron generar el teatro político que los periodistas esperaban, ese es de hecho el punto clave: las sesiones pueden involucrar intercambios sobre estrategias gubernamentales amplias y temas contemporáneos [...].