Los Thervingi , Tervingi o Teruingi (a veces pluralizados Tervings o Thervings ) fueron un pueblo gótico de las llanuras al norte del Bajo Danubio y al oeste del río Dniéster en los siglos III y IV.
Tuvieron estrechos contactos con los Greuthungi , otro pueblo gótico del este del Dniéster, y también tuvieron interacciones significativas con el Imperio Romano . [1] Fueron uno de los componentes principales del gran movimiento de godos y otros pueblos sobre el Danubio en 376, y son vistos como uno de los grupos ancestrales más importantes de los visigodos .
Según una propuesta hecha por Moritz Schönfeld en 1911, y todavía ampliamente citada, el nombre Tervingi probablemente estaba relacionado con la palabra gótica " triu ", equivalente al inglés "árbol", y por tanto significa "gente del bosque". [2] [3] Herwig Wolfram está de acuerdo con la posición anterior de Franz Altheim de que tales nombres geográficos se usaban para distinguir a los pueblos góticos que vivían al norte del Mar Negro , tanto antes como después del asentamiento gótico allí, y que los tervingos a veces tenían nombres personales relacionados con los bosques. nombres como Vidigoia, Veduco y Vidimir, la primera parte de cuyos nombres cree que están relacionados con el inglés "wood". Por el contrario, el nombre del otro pueblo gótico conocido de este período, los Greuthungi, puede significar "pueblo estepario", con una etimología relacionada con una palabra que significa arena o grava. Ambos nombres sólo se encuentran desde el siglo III hasta finales del IV o principios del V. [4] (Después de estos tiempos, los pueblos góticos se están registrando con nuevos nombres, sobre todo visigodos y ostrogodos).
Algunos eruditos han propuesto que el nombre "Thervingi" puede tener orígenes prepónticos, escandinavos. Wolfram cita el ejemplo de J. Svennung, quien creía que los tervingios eran "pueblos de bueyes" escandinavos. [4]
Los tervingios posiblemente estuvieron entre los godos que invadieron el Imperio Romano en el año 268. [5] [6] [7] Esta invasión invadió las provincias romanas de Panonia e Iliria e incluso amenazó a la propia Italia . Sin embargo, los godos fueron derrotados en una batalla ese verano cerca de la moderna frontera italo - eslovena y luego derrotados en la batalla de Naissus en septiembre. Durante los siguientes tres años fueron rechazados a través del río Danubio en una serie de campañas de los emperadores Claudio II Gótico y Aureliano .
En el problemático artículo de Historia Augusta para el emperador Claudio Gótico (que reinó entre 268 y 270), se da la siguiente lista de pueblos " escitas " que habían sido conquistados por el emperador cuando se ganó su título de "Gótico": " peuci trutungi austorgoti uirtingi sigy pedes celtae etiam eruli ". Estas palabras son tradicionalmente editadas por los editores modernos para incluir a pueblos conocidos: " Peuci , Grutungi, Austrogoti, Tervingi, Visi, Gipedes, Celtae etiam et Eruli ". Por lo tanto, a veces se argumentó que este era el primer registro de los Tervingi. Sin embargo, aparte de las reconstrucciones necesarias, los historiadores actuales creen que este documento se redactó alrededor de 400 años, es decir, 100 años después. [8]
Los tervingios, junto con varios otros grupos góticos de los que se distinguen, se mencionan por primera vez en un panegírico al emperador Maximiano (285-305), pronunciado en 291 o poco después (quizás pronunciado en Tréveris el 20 de abril de 292 [9] ). [10] Tradicionalmente se atribuyó a Claudio Mamertino . [11]
Este panegírico puede interpretarse de diferentes maneras. Después de mencionar a los pueblos moros que luchan entre sí, pasa a Europa, donde se describen dos conflictos diferentes de una manera que no deja claro en qué conflicto estuvieron involucrados los tervingios: "Los godos destruyen por completo a los borgoñones , y nuevamente los alamanes usan armas para los conquistados". , y los tervingios también, otro grupo de godos, con la ayuda de una banda de taifalos , se unen a la batalla contra los vándalos y los gépidos ". [12] Normalmente se interpreta que el pasaje explica al lector que los tervingios eran un tipo de godos y estaban involucrados en el segundo de los dos conflictos, luchando contra vándalos y gépidos. [8]
Otro registro casi seguro de los tervingios del siglo III se encuentra en el Breviarium de Eutropio del 369. Escribió que la provincia de Dacia ahora ( nunc ) contenía Taifali, Vicotali y Tervingi. Sin embargo, una vez más los textos que han sobrevivido tienen variantes importantes: Terbingi, Tervulgi, Terviginti y Τερβίται (Tervitai). [8] Esto situaría a los tervingios cerca de los Cárpatos , al norte del Danubio, lo que concuerda con lo que se sabe de las probables posiciones de los taifalos, gépidos y vándalos mencionados en el panegírico.
Según Jordanes, que no menciona a los tervingios, el gobernante godo Ariarico se vio obligado a firmar un tratado con Constantino el Grande en 332 después de que su hijo Constantino II derrotara decisivamente a los godos. Después de esa época, un número considerable de valiosos medallones de oro romanos se distribuyeron en territorios góticos, desde los Países Bajos hasta Ucrania , y han sido descubiertos por los arqueólogos. Demuestran la influencia romana entre los godos. [13]
En 367, el emperador romano Valente atacó a los tervingos al norte del río Danubio en represalia por haber apoyado al usurpador Procopio , que había muerto en 366. Sin embargo, no pudo atacarlos directamente, porque aparentemente la mayor parte de los godos se retiraron a los Montes Serrorum (que probablemente son los Cárpatos del sur). Amiano Marcelino dice que Valente no pudo encontrar a nadie con quien luchar ( nullum inveniret quem superare poterat vel terrere ) e incluso da a entender que todos huyeron, horrorizados, a las montañas ( omnes formidine perciti... montes petivere Serrorum ). Al año siguiente, la inundación del Danubio impidió a los romanos cruzar el río.
En 369, Valente finalmente penetró profundamente en el territorio gótico, ganando una serie de escaramuzas con Greuthungi, quienes se mencionan aquí por primera vez en un registro clásico. Atanarico , que en este pasaje fue descrito por Amiano como su juez más poderoso " iudicem potentissimum " (lo que implica que era un líder de los greuthingi), se vio obligado a huir y luego hacer un acuerdo de paz en medio del Danubio, prometiendo Nunca pisó suelo romano. [14] Sin embargo, en partes posteriores de su texto, Amiano describe a Atanarico como un juez ( iudex ) de los tervingios, que fue atacado por Greuthungi que se había unido a los hunos . [15]
Los tervingios permanecieron en Escitia occidental (probablemente las modernas Moldavia y Valaquia) [ cita necesaria ] hasta 376, cuando uno de sus líderes, Fritigern, apeló al emperador romano Valente para que le permitiera establecerse con su pueblo en la orilla sur del Danubio. La visión de que allí esperaban encontrar refugio de los hunos es hoy cuestionada por los historiadores. Es más probable que se establecieran gracias a las negociaciones de paz que siguieron a la primera Guerra Gótica. [16] Valente lo permitió. Sin embargo, se desató una hambruna y Roma no estuvo dispuesta a suministrarles los alimentos que les habían prometido ni la tierra; Siguió una revuelta abierta que condujo a 6 años de saqueo y destrucción en todos los Balcanes, la muerte de un emperador romano y la destrucción de todo un ejército romano. La batalla de Adrianópolis en el año 378 fue el momento decisivo de la guerra. Las fuerzas romanas fueron masacradas; El emperador Valente murió durante la lucha, lo que conmocionó al mundo romano y finalmente obligó a los romanos a negociar con los bárbaros y asentarse en tierras romanas, una nueva tendencia con consecuencias de gran alcance para la eventual caída del Imperio Romano Occidental.
En tiempo y área geográfica, los Thervingi y sus vecinos los Greuthungi corresponden a la cultura arqueológica Sîntana de Mureş-Chernyakhov.
Los asentamientos de Chernyakhov se agrupan en terrenos abiertos en los valles fluviales. Las casas incluyen viviendas con pisos hundidos, viviendas de superficie y casetas. El asentamiento más grande conocido (Budesty) tiene 35 hectáreas. [17] La mayoría de los asentamientos son abiertos y no están fortificados; También se conocen algunos fuertes. [ cita necesaria ]
Los cementerios de Sîntana de Mureş son más conocidos que los asentamientos de Sîntana de Mureş. [18]
Los cementerios de Sîntana de Mureş presentan las mismas características básicas que otros cementerios de Chernyakhov. Estos incluyen entierros tanto de cremación como de inhumación ; entre estos últimos la cabecera está al norte. Algunas tumbas quedaron vacías. Los ajuares funerarios suelen incluir cerámica, peines de hueso y herramientas de hierro, pero casi nunca armas. [19]
La religión original de los tervingios es el wodinismo, aunque el martirologio de Saba o Sava y la traducción de la Biblia de Wulfila pueden proporcionar pistas. Algunos meses y días eran santos, y la observancia del culto y las ceremonias eran obligatorias junto con su piedad. Los prisioneros romanos llevaron el cristianismo a los tervingios. Esto se extendió lo suficientemente rápido como para que varios reyes tervingos y sus partidarios persiguieran a los tervingos cristianos, como lo atestigua la historia de Wereka y Batwin , y muchos de los cuales huyeron a Moesia en el Imperio Romano. Wulfila tradujo la Biblia al gótico durante este exilio. [20]
Establecidos en Dacia, los tervingios adoptaron el arrianismo , entonces dominante en el Imperio de Oriente, una rama del cristianismo que creía que Jesús no era un aspecto de Dios en la Trinidad , sino un ser creado poderoso. Esta creencia estaba en oposición a los principios del catolicismo , que logró un monopolio religioso a finales del siglo IV y V.
Como rama de los godos , los Thervinigi hablaban el dialecto thervinigi del gótico , una lengua germánica oriental extinta .
Basado en el escritor medieval Jordanes que describió a los reyes visigodos desde Alarico I hasta Alarico II como los herederos del "juez" ( iudex ) Atanarico tervingio del siglo IV , los visigodos han sido tratados tradicionalmente como sucesores de los tervingios. [21]
En defensa de esta ecuación, Herwig Wolfram interpreta la Notitia Dignitatum para equiparar a los Vesi con los Tervingios en el período 388-391; [10] Según Herwig Wolfram , las fuentes primarias utilizan la terminología de Thervingi/Greuthungi o Vesi/Ostrogothi y nunca mezclan los pares. [10]
Por otra parte, otra interpretación reciente de la Notitia es que los dos nombres, Vesi y Tervingi, se encuentran en lugares diferentes de la lista, "una clara indicación de que estamos ante dos unidades militares diferentes, lo que presumiblemente también debe significar que después de todo, se les percibe como dos pueblos diferentes". [22] Peter Heather ha escrito que la posición de Wolfram es "completamente discutible, pero también lo es lo contrario". [23]
Wolfram cree que los términos Thervingi y Greuthungi eran identificadores geográficos más antiguos utilizados por cada tribu para describir a la otra: exónimos del territorio tradicional. [3] Por lo tanto, la terminología dejó de usarse después de que los godos fueron desplazados por las invasiones hunas. Por el contrario, propone que los términos "Vesi" y "Ostrogothi" fueron utilizados como endónimos por los pueblos para describirse a sí mismos con jactancia. [3] Así, los tervingios se habrían llamado a sí mismos Vesi.
Tervingi... Confederación gótica que tomó el control de la moderna Moldavia y Valaquia c.300–20...