El compositor Wolfgang Amadeus Mozart era católico y la Iglesia jugó un papel importante en su vida.
Los padres de Mozart ( Leopold Mozart y Anna Maria Mozart ) eran católicos y criaron a sus hijos religiosamente, insistiendo en la estricta obediencia a los requisitos de la Iglesia. [1] Fomentaban la oración familiar , el ayuno , la veneración de los santos , la asistencia regular a misa y la confesión frecuente . [2]
Leopold Mozart siguió insistiendo en que Wolfgang fuera estrictamente obediente incluso cuando éste ya era adulto. En 1777, escribió a su esposa y a su hijo, que en ese momento se encontraban de viaje a París:
¿Es necesario que pregunte si Wolfgang no se está descuidando un poco en lo que se refiere a la confesión? Dios debe ser lo primero. De sus manos recibimos nuestra felicidad temporal y, al mismo tiempo, debemos pensar en nuestra salvación eterna. A los jóvenes no les gusta oír hablar de estas cosas, lo sé, porque yo también lo fui en otro tiempo. Pero, gracias a Dios, a pesar de todas mis travesuras juveniles, siempre me he recompuesto. Evito todos los peligros para mi alma y siempre tengo a Dios, a mi honor y a las consecuencias, las consecuencias más peligrosas , ante mis ojos. [3]
Al decir "consecuencias muy peligrosas", Leopoldo probablemente se refería a una doctrina específica del catolicismo, a saber, que las personas que mueren en estado de pecado mortal experimentarán un castigo eterno en el infierno .
Leopoldo amplió otro elemento importante de la fe católica —la existencia de milagros terrenales como señales de Dios— al caso de su hijo, cuyas habilidades consideraba de origen divino. En 1768, escribió a su amigo Lorenz Hagenauer, describiendo a su hijo como
Un milagro que Dios ha permitido que se haga realidad en Salzburgo... Y si alguna vez ha de ser mi deber convencer al mundo de este milagro, es ahora, cuando la gente se burla de todo lo que se llama milagro y niega todos los milagros... Pero como este milagro es demasiado evidente y, por lo tanto, no se puede negar, quieren suprimirlo. Se niegan a dejar que Dios tenga el honor. [4]
Cuando era adolescente, Mozart realizó viajes por Italia acompañado de su padre. Durante el primero de ellos, Leopold y Wolfgang visitaron Roma (1770), donde Wolfgang recibió la Orden de la Espuela de Oro , una forma de título honorario de caballero , por parte del papa Clemente XIV . La patente papal para la concesión decía:
Por cuanto conviene a la beneficencia del Romano Pontífice y de la Sede Apostólica que quienes han mostrado no pequeñas señales de fe y devoción y están agraciados con los méritos de la probidad y virtud, sean condecorados con los honores y favores del Romano Pontífice y de dicha Sede. (4 de julio de 1770) [5]
Al día siguiente, Mozart recibió su insignia oficial, que consistía en "una cruz de oro sobre una faja roja, espada y espuelas", emblemática de la caballería honoraria. [6] La patente papal también absolvía al premiado de cualquier sentencia previa de excomunión (innecesaria en el caso de Mozart) y establecía que "es nuestro deseo que lleves en todo momento la Cruz de Oro". En la pintura de 1777 (mostrada aquí) conocida como "Mozart de Bolonia", Mozart aparece efectivamente luciendo su insignia de caballero.
La condecoración de la Espuela de Oro de Mozart fue la fuente de un desagradable incidente en octubre de 1777, cuando visitó Augsburgo durante la gira de búsqueda de empleo (1777-1779) que finalmente lo llevó a París. Siguiendo el consejo de su padre, [7] Mozart lució su insignia en público, y en particular en una cena organizada por un joven aristócrata llamado Jakob Alois Karl Langenmantel. Langenmantel y su cuñado se burlaron de Mozart sin piedad por la insignia, y Mozart finalmente se vio obligado a responder muy bruscamente y finalmente marcharse. [8] A partir de entonces, Mozart mostró mucha más cautela al llevar su condecoración. [7]
El matrimonio es un sacramento de la Iglesia católica y Mozart se casó en una ceremonia eclesiástica. Su novia fue Constanze Weber ; ambos se casaron el 4 de agosto de 1782 en una capilla lateral de la Catedral de San Esteban de Viena, donde vivían. [9]
Mozart se unió a la masonería en 1784 y siguió siendo un miembro activo hasta su muerte. Su decisión de ingresar en la logia "Zur Wohltätigkeit" estuvo influida por su amistad con el maestro de la logia, el barón Otto Heinrich von Gemmingen-Hornberg , y su atracción por la "devoción compartida por la tradición católica" de la logia. [10] El compromiso masónico de Mozart no fue la fuente más probable de sus ocasionales declaraciones anticlericales, y menos aún indicativa de una antipatía esencial hacia el catolicismo. Tal anticlericalismo se atribuye mucho más fácilmente al anticlericalismo de moda del catolicismo febroniano favorecido por aquellos en el poder en el ámbito social de Mozart en este período, que todavía reflejaba curiosamente un ambiente estético de la Contrarreforma muy conservador. [11]
La masonería fue prohibida por la Iglesia Católica en una bula papal titulada In eminenti apostolatus emitida por el Papa Clemente XII el 28 de abril de 1738. La prohibición, sin embargo, "fue publicada y entró en vigor sólo en los Estados Pontificios, España, Portugal y Polonia". [12] No fue promulgada en Austria, donde vivió Mozart, hasta 1792 (después de la muerte de Mozart). Por lo tanto, aunque la oposición de la Iglesia Católica a la masonería finalmente se haría conocida en Austria, durante la vida de Mozart "un buen católico podía perfectamente convertirse en masón", y está claro que Mozart no veía ningún conflicto entre estas dos lealtades. [13]
Existen pruebas contradictorias sobre si Mozart recibió los últimos sacramentos de la Iglesia Católica en su lecho de muerte. En 1825, 33 años después de la muerte de Mozart, la cuñada de Mozart, Sophie Haibel, preparó una breve memoria de la muerte de Mozart para su cuñado Georg Nikolaus von Nissen , el segundo marido de la viuda de Mozart, Constanze , quien con la ayuda de Constanze estaba preparando una biografía de Mozart. Sophie escribió:
Mi pobre hermana vino a buscarme y me rogó que, por amor de Dios, fuera a ver a los sacerdotes de San Pedro y les pidiera que vinieran, como si fuera una visita casual. Eso también hice, aunque los sacerdotes dudaron mucho tiempo y tuve grandes dificultades para persuadir a uno de estos sacerdotes inhumanos para que lo hiciera. [14]
En la carta de Sophie se escribieron más anotaciones. Una de ellas, escrita a mano por Nissen, dice: «Los sacerdotes se negaron a venir porque el propio enfermo no los mandó a buscar». [15] Según Halliwell, «una anotación posterior afirma que, aunque Mozart no recibió los últimos sacramentos (presumiblemente la absolución y la Sagrada Comunión ), se le dio la extremaunción . Por lo tanto, existe confusión sobre cuál de los sacramentos, si es que recibió alguno, recibió Mozart para los enfermos y moribundos». [16] Gutman afirma que Mozart era incapaz de recibir otros sacramentos que no fueran la extremaunción porque estaba inconsciente en ese momento. [17] Si bien no está claro si Mozart recibió los últimos sacramentos en su lecho de muerte, no hay evidencia que sugiera que realmente los rechazara. Incluso Nissen, que opinaba que los sacerdotes no acudieron, señala: «Incluso si Mozart no recibió los últimos sacramentos, habría recibido la extremaunción».
Mozart recibió un funeral católico en la Catedral de San Esteban y se le dieron exequias en una misa de réquiem en la Iglesia de San Miguel . [18]
Durante su vida, Mozart compuso más de 60 piezas de música sacra. La mayoría fueron escritas entre 1773 y 1781, cuando fue empleado como músico de la corte del príncipe-arzobispo de Salzburgo . [19] Entre sus obras litúrgicas posteriores más importantes se encuentran la Misa en do menor ( K. 427), escrita para la visita a Salzburgo de 1783, el motete Ave verum corpus (K. 618), escrito en Baden en 1791, y la Misa de Réquiem (K. 626), que quedó incompleta tras la muerte de Mozart.
Las investigaciones sobre los tipos de papel realizadas por Alan Tyson sugieren que varias obras que durante mucho tiempo se creyeron que eran de Salzburgo en realidad podrían datar de los últimos años de Mozart en Viena. Como señala Tyson, esto tendría sentido, ya que Mozart estaba en ese momento involucrado en una campaña (exitosa) para ser designado como el sucesor designado de Leopold Hofmann en el puesto de maestro de capilla en la catedral de San Esteban . [20]