SlutWalk es un movimiento transnacional [1] que pide el fin de la cultura de la violación , incluida la culpabilización y la " vergüenza " de las víctimas de agresión sexual . [2] Los participantes protestan contra explicar o excusar la violación haciendo referencia a cualquier aspecto de la apariencia de una mujer . [3] Las manifestaciones comenzaron el 3 de abril de 2011, [4] en Toronto , Ontario , Canadá, después de que un oficial de policía de Toronto sugiriera que "las mujeres deberían evitar vestirse como putas" [5] [6] como precaución contra la agresión sexual. Las manifestaciones posteriores se han producido a nivel mundial. [7]
La protesta se materializa en una marcha, principalmente de mujeres jóvenes, donde algunas visten ropa considerada " guarrilla ". La protesta de 2011 desencadenó una protesta internacional en todo el mundo. [8] En los distintos eventos de SlutWalk en todo el mundo, suele haber reuniones y talleres de oradores, música en vivo, sesiones de creación de carteles, distribución de folletos, micrófonos abiertos, cánticos, bailes, artes marciales y recepciones o fiestas posteriores con refrigerios. [1] [9] En muchas de las manifestaciones y en línea, las mujeres hablan públicamente por primera vez sobre su identidad como sobrevivientes de violación . [10] [11] La ideología del movimiento ha sido cuestionada y su metodología criticada por algunos. [12] [13]
El 24 de enero de 2011, el agente de policía de Toronto Michael Sanguinetti y otro oficial de la 31 División hablaron sobre prevención del delito y abordaron el tema de la violación en el campus en un foro de seguridad de la Universidad de York en la Facultad de Derecho Osgoode Hall . [14] [15] Durante la conversación, Sanguinetti interrumpió al oficial de mayor rango y dijo: "Me han dicho que se supone que no debo decir esto; sin embargo, las mujeres deben evitar vestirse como putas para no ser victimizadas". [15]
Después de que un artículo que informaba sobre la situación recibiera atención internacional, [16] Sanguinetti se disculpó por el comentario diciendo:
Hice un comentario que estaba mal pensado y no reflejaba el compromiso del Servicio de Policía de Toronto con las víctimas de agresiones sexuales. Los crímenes violentos como las agresiones sexuales pueden tener un efecto traumatizante en sus víctimas... Mi comentario fue hiriente a este respecto. Me avergüenza el comentario que hice y no se repetirá.
La disculpa se adjuntó a un correo electrónico distribuido a la comunidad de Osgoode por el decano de la facultad de derecho , Lorne Sossin, quien dijo que les habían dicho que el oficial "está siendo disciplinado y recibirá más capacitación profesional". [15] Las cofundadoras Sonya Barnett y Heather Jarvis decidieron redefinir la palabra puta como alguien que tiene el control de su propia sexualidad, para reclamar la palabra puta como un lugar de poder para las mujeres. [17] Observan que históricamente, puta ha tenido connotaciones negativas y que su objetivo es recuperar el término. [6] Su sitio web dice:
Estamos cansados de ser oprimidos por la vergüenza de las putas ; de ser juzgados por nuestra sexualidad y sentirnos inseguros como resultado. Estar a cargo de nuestra vida sexual no debería significar que nos estemos abriendo a una expectativa de violencia, independientemente de si practicamos sexo por placer o por trabajo. Nadie debería equiparar disfrutar del sexo con atraer una agresión sexual. [6]
Barnett insistió en que la disculpa no fue suficiente, ya que la idea estereotipada del oficial todavía existe en la sociedad.
El comentario que hizo el oficial Sanguinetti proviene de un lugar donde la elaboración de perfiles sexuales y la culpabilización de las víctimas son inherentes y un rasgo importante y nos gustaría que eso cambiara", dijo Barnett, [17] "No se trata solo de una idea o una oficial de policía que practica culpar a la víctima, se trata de cambiar el sistema y hacer algo constructivo con ira y frustración. [11]
La portavoz de la policía de Toronto, Meaghan Gray, dijo que advertir a las mujeres sobre su estado de vestimenta no forma parte de ningún entrenamiento policial. "De hecho, esto es completamente contradictorio con lo que se les enseña a los oficiales", dijo. "Se les enseña que nada de lo que hace una mujer contribuye a una agresión sexual". [14] El jefe de policía de Toronto, Bill Blair, también habló sobre el tema: "Si ese tipo de pensamiento, francamente, arcaico todavía existe entre alguno de mis oficiales, esto pone de relieve para mí la necesidad de continuar entrenando a mis oficiales y sensibilizándolos sobre la realidad. de victimización". La declaración de Sanguinetti, según Blair, pretende "culpar a las víctimas, y nunca es ahí donde se debería echar la culpa". [18]
Rosemary Gartner, criminóloga de la Universidad de Toronto , dijo que vincular el estilo de vestir con la agresión sexual es "ridículo". "Si ese fuera el caso, no habría violaciones de mujeres que usan velo y sabemos que hay violaciones en esos países", dijo. Darshika Selvasivam, vicepresidenta de la Federación de Estudiantes de York , dijo que encontraba el uso de la palabra "extremadamente alarmante". Vincular la ropa provocativa con la agresión sexual "es un gran mito" y lo único que hace es "culpar al sobreviviente de una agresión sexual y quitarle la responsabilidad al perpetrador", dijo. Un portavoz de la universidad también dijo que la escuela estaba "sorprendida y conmocionada" por el comentario, aunque tiene una buena relación de colaboración con la policía. [15]
Sin duda, un comentario de este tipo por parte de las fuerzas del orden es altamente ofensivo al sugerir que algunas víctimas de violación son responsables de los actos criminales de sus atacantes. En lugar de advertir a las mujeres que se vistan de cierta manera, la policía debería advertir a los posibles infractores que deben "evitar agredir a las mujeres para no ir a prisión" —Gail Dines y Wendy J. Murphy [19]
La organizadora de SlutWalk, Sonya Barnett, nombró el caso del juez Robert Dewar como una de las principales razones para crear el movimiento, [20] y se convirtió también en la causa principal de Slutwalk Winnipeg. [21]
El 18 de febrero de 2011 [22] el juez Robert Dewar condenó a Kenneth Rhodes, residente de Thompson , que trabajaba para el ayuntamiento, por agresión sexual y lo condenó a dos años de arresto domiciliario . Dewar describió a Rhodes como un " Don Juan torpe " que tenía la creencia errónea de que "el sexo estaba en el aire" y que se produciría una "expectativa mayor" de que se produjera sexo. Dewar dijo que la víctima y un amigo estaban vestidos con blusas de tubo y tacones altos cuando se encontraron con Rhodes y otro hombre afuera de un bar "y le hicieron saber públicamente que querían salir de fiesta". El tribunal de Winnipeg, Manitoba, escuchó que la víctima se había ido voluntariamente con Rhodes y lo había besado. Pero después de que ella rechazó sus avances tres veces, él la violó al costado del camino una vez que estuvieron solos. Rhodes admitió haberle dicho a la mujer que "sólo le dolería un rato" durante la agresión.
Se declaró inocente en el juicio diciendo que pensaba que la mujer había dado su consentimiento para tener relaciones sexuales. Dewar rechazó su defensa, pero dijo que algunos aspectos de ella podrían considerarse en la sentencia. Los fiscales habían pedido una sentencia de tres años, pero Dewar impuso a Rhodes una sentencia condicional o suspendida y le ordenó escribir una carta de disculpa a su víctima. Políticos de todo tipo se unieron a grupos estudiantiles y feministas y a quienes trabajan con víctimas de agresión sexual para denunciar los comentarios.
Shannon Sampert, profesora de política de la Universidad de Winnipeg, dijo que este es el daño colateral que ocurre cuando hay jueces mal capacitados en el sistema. "La víctima de este caso podrá revivir sus experiencias una vez más en un nuevo juicio, con la esperanza de que este juez no requiera capacitación en sensibilidad de género ", dijo Sampert. Dijo que las encuestas muestran repetidamente que una de las principales razones por las que las mujeres no denuncian haber sido violadas es el miedo a ser victimizadas nuevamente por el sistema de justicia.
El 25 de febrero, casi 100 personas se reunieron para pedir la dimisión del juez Robert Dewar. "Estas declaraciones de Dewar refuerzan el mito del consentimiento implícito y el mito de que una víctima de agresión sexual es en última instancia responsable de su propia victimización", afirmó Alanna Makinson, de la Federación Canadiense de Estudiantes , durante la protesta. Aunque esto no fue parte de Slutwalk, el lanzamiento de Slutwalk Toronto el 3 de abril le dio al caso difusión nacional dentro de Canadá. [3] [23] El 16 de octubre, se llevó a cabo Slutwalk Winnipeg para reiterar la protesta contra el juez. [24]
El 9 de noviembre, el juez Dewar se disculpó formalmente. Según el consejo judicial, Dewar dijo que deseaba "expresar mi disculpa inequívoca a la (víctima) por el daño que debió haber experimentado por mis comentarios. Algunas de las cartas de denuncia, de personas que han trabajado directamente con víctimas anteriores, han "Señalé que algunos de mis comentarios también fueron traumáticos para ellos y eso también lo lamento mucho". El presidente del Tribunal Supremo de Alberta, Neil Wittmann, que revisó las denuncias contra Dewar, dijo que los comentarios de Dewar "mostraron una clara falta de sensibilidad hacia las víctimas de agresión sexual", pero no merecen su destitución del tribunal. Según el consejo judicial, Dewar se ha reunido con un experto en " igualdad de género " y está "buscando un mayor desarrollo profesional en esta área como parte de su compromiso de convertirse en un mejor juez". [22]
Posteriormente, el Tribunal de Apelación de Manitoba anuló la condena de Rhodes y ordenó que se celebrara un nuevo juicio. El tribunal de apelación dictaminó que Dewar no evaluó adecuadamente la credibilidad del acusado y de la presunta víctima al llegar a su veredicto. Rhodes fue sentenciado a tres años de prisión en 2013. [23] [25]
El primer Slutwalk se organizó en Toronto, Ontario, el 3 de abril de 2011. Aunque los organizadores esperaban que asistieran unas 200 personas, más de 3.000 se reunieron en Queen's Park , incluidas Sierra "Chevy" Harris y Magdalena "Maggie" Ivasecko. "Queremos que los servicios policiales realmente respalden la idea de que culpar a las víctimas, avergonzar a las prostitutas y elaborar perfiles sexuales nunca son aceptables. [...] La idea de que una prostituta es una persona inferior y merece una agresión sexual no es exclusiva "Los medios de comunicación también tienen que apoyar esta idea". Sonya Barnett explicó. [20] [26]
El día comenzó con discursos antes de trasladarse a la Jefatura de Policía de Toronto. La invitación en el sitio web SlutWalk Toronto también advertía: "Ya seas una compañera puta o simplemente una aliada, no tienes que mostrar tus inclinaciones sexuales en la manga: sólo te pedimos que vengas. Solteros, parejas, padres, hermanas, hermanos, hijos, amigos." Algunas mujeres asistieron a la protesta vestidas con jeans y camisetas, mientras que otras acudieron con medias de rejilla y tacones de aguja. [27]
El 25 de mayo de 2012 se organizó un nuevo evento SlutWalk en Toronto. Hubo menos participantes que en la ocasión anterior, aunque la presencia de hombres fue más notoria. Los atuendos iban desde zapatillas y camisetas sin mangas hasta bikinis y disfraces. Algunos asistentes salieron en topless . Una delegación de la Abadía del Bosque Divino, una misión de Toronto de las Hermanas de la Indulgencia Perpetua , se manifestó con sus hábitos de monja y portó carteles entre ellos uno que decía: "Las hermanas son putas 2".
En Queen's Park, varios oradores subieron al escenario (un camión multiusos) y pronunciaron discursos, algunos de ellos testimonios espontáneos. Algunos rindieron homenaje a la memoria de la activista por los derechos de las trabajadoras sexuales de Toronto, Wendy Babcock , quien participó en el primer SlutWalk y murió el 9 de agosto de 2011, a la edad de 32 años. También hubo múltiples muestras de apoyo a Cece McDonald , una Una mujer transgénero de Minneapolis enfrenta una sentencia de 41 meses de prisión por apuñalar y matar a un hombre después de haber sido acosada y cortada en la cara. [28]
El 4 de abril de 2011, se organizó un Slutwalk en Sackville, New Brunswick a través de la Asociación de Estudiantes de Sociología de la Universidad Mount Allison , y se coordinó para seguir exactamente un día después del SlutWalk de Toronto. Según Rebecca Cheff, una de las organizadoras de SlutWalk, "el objetivo es caminar hacia la comisaría y hablar con [los agentes de policía] sobre culpar a las víctimas y crear conciencia, ya que son los trabajadores de primera línea en escenarios de agresión sexual. " "Existe una gran idea errónea de que las personas que se visten de cierta manera piden agresión sexual , y eso debe terminar ahora", dijo la organizadora estudiantil de SlutWalk, Lauren Hutchison. La frase "todavía no lo he pedido" se ha convertido en un grito de guerra detrás de muchas de estas protestas y también ha quedado plasmada en los cuerpos de hombres y mujeres en estas marchas en todo el mundo. [29]
La Dra. Vanessa Oliver, profesora de Sociología y organizadora docente de SlutWalk, afirmó: "Ya hemos tenido suficiente de esta idea de avergonzar a las putas [...] ser dueños de nuestro yo sexual no debería significar que nos estemos abriendo a una expectativa de violencia". ," ella dijo. "Nadie debería equiparar disfrutar del sexo con atraer una agresión sexual". La protesta contó con una visible presencia masculina. Dos manifestantes vestidos con morphsuits que participaban en la protesta dijeron: "Como hombres también podemos crear conciencia". [30]
Según SlutWalk London, las manifestaciones tienen como objetivo poner fin a una cultura de miedo y victimización:
En todo el mundo, constantemente se hace sentir a las mujeres como víctimas, se les dice que no deben verse de cierta manera, no deben salir de noche, no deben ir a ciertas áreas, no deben emborracharse, no deben usar tacones altos ni maquillarse. arriba, no deberían estar a solas con alguien que no conocen. Esto no sólo desvía la atención de la verdadera causa del crimen –el perpetrador– sino que crea una cultura donde la violación está bien, donde se permite que ocurra. [31]
Jessica Valenti dijo: "En sólo unos meses, SlutWalks se ha convertido en la acción feminista más exitosa de los últimos 20 años. En un movimiento feminista que a menudo lucha simplemente por mantenerse firme, SlutWalks se destaca como un recordatorio de las tendencias más populares del feminismo. pasado y señalar cómo podría ser el futuro". [32]
Se ha comparado con el movimiento de los años 1970 Take Back the Night (también conocido como Reclaim the Night ), que promovió marchas para crear conciencia y protestar contra la violencia contra las mujeres; aunque se ha observado cierta tensión entre los dos movimientos. Al igual que SlutWalk, afirmó el derecho de las mujeres a estar en la calle por la noche sin que se considere una invitación a la violación. [33]
En menor medida, se le ha comparado con grupos activistas como FEMEN , el grupo de mujeres ucranianas, [34] y Boobquake , [35] una respuesta atea y feminista al Hojatoleslam Kazem Seddiqi de Irán , que culpó a las mujeres que se visten inmodestamente de causar terremotos . Ambos integran desnudez y protesta .
Amber Rose es una estadounidense famosa por su franqueza sobre el feminismo y sus relaciones con otras celebridades, como Kanye West . Ella señala en su sitio web que ella no inició el SlutWalk, aunque " está generando más conciencia sobre este asunto al educar al público". [36] El festival Amber Rose SlutWalk se lleva a cabo en Pershing Square en Los Ángeles. Tiene muchas actividades, que incluyen: "DJ en vivo, fabricación de letreros, puestos educativos, diversión fotográfica, exámenes gratuitos de cáncer de mama y pruebas de VIH". [37] Está abierto a voluntarios; [38] el personal y los asistentes al SlutWalk deben tener al menos 18 años de edad. [39] El Amber Rose SlutWalk de 2016 tuvo patrocinadores como Subway , T-Mobile y beats by dre ; [40] Entre los asistentes famosos se encontraban Matt McGorry , Nicki Minaj y Blac Chyna .
En 2011 se llevó a cabo un SlutWalk en la ciudad de Nueva York que cerró Union Square. [41] [42]
En 2017, los presidentes de Chicago SlutWalk escribieron: "Seguimos respaldando la decisión de Dyke March Chicago de retirar al contingente sionista de su evento, y no permitiremos exhibiciones sionistas en el nuestro", refiriéndose a una manifestación del entonces próximo Paseo de putas de Chicago. El Chicago SlutWalk declaró sobre la Estrella de David que "sus conexiones con la opresión impuesta por Israel son demasiado fuertes para que sea neutral y EN CONTEXTO [en el evento Dyke March de Chicago] fue utilizada como símbolo sionista". [43]
En 2017, Slutwalk Detroit se llevó a cabo en Palmer Park por Metro-Detroit Political Action Network (MDPAN). El evento también se denominó "La Marcha por el Consentimiento" y se llevó a cabo en el "Gayboorhood" de Detroit debido a la alta tasa de violencia contra las mujeres transgénero en la zona. Los oradores clave incluyeron a la presidenta transgénero de MDPAN, Brianna Kingsley, y Jennifer Kurland, quien se postuló para gobernadora de Michigan en 2018 como candidata del Partido Verde.
El primer SlutWalk en Melbourne tuvo lugar el 28 de mayo de 2011. Se estima que 2500 personas se manifestaron frente a la Biblioteca Estatal de Victoria y marcharon por Melbourne defendiendo cómo deben vestirse las mujeres, los hombres y los niños sin temor a ser agredidos sexualmente. [44] Los manifestantes portaban carteles que decían: "Dejen de vigilar nuestro guardarropa y comiencen a vigilar nuestras calles, dejen de culpar a las víctimas, ninguna víctima tiene la culpa, amo a las putas, las putas pagan impuestos y detengan la putofobia", por nombrar algunos. [45] Los partidarios del SlutWalk vestidos con ropa drag, informal y deportiva, así como otros tipos de ropa que celebran quiénes son. Los organizadores aconsejaron usar lo que eligieran para transmitir un mensaje: ¿Quién es una puta? Todos lo somos. O ninguno de nosotros lo es. ¿A quién le importa? De todos modos, es un concepto estúpido y sin sentido. [46]
SlutWalk Melbourne fue organizado por Karen Pickering, Lauren Clair, Clementine Bastow y Natasha Smith. Pickering presenta Cherchez La Femme, un programa de entrevistas sobre actualidad y cultura pop con un toque feminista. Natasha Smith se especializa en organizaciones de salud mental y derechos queer. Clair es consultora de salud sexual y venta minorista de juguetes sexuales. Ha realizado eventos de recaudación de fondos en Melbourne para servicios para mujeres. Bastow es una autora, crítica musical y presentadora de radio feminista. [44] Antes de SlutWalk Melbourne, Clair tuvo dudas sobre la redefinición de la palabra puta . En una entrevista con los periódicos de Fairfax, dijo: "He pasado toda mi vida siendo juzgada por mi apariencia y sexualidad. Soy sexual, tengo sexo, disfruto del sexo. No voy a avergonzarme". [47] Clair afirmó que el cántico más memorable recitado por todos los géneros durante la protesta fue: "Como nos vistamos, dondequiera que vayamos, sí significa sí y no significa no". [46] El evento incluyó cinco discursos empoderadores de cinco oradores: la Dra. Leslie Cannold, Monica Dux, Ursula Benstead, Elena Jeffreys y Cody Smith.
La escritora feminista Dra. Cannold comenzó su discurso con el saludo: "Hola, zorras". A lo largo de su discurso, la Dra. Cannold describió el origen y significado de la palabra puta procedente de la Edad Media y su vigencia en el siglo XXI. "La palabra puta en realidad se remonta a la Edad Media. Quienes nos la lanzan intentan llevarnos de regreso a la Edad Media. Una época en la que las mujeres eran lo que los hombres decían que podían ser. Algunos niños y algunos usaban la palabra puta. Hombres e incluso algunas mujeres ecologistas para menospreciar a las mujeres. Cuando los que usan la palabra puta, lo que quieren decir es lo mismo. [48] Cody Smith compartió su encuentro de violación con un hombre transgénero y el efecto que tuvo en él. "¡Mi violación no fue mi culpa!" Contuvo las lágrimas mientras describía su culpa. "Pasé muchos años culpándome por mi estado de intoxicación... por lo que vestía... por no ser lo suficientemente fuerte como para mantener alejado al violador". [49] Debido al resultado positivo de SlutWalk Melbourne 2011, se han llevado a cabo cuatro SlutWalk en Melbourne: SlutWalk Melbourne 2012, Slutfest 2013, SlutWalk Melbourne 2014, SlutTea 2015 y Slutfest 2016. [44]
El primer SlutWalk de Reykjavík tuvo lugar el 23 de julio de 2011, sólo unos meses después del primer SlutWalk, que tuvo lugar en Toronto, Canadá, el 3 de abril. [50]
El movimiento suizo fue creado en agosto de 2012 por mujeres de Ginebra y Lausana. Desde entonces, el colectivo organizó cuatro marchas y otros eventos. Swiss SlutWalk, 6 de octubre de 2012, [51] [52] [53] 12 de octubre de 2013, [54] [55] [56] 13 de septiembre de 2014, [57] 6 de junio de 2015. [58] Swiss Slutwalk es una asociación de ley desde mayo de 2014. [59]
Las investigadoras Jessica Ringrose y Emma Renold entrevistaron a miembros de un grupo autoorganizado de "poder femenino" en una escuela de Cardiff, Gales. Los objetivos del grupo de estudiantes de Year 8 (de 12 a 13 años) y superiores habían evolucionado hasta impartir lecciones de educación económica y de salud social personal (PHSE) a los estudiantes más jóvenes de la escuela. Cuando se les preguntó sobre el 'SlutWalk', planeado para Cardiff dentro de unas semanas, provocó "un silencio incómodo, sonrisas inquietas y cejas arqueadas por parte de las dos profesoras que lideraban el grupo". Ringrose y Renold concluyeron que había una paradoja entre los profesores que "apoyaban increíblemente el mensaje general de SlutWalk", pero que "se enfrentaban simultáneamente a la lucha continua de confrontar la regulación sexual que experimentan las niñas en un espacio escolar desinfectado donde ' 'puta' es una palabrota sexual desterrada y punible". Los profesores continuaron diciendo que las niñas "probablemente no puedan ir, iremos a la marcha por ellas". Sin embargo, el día de la marcha (4 de junio de 2011), varias niñas se presentaron con sus madres y se reunieron con sus profesores. [60] [61] También se llevaron a cabo marchas similares en esta época en varias ciudades del Reino Unido, incluidas Londres, Edimburgo, Newcastle upon Tyne, Bristol y Oxford.
A partir de 2018, SlutWalk Newcastle es el evento satélite de mayor duración en el Reino Unido. La primera marcha se celebró el 4 de junio de 2011 y asistieron aproximadamente 200 personas. [62] Después de una pausa de cinco años, el próximo Newcastle SlutWalk tuvo lugar el 28 de julio de 2018. [63]
Las Slutwalks en América Latina pasaron a llamarse "Marcha das Vadias" en Brasil [64] y "La Marcha de las Putas" en la mayoría de los países de habla hispana , [65] a veces usando PUTAS como acrónimo de "Por una transformación Auténtica y Social (Por una auténtica transformación social)" [66] [67] Países como Argentina , [68] Brasil , [64] y Colombia [69] eran conocidos por albergar Slutwalks simultáneos en diferentes ciudades. En todos los países, los Slutwalks se repitieron anualmente al menos una vez, aunque no siempre en las mismas ciudades. Algunas protestas seleccionaron sus fechas para coincidir con eventos importantes como el Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer [70] [71] y el Día Mundial de la Juventud . [72]
Se observaron interacciones entre los organizadores de diferentes países. Los organizadores de Argentina se habían puesto en contacto previamente con sus homólogos de México y Venezuela a través de las redes sociales, y la artista Adriana Minolitti participó en los Slutwalks mexicanos antes de convertirse ella misma en organizadora en Buenos Aires . A su vez, fueron contactados por organizadores en Bolivia y Uruguay para obtener ayuda. [73] [74] Además, el organizador del Slutwalk nacional en Colombia tuvo alguna interacción previa con organizadores en Perú , [66] y la activista argentina Leonor Silvestri viajó a Chile para ayudar a organizar La Marcha de las Maracas en Santiago . [75] [76] También hubo una participación activa de la comunidad LGBT , [69] [77] [78] [79] [80] [81] y hubo una presencia común de trabajadoras sexuales , [65] [81 ] [82] o expresiones de solidaridad con ellos. [83] [84] También hubo un cántico regional común: "¡Alerta, alerta, alerta que camina la Marcha de las Putas por América Latina!" (¡Alerta! ¡Alerta! ¡Alerta, las putas andan por Latinoamérica!). [80] [85] [86] [87]
Todas las protestas compartieron el rechazo a los dichos de Sanguinetti, y algunas de ellas también fueron dirigidas a autoridades estatales locales [80] [88] y representantes de la iglesia católica [89] cuyos comentarios públicos reforzaron los estereotipos de género y la violencia contra las mujeres . También se encontraron disfraces que representaban personajes católicos en diferentes países, [72] [78] y muchas protestas exigieron un Estado laico y señalaron a la iglesia católica como la razón por la que se restringieron los derechos de las mujeres. [64] [90] Hubo algunas excepciones como Colombia, en la que los católicos marcharon entre personas de todas las demás religiones, bajo la bandera de La Marcha de las Putas, [66] y la Marcha das Vadias contra el gasto público para la visita de El Papa Francisco en Copacabana , Brasil, presentó grupos católicos disidentes marchando entre los manifestantes. [72]
Algunas protestas evolucionaron hasta convertirse en organizaciones permanentes, que siguieron trabajando durante todo el año para luchar contra la violencia contra las mujeres , [66] [91] y participaron u organizaron eventos distintos de los típicos Slutwalks para crear conciencia sobre la agresión sexual . [92] [93]
La primera campaña de Slutwalk en Asia se llevó a cabo el 16 de julio de 2011 en Seúl , Corea, bajo el nombre de Japnyeonhaengjin (잡년행진). Estaba previsto que se celebrara el 9 de julio, pero debido a otro evento importante, Slutwalk Korea pospuso el evento hasta la próxima semana. La fecha del evento es la misma en India, pero debido a la diferencia horaria, la primera slutwalk en Asia se llevó a cabo en Seúl. [94] [95] La segunda caminata de putas en Corea del Sur se llevó a cabo el 28 de julio de 2012 en Tapgol Park . [96] [97]
El 16 de julio de 2011, unas 50 personas se manifestaron para el primer Slutwalk de la India en Bhopal , llamado Slutwalk arthaat Besharmi Morcha . [98] [99] Rita Banerji , feminista y autora india, informa que SlutWalk fue criticado por ser irrelevante frente al feticidio femenino , el infanticidio, los asesinatos por dote y los asesinatos por honor. Ella argumenta: "El tema central de SlutWalk es el mismo que el de todas las demás aflicciones mencionadas anteriormente. Se trata del reconocimiento de las mujeres como individuos con ciertos derechos fundamentales, incluido el de la seguridad y las opciones personales, que ningún uno, ni siquiera la familia, puede violar." [100]
El 31 de julio de 2011, Besharmi Morcha tuvo lugar en Nueva Delhi . El número estimado de manifestantes era de unos 500. Para garantizar que no se produjera ningún incidente adverso, se desplegó personal policial por toda la zona. "Nadie puede estar nunca seguro en Delhi. Cuando dejamos nuestras casas, ni siquiera nosotros estamos seguros de si regresaremos sanos y salvos o no", dijo un agente de policía bajo condición de anonimato. Estuvo presente la actriz y activista social Nafisa Ali . "Básicamente, tenemos que trabajar por la seguridad de las mujeres en las calles. Es una cuestión de mentalidad. Si un niño puede salir a las dos de la mañana, una niña también puede hacerlo", afirmó. Trishala Singh, una de las organizadoras, dijo en referencia al número de participantes: "No estoy nada decepcionada con la caminata. Un buen número de personas acudió para apoyar la causa y estoy contento con ella. Conozco una caminata. No se puede cambiar la mentalidad de la gente, pero al menos será un comienzo". [101]
Otro Slutwalk se llevó a cabo en Calcuta el 24 de mayo de 2012, reuniendo a unas 300 personas. Como lo describe el Times of India , las jóvenes caminaban con todo tipo de vestidos, desde sari y salwar kameez hasta jeans y faldas. "Queremos resaltar que uno puede ser acosado sexualmente incluso estando vestido de pies a cabeza", afirmó Sulakshana Biswas, estudiante de Estudios de Cine y uno de los organizadores. Al final de la manifestación, artistas del grupo Fourth Bell Theatre presentaron obras cortas y recitaron poesías sobre abuso sexual escritas por el famoso poeta urdu Saadat Hassan Manto y la escritora bengalí Mahasweta Devi . [102]
Una nueva Slutwalk tuvo lugar en Kolkata el 7 de junio de 2013. La caminata comenzó en la Universidad de Jadavpur y continuó hasta Triangular Park. Muchos participantes tenían la palabra 'puta' pintada en sus cuerpos con colores brillantes. Sulakshana, estudiante de la Universidad de Jadavpur y organizadora durante dos años consecutivos, dijo que pretendía que Slutwalks fuera un evento anual en la ciudad. Sayan, otro de los organizadores, dijo: "No estamos bajo ninguna bandera política. Este es un movimiento de inclusión de género que atiende a todos". [103]
Antes del primer Slutwalk tuvo lugar un intercambio público entre los organizadores y las autoridades locales sobre las leyes especialmente estrictas que rigen las manifestaciones callejeras. Los organizadores afirmaron que no era necesario ningún permiso para realizar la protesta, mientras que la policía sostuvo que la naturaleza global del movimiento y la esperada presencia de extranjeros lo hacían necesario. Finalmente, el 30 de noviembre, se aprobó un permiso para que el Slutwalk se llevara a cabo en un parque de libertad de expresión llamado Speakers' Corner . El crítico social y activista por los derechos de los homosexuales Alex Au comentó sobre el tema: "tal vez nuestros altos funcionarios no puedan superar la palabra 'puta' y hayan comenzado a hiperventilar". [104] El Slutwalk finalmente tuvo lugar el 3 de diciembre de 2011. Ninguno de los asistentes, en su mayoría mujeres, asistió con ropa reveladora, aunque algunas sí llevaban faldas por encima de la rodilla. Otras vestían camisetas para protestar contra culpar a las víctimas de violación por su vestimenta. o porque habían estado borrachos o coqueteando. [105] Se llevó a cabo una nueva Slutwalk en Singapur el 15 de diciembre de 2012. [106]
Al retomar la idea de SlutWalk en Israel, el nombre hebreo adoptado fue "Tza'adat HaSharmutot" (צעדת השרמוטות), es decir, "SharmutaWalk". La palabra sharmuta (شرموطة), originalmente una palabra árabe que significa "prostituta", ha entrado en el hebreo hablado israelí y tiene connotaciones similares a puta en inglés. En 2012, la activista feminista Or Levy, radicada en Jerusalén , fue la primera en plantear la idea de realizar una SlutWalk en Israel. El primer SlutWalk real tuvo lugar en Tel Aviv el 22 de marzo, al que asistieron varios cientos de mujeres y algunos hombres comprensivos. La idea fue luego adoptada por activistas en otras ciudades, incluidas Jerusalén, Haifa y Beersheba.
En 2013 los acontecimientos tuvieron lugar en las mismas cuatro ciudades. El número de participantes, tanto mujeres como hombres, ha aumentado considerablemente, aparentemente debido a una mayor cobertura mediática, así como a una campaña en Internet que se volvió viral a través de Facebook. Las marchas no estuvieron exentas de obstáculos: en Jerusalén, la policía inicialmente se negó a conceder un permiso para la marcha, concediéndolo sólo después de una intervención de la miembro del Knesset Tamar Zandberg . La marcha de Tel Aviv fue organizada por un nuevo grupo de activistas, iniciado por la activista feminista Tzipi Eran. La marcha de ese año también implicó una feroz disputa con el movimiento "Lucha Socialista" (Ma'avak Socilisti - מאבק סוציאליסטי), que organizó su propio SlutWalk pero se opuso al término sharmuta con el argumento de que era una palabra originalmente árabe y, por lo tanto, su uso. podría considerarse ofensivo para las mujeres de un grupo minoritario.
Los organizadores de la marcha rival, por el contrario, sostuvieron que evitar el término sería un acto de " vergüenza de puta " -precisamente a lo que se suponía que se oponía la marcha- y también objetaron que la marcha de la Lucha Socialista fuera dirigida por hombres que hablaran en nombre de Mujeres víctimas de violencia sexual. Además, aunque originalmente era una palabra árabe, el término tal como lo usan actualmente los hablantes de hebreo en Israel conlleva una cruda y despectiva implicación sexista de "culpar a la víctima", pero ninguna connotación étnica específica. Al final, aunque se publicitaron dos eventos separados en Internet, en realidad se fusionaron en una sola marcha de más de mil manifestantes, y el uso de sharmuta ya no se discutió.
En 2014, los organizadores de las marchas en varias ciudades se unieron en un marco organizativo general. Aunque cada una de las ciudades tenía un grupo organizador separado que llevó a cabo su marcha a su manera, la organización conjunta estableció una marca integral para la marcha y realizó campañas y publicidad en colaboración, para consolidar los mensajes y ampliar la distribución. En 2015, el 29 de mayo tuvo lugar una marcha en Jerusalén con la participación de alrededor de 1.000 mujeres y hombres, con una notoria participación de chicas adolescentes. El viernes 14 de mayo tuvo lugar una marcha en Tel Aviv.
En 2016, el 8 de julio tuvo lugar una marcha en Tel Aviv con unos 500 participantes. Entre ellos se encontraba Inbal Bibi, una ex celebridad de X Factor Israel , quien reveló que ella misma había sido violada en el pasado. En 2017, el 12 de mayo tuvo lugar una marcha en Tel Aviv con unos 1.500 participantes. La marcha atrajo gran atención pública cuando artistas conocidos como Gadi Wilczhersky y Statik la promocionaron en las redes sociales. Statik obtuvo algunas reacciones negativas de los fanáticos que se opusieron a que usara "palabras sucias". Luego ofreció a sus cientos de miles de seguidores en Instagram una explicación detallada de la idea detrás del SlutWalk y el esfuerzo por confrontar y revertir las connotaciones sexistas de sharmuta .
La SlutWalk Tel Aviv 2018, celebrada el 4 de mayo, contó con más de 2.000 participantes y recibió una cobertura comprensiva en los principales medios de comunicación. Retomando temas del movimiento Me Too , se portaron carteles que mencionaban con su nombre y fotografía a varios hombres israelíes en puestos públicos destacados -entre ellos políticos, altos oficiales militares y policiales, empresarios, artistas y actores, así como rabinos- que estaban implicados en violaciones. o casos de acoso sexual.
El comentarista conservador australiano Andrew Bolt observó que la orientación sobre cómo vestirse en cualquier contexto dado es simplemente gestión de riesgos , y tal consejo no tiene por qué excluir la oposición a culpar a las víctimas . [107] Rod Liddle opinaba: "Tengo perfecto derecho a dejar las ventanas abiertas cuando voy a las tiendas a comprar cigarrillos , sin que me roben. Eso no disminuye la culpa del ladrón que he dejado". mi ventana se abrió, o incluso remotamente sugerí que merecía que me robaran, sólo que era más probable que sucediera". [108] Mike Strobel incluso sugiere que el enfoque que defiende SlutWalk es peligroso y que no recomendaría a una hija que se vistiera "provocativamente en circunstancias dudosas". [109]
Lindsay Herriot, académica en estudios de la mujer, no estuvo de acuerdo con estos argumentos y afirmó que la gestión de riesgos puede verse como un caso directo de culpar a las víctimas y crea una retórica problemática al abordar el tema de la violencia sexual. Como ejemplo, citó una noticia de Toronto de 2010 que cubría una serie de casos recientes de intentos y casos de agresión sexual consumados contra adolescentes que caminaban a casa desde la escuela. En la noticia, Pearl Rimer, defensora de la seguridad de Boost Child Abuse Prevention, afirmó: "[los niños y los adultos jóvenes] deben ser conscientes de su entorno mientras están en público limitando el uso de teléfonos celulares y reproductores de música. Siempre que sea posible, los adolescentes Deberías caminar con al menos un amigo." Herriot criticó este consejo por restringir las libertades básicas de los jóvenes en los espacios públicos, en lugar de adoptar un enfoque dirigido a los infractores. [110]
SlutWalk se ha centrado en poder elegir qué ponerse sin ser acosado, en lugar de la discusión más amplia sobre el consentimiento relacionado con la agresión sexual. Se le ha acusado de "[centrarse] únicamente en cuestiones liberales de elección individual: el aceptable feminismo de 'puedo usar lo que quiera' que intencionalmente carece de un análisis de la dinámica del poder". [111] Pero Jessica Valenti dice: "La idea de que la ropa de las mujeres tiene alguna relación con la posibilidad de que sean violadas es un mito peligroso que las feministas han tratado de desacreditar durante décadas. Sin embargo, a pesar de todo el activismo y la investigación, prevalece el concepto cultural erróneo". [32]
En un momento en el que las cuestiones de sexo y poder, culpa y credibilidad, y género y justicia son tan omnipresentes y tan urgentes, lo que más me ha irritado es que desnudarnos hasta quedar en ropa interior y llamarnos putas pase por una respuesta entusiasta.
- — Rebecca Traister, Los New York Times [112]
Algunas respuestas populares [ ¿por quién? ] también han cuestionado la sabiduría de usar la palabra puta . Sophie Jones escribió en The F-Word con respecto a esta crítica:
Este es un caso claro en el que estos escritores simplemente malinterpretan la misión de SlutWalk, que no es una protesta por el derecho a ser llamado 'puta' sino una protesta por el derecho a vestirse como quieras sin la presunción de que lo estás "pidiendo". ". Me han llamado puta mientras vestía mangas largas y medias negras gruesas.[...]La suposición de que los violadores atacan a mujeres que parecen sexualmente disponibles malinterpreta drásticamente la naturaleza del crimen. Marcharé en Londres no por el derecho a que me llamen puta, sino por el derecho a estar allí. [113]
En Estados Unidos, las feministas negras han acusado al SlutWalk de excluir a las mujeres de color. En una carta abierta a los organizadores de SlutWalk, Black Women's Blueprint afirma que "como mujeres y niñas negras no encontramos espacio en SlutWalk, ningún espacio para participar y denunciar inequívocamente la violación y la agresión sexual tal como las hemos experimentado". [114] Afirman que el término puta significa algo diferente cuando está adherido a un cuerpo negro debido a su historia de esclavitud. Afirman además: "Para nosotros, la trivialización de la violación y la ausencia de justicia están viciosamente entrelazadas con narrativas de vigilancia sexual, acceso legal y disponibilidad a nuestra personalidad. Está ligada a la ideología institucionalizada sobre nuestros cuerpos como objetos de propiedad sexualizados, como espectáculos de sexualidad y deseo sexual desviado." [114] También consideran que el uso de la palabra es contraproducente para deshacerse de la palabra ho que se ha utilizado para deshumanizarlos. En sus comentarios finales, dan a los organizadores de SlutWalk un consejo para organizar futuros movimientos. Afirman: "Las mujeres en los Estados Unidos son racial y étnicamente diversas. Cada táctica para lograr derechos civiles y humanos no sólo debe consultar y considerar a las mujeres de color, sino que también debe centrar todas nuestras experiencias y nuestras comunidades en la construcción, lanzamiento, entrega y sostenimiento de ese movimiento." [114]
Existe una división racial entre las feministas blancas y las feministas negras cuando se trata del SlutWalk. En "Una carta abierta de mujeres negras a los organizadores de SlutWalk", se expresó desacuerdo sobre el nombre un tanto controvertido de la organización: "Aunque sólo sea de nombre, no podemos darnos el lujo de etiquetarnos, reclamar identidad, cantar retórica deshumanizante contra nosotras mismas en cualquier movimiento." [114]
Además, hubo cierta controversia cuando una mujer blanca que participaba en un SlutWalk en la ciudad de Nueva York sostenía un cartel que decía: "La mujer es la negra del mundo". [115] La historia ha demostrado que los afrodescendientes en las Américas han luchado por reclamar sus derechos como seres humanos. [115] Los acontecimientos actuales han demostrado que las personas de color luchan continuamente por superar la división racial entre blancos y negros.
Los organizadores del Slutwalk también han visto que no hay igualdad en el movimiento en el que las mujeres blancas y negras pueden unirse en solidaridad para romper la división racial y social. [115] En respuesta al cartel de la mujer blanca, en una carta abierta de disculpa, los organizadores de SlutWalkNYC escribieron: "Pedimos disculpas porque este espacio no era más seguro para las mujeres negras, los negros y sus aliados". [115]
Andrea Plaid, que escribe para el blog racial 'Racialicious', también se muestra escéptica y describe el SlutWalk como "...otro proyecto de recuperación de palabras que parecía volver a centrar la agencia sexual y los cuerpos de las mujeres blancas cisgénero (algo así como las 'cuestiones feministas'). tiende a reencarnarse con demasiada frecuencia como 'problemas de mujeres blancas (cis)')". [116] Bogado critica el movimiento por la "posición privilegiada inherente a un movimiento político cuyo objetivo se centra en 'recuperar' una relación de confianza con la policía, mientras que las mujeres inmigrantes, las mujeres negras y de color, las mujeres pobres y las mujeres transgénero, ya sean nacidas en el Estadounidenses o no, se presume que son trabajadores sexuales, son considerados 'delincuentes sexuales' y la policía abusa de ellos de manera rutinaria e impune, y sus muertes se ignoran". [117] Bogado continúa su crítica y afirma que "A pesar de décadas de trabajo de mujeres de color en los márgenes para afirmar un espacio equitativo, SlutWalk se ha convertido en un movimiento internacional que efectivamente ha silenciado las voces de las mujeres de color y ha vuelto a centrar el La conversación consistirá en un tema hecho por, de y para mujeres blancas únicamente". [117]
Sin embargo, no todas las feministas negras se oponen a los paseos de putas. En respuesta a la carta del Black Women's Blueprint, Global Women's Strike replicó: "Las mujeres de color se encuentran entre las más propensas a ser catalogadas como 'putas', razón por la cual nos regocijamos de que SlutWalk adopte la palabra puta para eliminar el estigma; si "Estamos todos identificados como putas, ese es el fin del insulto que puede dividirnos". [118] Afirman además que la carta del Plan de Mujeres Negras genera división no sólo entre las mujeres blancas y las mujeres de color, sino también entre ellas y las mujeres de color que apoyan este movimiento. [118]
Otros han notado que el uso de la palabra puta pone los pelos de punta a quienes están ansiosos por la "'pornificación' de todo y la presión sobre las niñas para que parezcan muñecas Barbie". [119] Melinda Tankard Reist , destacada por su postura contra la sexualización de los niños en la cultura pop moderna y sus posiciones contrarias al derecho a decidir, dijo: "Creo que el nombre marginará a las mujeres y niñas que quieren participar activamente en campañas de prevención de la violencia pero que no lo hacen". No me siento cómoda siendo dueña personalmente de la palabra puta". [120] Las feministas Gail Dines y Wendy J. Murphy han sugerido que la palabra puta es inherentemente indivisible de la oposición binaria madonna/puta y, por tanto, "más allá de la redención". Dicen: "Las mujeres necesitan encontrar formas de crear su propia sexualidad auténtica, fuera de términos definidos por hombres como puta". [19]
Sophie Jones respondió a Dines y Murphy que reclamar una palabra no significa celebrarla en su forma actual. "Reclamar 'puta' no debería consistir en celebrar la palabra definida masculina como algo 'positivo', sino celebrar la indeterminación de la palabra cuando se separa de su significado. Queremos esta palabra en nuestra corte, pero sólo para poder mantenerla en en el aire y sobre las cabezas de cualquiera que quiera usarlo contra nosotros". [121]
El debate sobre el uso de la palabra puta ha surgido dentro del propio movimiento SlutWalk. Los organizadores de SlutWalk New York City "han tomado la decisión de retirarse del movimiento debido al nombre". [122] [123] En Vancouver, los organizadores decidieron cancelar la marcha y en su lugar tener una discusión para determinar un nombre diferente. [124] y se llevó a cabo un debate. De los cuatro nombres sugeridos ( Slutwalk, End the Shame, Yes Means Yes y Shame Stop ), SlutWalk siguió siendo el favorito, aunque la mitad de los votantes habían votado en contra del antiguo nombre. [122] SlutWalk Philadelphia cambió el nombre de la protesta a "Una marcha para poner fin a la cultura de la violación" para tener en cuenta las preocupaciones sobre la inclusión. [125]
La ex diputada conservadora británica Louise Mensch se ha opuesto a SlutWalk "con el argumento de que 'enaltece la promiscuidad', que según ella es perjudicial". [126] También añadió que "la promiscuidad no es igualdad". [127] De hecho, la inclusión de la " marca Sex Party " ha sido criticada en Brisbane, donde una sobreviviente de violación dijo que "están promoviendo la positividad sexual , con lo cual personalmente no tengo ningún problema, pero muchas sobrevivientes de violación sí lo están". en diferentes etapas." [128] Guy Rundle ha contrastado SlutWalk con las protestas de Reclaim the Night , diciendo que "resistieron la profunda atracción cultural de convertir a las mujeres en objetos en lugar de sujetos, para ser constituidas por la mirada masculina... no había manera de ver Reclaim The Night". y sentirme o ser un voyeur". [129] En el peor de los casos, se ha dicho que "los SlutWalkers han internalizado su abuso" [130] y SlutWalk es "la pornificación de la protesta". [131]
En 2014, la artista Wendy Coburn presentó Slut Nation: Anatomy of a Protest , un vídeo documental del primer Slutwalk, como parte de su exposición Anatomy of a Protest en Toronto. [132] El documental mostró la participación de provocadores policiales en la protesta inicial y examinó el papel de los accesorios como herramientas a favor y en contra de los manifestantes. [133]
Como se señaló en una reciente mesa redonda en la Universidad de Manitoba, SlutWalk ha sido criticada como "la pornificación de la protesta", sin duda porque cada marcha presenta inevitablemente al menos unos pocos participantes vistiendo muy poca ropa, para deleite de los espectadores masculinos. que inevitablemente aparecen para tomar fotografías desde la barrera.
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Protesta 'Slut Walk' celebrada en Seúl
