El feminismo de cuarta ola es un movimiento feminista que comenzó a principios de la década de 2010 y se caracteriza por un enfoque en el empoderamiento de las mujeres , [1] el uso de herramientas de Internet, [2] y la interseccionalidad . [3] La cuarta ola busca una mayor igualdad de género centrándose en las normas de género y la marginación de las mujeres en la sociedad.
El feminismo de cuarta ola se centra en el abuso sexual, el acoso sexual, la violencia sexual, la cosificación de las mujeres y el sexismo en el lugar de trabajo. El activismo en Internet es una característica clave de la cuarta ola. [4] [5] El feminismo de cuarta ola amplía su enfoque a otros grupos, incluida la comunidad LGBTQ+ y las personas de color, y aboga por una mayor participación y poder en la sociedad. [3] También aboga por la igualdad de ingresos independientemente del sexo y desafía los roles de género tradicionales para hombres y mujeres, que considera opresivos. El movimiento también argumenta contra la agresión sexual, la cosificación, el acoso y la violencia de género. [6]
Algunos han identificado el movimiento como una reacción al posfeminismo , que sostiene que las mujeres y los hombres ya han alcanzado la igualdad. También recuperó algunas ideas de la segunda ola feminista: Martha Rampton escribió que el movimiento critica "el abuso sexual, la violación, la violencia contra las mujeres, la desigualdad salarial, la discriminación por promiscuidad, la presión sobre las mujeres para que se ajusten a un tipo de cuerpo único y poco realista" [7] y aboga por "aumentos en la representación femenina en la política y los negocios".
Algunas feministas sostienen que en la década de 1980, figuras conservadoras como Margaret Thatcher y Ronald Reagan desafiaron los avances que las feministas habían alcanzado hasta ese momento. [8] Al mismo tiempo, las feministas en América del Norte, América Latina y Europa habían tenido éxito en algunos de sus objetivos, incluida la creación de instituciones estatales que promovían explícitamente los derechos de las mujeres o la participación feminista en el gobierno; sin embargo, estas instituciones también debilitaron los movimientos feministas al permitir que el Estado se hiciera cargo de la implementación de los objetivos feministas. [9]
El feminismo de tercera ola europeo y latinoamericano comenzó en la década de 1990, cuando el feminismo del lápiz labial y el feminismo consumista comenzaron a llegar a su fin y las activistas feministas rechazaban la teoría queer defendida por los académicos estadounidenses. [10] [11] [12] [13] [14] [15] El feminismo de cuarta ola se desarrolló lentamente, a nivel mundial a través de los medios de comunicación e Internet. [16] [15] La ola surgió de una nueva generación de mujeres que en gran medida no habían sido informadas sobre las olas anteriores a través de su educación en la escuela secundaria, las instituciones y la universidad. El conocimiento sobre el feminismo se adquirió de manera informal y desarrolló una academia virtual donde las feministas aprendieron que "lo personal es político"; no surgió del aprendizaje feminista estructurado. [16] El feminismo de cuarta ola, como otras olas anteriores, en este período no se trataba de la existencia de una sola ideología, entidad o colectivo. [17] Se trataba de unirnos en grupos colectivos para trabajar juntos hacia un objetivo común: poner fin a la violencia contra las mujeres, con el fin de darles la libertad de elegir los caminos que desean; se trataba de un compromiso mutuo y de apoyo a otras mujeres. [18]
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El movimiento en España tiene sus raíces en el asesinato de Ana Orantes ; el 17 de diciembre de 1997, [17] [10] fue quemada viva por su marido en su casa de Granada por hablar públicamente en Canal Sur sobre cómo abusaba de ella. [19] [20] El feminismo español de la cuarta ola temprana utilizó la televisión y los periódicos como la red social principal. [17] [10] La muerte de Orantes trajo la violencia doméstica contra las mujeres a la atención nacional, [21] [22] y resultó en que RTVE cambiara sus políticas sobre cómo la estación informaba sobre la violencia de género. Conversaciones similares tuvieron lugar en otras cadenas de televisión y organizaciones de medios de comunicación en todo el país. [17] Los chistes sobre violencia doméstica ya no eran aceptados en la televisión española. [21] [20] Los periodistas de El Mundo , El País e infoLibre estuvieron entre los primeros participantes de España en la cuarta ola, utilizando sus posiciones en los medios para hablar sobre una serie de temas, principalmente centrados en la violencia machista y su representación en los medios. Luego hablaron sobre los problemas de paridad salarial de género en España y promovieron llevar el activismo a los espacios virtuales. [23]
Los inicios de este movimiento en este período tuvieron lugar en América Latina y Polonia. [24] Parte de este deseo global de actuar, particularmente en un contexto polaco, surgió de la Conferencia Mundial sobre la Mujer, 1995 en Beijing . [25]
Las redes sociales tuvieron un efecto amplificador a medida que el movimiento feminista de cuarta ola comenzó a crecer. [19] [26] El feminismo de cuarta ola comenzó a alcanzar su apogeo en España, Argentina, Chile y Brasil en 2018 como resultado de una serie de factores diferentes, con mujeres movilizadas a gran escala para salir a las calles. [20] [27] [26] Su movilización también desafió por primera vez la legitimidad del poder judicial español, mientras que en olas anteriores la atención se había centrado más en el liderazgo político y los actos de la legislatura. [27] La ola en España también enfrentaría un desafío importante, incluido el surgimiento de Vox , un partido político de extrema derecha que ganó escaños en Andalucía . Vox se oponía a la Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género y quería verla revocada. [20] En Argentina, el apogeo se produciría en torno al tema del derecho al aborto , que vio a miles de mujeres con pañuelos verdes salir a las calles. [26] [28]
En un contexto feminista anglófono , la periodista Pythia Peay ya defendió la existencia de una cuarta ola en 2005, centrada en la justicia social y los derechos civiles, [29] y en 2011, Jennifer Baumgardner fechó el inicio de la cuarta ola en 2008. [30] Twitter , la red social más popular entre el grupo de edad de 18 a 29 años, fue creada en 2006, [31] haciendo que el feminismo fuera más accesible y dando lugar al "feminismo hashtag". [32]
En 2013, la senadora demócrata del estado de Texas, Wendy Davis, organizó una maniobra obstruccionista de 13 horas en Texas, en un intento de impedir la aprobación de un proyecto de ley contra el aborto. Otras mujeres mostraron su apoyo manifestándose en torno al Capitolio del estado de Texas y las que no estaban físicamente presentes utilizaron el hashtag #StandWithWendy. De manera similar, las mujeres protestaron contra las preguntas percibidas como sexistas (por ejemplo, centradas en la apariencia o la vida amorosa) que suelen dirigirse a las celebridades femeninas, tuiteando el hashtag #askhermore. [33]
Otros movimientos feministas y "llamados a la acción" han surgido de la cuarta ola. Uno de ellos es la campaña "HeForShe", que se originó a partir del discurso viral de Emma Watson en ONU Mujeres en 2014 y su activismo posterior. [34] Varios otros incidentes han galvanizado el movimiento, incluida la violación en grupo de Delhi (India, 2012), las acusaciones de Jimmy Savile (Reino Unido, 2012), los casos de agresión sexual de Bill Cosby (EE. UU., 2014), los asesinatos de Isla Vista (EE. UU., 2014), el juicio de Jian Ghomeshi (Canadá, 2016), las acusaciones de Harvey Weinstein (EE. UU., 2017) y el posterior movimiento Me Too y el efecto Weinstein , los escándalos sexuales de Westminster (en todo el mundo y en el Reino Unido, 2017) y el caso de violación en grupo de La Manada en España (2018). [35] [36]
Debido a la existencia simultánea de múltiples olas de feminismo –a saber, la segunda, la tercera y la cuarta–, muchos académicos cuestionan el uso de la metáfora de la ola en el feminismo. Sin embargo, sigue siendo la terminología más comúnmente utilizada y más fácilmente comprensible para el público. Como la cuarta ola encuentra gran parte de su definición en relación con las anteriores, es importante entender qué fueron las otras olas . [37]
A nivel internacional, las comparaciones entre las distintas oleadas pueden resultar difíciles. El feminismo anglosajón de primera oleada es una segunda oleada para las feministas europeas y latinoamericanas. El feminismo estadounidense y británico de segunda oleada es también una tercera oleada para las europeas y latinoamericanas. [38] El feminismo español atravesó varias oleadas durante la era franquista . [39]
En términos generales, hay una primera ola del feminismo que tuvo lugar desde mediados del siglo XIX hasta 1965, una segunda ola del feminismo que tuvo lugar desde 1965 hasta 1975 y una tercera ola del feminismo que tuvo lugar desde 1975 hasta 2012. [40] [41] [42] La cuarta ola del feminismo en España comenzó a mediados de la década de 1990. [17] [10] Al resolver las olas en torno al trabajo de importantes feministas hispanohablantes que discuten la teoría de las olas como Amelia Valcárcel , la cuarta ola española puede a veces representar en realidad una quinta ola internacional, no una cuarta. [43]
Cada ola feminista tiene una identidad separada, aunque se vuelven más difíciles de distinguir y definir claramente a medida que pasa el tiempo, debido al debate entre activistas y académicos. En un contexto feminista anglosajón, la primera ola se caracterizó por los movimientos sufragistas y tenía el objetivo de legalizar el voto de las mujeres en las elecciones públicas. [37] En el mismo contexto, la segunda ola es más difícil de definir de manera integral, pero se cree que tiene sus raíces en la década de 1960. Su enfoque se desplazó a los derechos sociales y personales, como la igualdad salarial , la elección sobre cuestiones corporales, la liberación sexual y la resistencia al doble estándar de género en la sociedad. [37] Existe mucho debate entre académicos y activistas anglosajones con respecto a la verdadera definición de la tercera ola del feminismo. Se entiende más comúnmente como un impulso de las generaciones más jóvenes para crear un feminismo más centrado en la inclusión; privilegiando las dificultades de las mujeres queer y no blancas en sus mensajes. La poeta estadounidense Natasha Sajé ha escrito: "Es una amalgama de muchas corrientes teóricas diferentes, incluidas las de mujeres de color y mujeres más jóvenes desilusionadas con lo que perciben que constituye el cuerpo del feminismo de 'segunda ola', en formulaciones intrínsecamente diferentes a las teorías que provienen de las antifeministas". [44] [37]
La periodista británica Kira Cochrane y la académica feminista británica Prudence Bussey-Chamberlain describen la cuarta ola como centrada en la justicia para las mujeres, en particular la oposición al acoso sexual (incluido el acoso callejero), la violencia contra las mujeres , la discriminación y el acoso en el lugar de trabajo, la humillación corporal , las imágenes sexistas en los medios, la misoginia en línea, la agresión sexual en el campus y la agresión en el transporte público y la cultura de la violación . También dicen que apoya la interseccionalidad , el activismo en las redes sociales y las peticiones en línea . [45] [1] [46] Su esencia, escribe Chamberlain, es "la incredulidad de que ciertas actitudes todavía puedan existir". [47] Los eventos y organizaciones involucradas en el feminismo de cuarta ola incluyen Everyday Sexism Project , UK Feminista , Reclaim the Night , One Billion Rising y "una protesta de Lose the Lads' mags". [45]
Los libros asociados con la cuarta ola incluyen:
El libro de Cosslett y Baxter pretende desacreditar los estereotipos de feminidad promovidos por la prensa femenina convencional. [49] Bates, una escritora feminista británica, creó el Proyecto Sexismo Cotidiano el 16 de abril de 2012 como un foro en línea donde las mujeres pudieran publicar sus experiencias de acoso cotidiano. [50]
Las feministas de la tercera ola comenzaron a introducir el concepto de privilegio masculino en sus escritos en la década de 1990 y las feministas de la cuarta ola continúan discutiéndolo en el ámbito académico y en las redes sociales. [51] La estadounidense Peggy McIntosh fue una de las primeras feministas en describir el fenómeno del privilegio en 1988, llamándolo (en relación con el privilegio blanco) "una mochila invisible y sin peso de disposiciones especiales, mapas, pasaportes, libros de códigos, visas, ropa, herramientas y cheques en blanco". [52] Las feministas de la cuarta ola han tomado medidas para reducir y combatir esta "mochila" creando conciencia sobre los grupos privilegiados y no privilegiados. Alliance es muy alentada por estas feministas, que creen que los hombres y otros grupos privilegiados aún pueden tomar medidas para el cambio social dentro de sus comunidades. [53]
La autora londinense Nikki van der Gaag analiza los efectos perjudiciales de criar a niños pequeños con privilegios, citando al Grupo Consultivo sobre Cuidado y Desarrollo Infantil Temprano: "una tendencia a privilegiar a los niños [...] no enseña a los niños a ser responsables, ni aclara qué se espera de ellos". [51] Las feministas de cuarta ola han comenzado a promover soluciones para evitar estos problemas, como criar a los niños de manera neutral en cuanto al género . La profesora de Neurociencia de la Escuela de Medicina de Chicago Lise Eliot señala que los bebés y los niños en crecimiento son tan impresionables que cualquier pequeña diferencia en la crianza del niño puede conducir a grandes diferencias de personalidad con el tiempo, lo que resulta en estereotipos de género reforzados. [54]
Las feministas de cuarta ola han sostenido que los estereotipos de género reforzados crean presión para que los hombres sean el sustento de la familia, en contraposición a las mujeres, que se sienten obligadas a asumir el papel de amas de casa. Las feministas sostienen que estas presiones para adaptarse socialmente pueden causar discriminación de género en el lugar de trabajo y, en general, en la sociedad. [55] Según Pew Research , la mayoría de las mujeres que trabajan en lugares de trabajo dominados por hombres creen que el acoso sexual es un problema en su industria. [56]
Una de las principales críticas a las pasadas oleadas de feminismo ha sido la centralidad y el privilegio de las voces de las mujeres blancas de clase media en el movimiento. El concepto de interseccionalidad se origina en el feminismo negro a lo largo del siglo XX y la acuñación del término específico se atribuye a Kimberle Williams Crenshaw en 1991. La interseccionalidad en un sentido amplio se define como "la interactividad de las estructuras de identidad social como la raza, la clase y el género en el fomento de experiencias de vida, especialmente experiencias de privilegio y opresión". [57] Aborda las complejidades de cómo interactúan y se superponen los diferentes sistemas de opresión y se ha expandido para convertirse en un tema en campos de estudio fuera de los estudios de género y el feminismo también, [58] y su principal objetivo como herramienta dentro del movimiento feminista es dar voz y poder a quienes han sido empujados a los márgenes, es decir, las mujeres de color y las personas queer. [59]
Si bien se ha utilizado ampliamente en conjunción con el feminismo desde la década de 1990, la cuarta ola del feminismo le da al concepto un nuevo nivel de prominencia en el movimiento, ya que las voces de quienes tienen identidades marginadas se escuchan más fácilmente con el uso de las redes sociales. La interseccionalidad está más estrechamente asociada con el feminismo negro a los ojos tanto del público en general como del mundo académico, como una comunidad que opera bajo los sistemas opresivos tanto del racismo como del sexismo y como el término interseccionalidad ganó fuerza por primera vez a través del trabajo de las feministas negras. Algunos dirían que "las feministas negras son leídas como la encarnación de la interseccionalidad". Si bien el uso de la interseccionalidad como una lente a través de la cual ver el discurso y la práctica feministas ha ayudado al movimiento a dar pasos de gigante en lo que respecta a hacer presentes las voces y las necesidades de las identidades oprimidas, la estrecha asociación con las mujeres negras y las feministas ha dado lugar a críticas de ambos lados del debate. [58]
En cuanto a la defensa de las experiencias de interseccionalidad de las mujeres negras, una frase que se ha utilizado es "lo vivo", en referencia al hecho de que los críticos a menudo intentan refutar experiencias de vida de mujeres negras que ellas mismas no han experimentado o que no tienen motivos para refutar. Otras críticas contra la interseccionalidad desde el punto de vista de las líderes feministas blancas de clase media incluyen el supuesto uso del término para atacar a estas líderes y la esencialización de la opresión de género por sí sola en oposición a todos los sistemas de opresión. Por ejemplo, en un episodio de 2013 de 'Women's Hour' sobre la cuarta ola del feminismo, un programa de Radio 4 en el Reino Unido, una líder feminista blanca llamada Caroline Criado-Pérez dijo que "una gran parte del problema es la forma en que ciertas mujeres usan la interseccionalidad como un manto para abusar de las feministas blancas prominentes". Esto se dijo en respuesta a una crítica del racismo dentro del feminismo moderno hecha por Reni Eddo-Lodge, una feminista negra. Por otro lado, si bien la interseccionalidad da voz a las comunidades marginadas, también suele poner la tarea de explicar y educar a otros sobre el término sobre quienes viven bajo opresión, especialmente las mujeres negras. [58]
Aunque un gran porcentaje de activistas que operan bajo el feminismo de cuarta ola se definen como feministas interseccionales, la interseccionalidad vive principalmente en el ámbito académico en este momento. [58]
La profesora británica de marketing e investigación del consumidor Pauline Maclaran [60] sostiene que, aunque las celebridades están a la vanguardia de la cuarta ola del feminismo, el fácil acceso a la información ha permitido al movimiento atraer mayor atención a las desigualdades económicas que enfrentan las mujeres de lo que era posible hasta ahora. [61]
Consideradas más inclusivas de la comunidad LGBTQIA+ , [61] feministas de cuarta ola como Jacob Bucher de la Universidad Baker [62] han protestado contra los estereotipos que rodean el supuesto deseo sexual descontrolado de los hombres y la cosificación de las mujeres. Afirma que los hombres homosexuales en particular son estigmatizados por esos estereotipos porque se encuentran fuera del estándar típico de masculinidad. [63]
La historiadora de arte canadiense Ruth Phillips sostiene que el feminismo de cuarta ola se enmarca en una agenda más amplia de preocupaciones financieras, políticas y ambientales y se reconoce como un factor clave para aliviar la pobreza, mejorar la salud de las mujeres y lograr el crecimiento económico. [6]
En el feminismo de cuarta ola latinoamericano, un concepto similar a la interseccionalidad es el de transversalidad . [64] [65] Describe "una forma de feminismo que aborda una amplia gama de cuestiones en un esfuerzo por representar la heterogeneidad de la sociedad". [64] Los ejemplos incluyen abordar el colonialismo o el racismo, temas económicos y cuestiones LGBTQ. [66] [64]
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En 2017, el movimiento MeToo surgió en Estados Unidos para empoderar a las víctimas de abuso y acoso sexual. Otros países comenzaron a utilizar sus propios hashtags con un objetivo similar, aunque las reacciones de los gobiernos locales fueron diferentes. Los hashtags asociados con el movimiento MeToo en todo el mundo incluyen:
Como la importancia de las redes sociales en la "creación y el sostenimiento de una comunidad feminista" [37] es una idea cada vez más popular, "la diversidad y la creatividad siguen caracterizando el activismo feminista" en todo el mundo en el siglo XXI. [37] Las comunidades de todo el mundo fueron testigos de las reflexiones de la "cuarta ola actual del feminismo basado en Internet" e investigaron sus diferencias. [6] Además, el creciente poder social de los movimientos feministas de cuarta ola prioriza estas cuestiones para los gobiernos electos, alentándolos a comprometerse con los "feminismos nuevos y jóvenes" de la época moderna. [75]
Por ejemplo, en Canadá , después de que el hashtag #MeToo comenzara a ser tendencia en octubre de 2017, cientos de personas comenzaron a atribuir el movimiento a las feministas de cuarta ola. [76] Otro hashtag, #AndNow, se hizo popular en Canadá debido al apoyo del Primer Ministro Justin Trudeau . #AndNow apoyaba la discusión de la solución al acoso o abuso sexual en el lugar de trabajo para ayudar a las personas a luchar por la equidad entre todas las personas. [67]
En la India , ha habido varios movimientos o protestas con un gran número de mujeres, que han cambiado la perspectiva de muchas personas en la nación con respecto a la feminidad. [70] Estos incluyen el Proyecto Blank Noise de 2003 , el movimiento Pink Chaddi (ropa interior) de 2009, la protesta SlutWalk de 2011 , el movimiento Pinjra Tod (Romper la jaula) de 2015 y la Marcha Bekhauf Azadi (Libertad sin miedo) de 2017. El discurso social indio comenzó a centrarse en problemas de largo plazo y profundamente arraigados, como la desigualdad de género, la violencia sexual, el matrimonio infantil, los abortos selectivos por sexo y la violencia relacionada con la dote. Muchos creen que condujo al cuestionamiento de las libertades, elecciones y deseos de las mujeres en la sociedad. [70] La influencia y el poder de la campaña hicieron que el gobierno ampliara la definición legal de violación, introdujo "castigos más severos para los violadores, criminalizando el acoso y el voyeurismo", [70] mostró "un nuevo tipo de feminidad india que se sentía cómoda con su modernidad y sexualidad" [70] y demuestra el surgimiento del feminismo de cuarta ola en la India. [77]
Ni una Menos es un movimiento feminista latinoamericano originado en Argentina que tiene como objetivo poner fin a la violencia contra las mujeres. El movimiento ha participado en huelgas de mujeres, incluida la Huelga Internacional de Mujeres . [66] [78] Ni una Menos ha sido descrito como una cuarta ola del feminismo. [65] [78] [79] Según Cecilia Palmeiro, miembro fundadora del colectivo Ni Una Menos, "Al conectar perspectivas como el feminismo indígena con el feminismo negro, el feminismo migrante, el feminismo queer y el feminismo popular, hicimos alianzas e iluminamos la intersección de violencias, así como presentamos posibles estrategias de resistencia. Es por eso que nuestro movimiento ha sido descrito como una cuarta ola del feminismo o feminismo del 99 por ciento ". [78] [79]
En Brasil , el 19 de septiembre de 2018, el movimiento Ele Não ( en portugués , 'él no'), también conocido como las protestas contra Jair Bolsonaro , fueron manifestaciones lideradas por mujeres que tuvieron lugar en varias regiones del país y del mundo. El objetivo principal era protestar contra la campaña presidencial de Bolsonaro y sus declaraciones sexistas. [80] [81] [82] [83] Se estaba utilizando incluso entre celebridades nacionales e internacionales. Madonna fue una de las celebridades internacionales que participó en el movimiento. Publicó en su Instagram , donde tiene más de 12,1 millones de seguidores, una imagen en la que aparece con la boca sellada por una cinta con el dicho "libertad". Arriba se lee en portugués "Ele não vai nos desvalorizar, ele não vai nos calar, ele não vai nos oprimir" (No nos devaluará, no nos silenciará, no nos oprimirá). [84]
Debido a que el feminismo de cuarta ola latinoamericano abarca simultáneamente movimientos distintos, muchos de los cuales están en tensión entre sí, algunos se refieren a los "feminismos" latinoamericanos en plural. [85] Una de las ramas más controvertidas surgió como una reacción y rechazo al feminismo queer y al feminismo posmoderno , [13] [86] [24] [14] y consiste en activistas transexcluyentes que rechazan a académicas feministas prominentes como Judith Butler y gran parte de la teoría feminista y buscan crear un nuevo movimiento feminista anti-LGBT redefiniendo a la "mujer" como exclusivamente cisgénero y no intersexual, buscando replantear el movimiento feminista queer no como inclusivo sino como una dilución del feminismo y la eliminación de las mujeres. [13] [86] [24] Mientras que el feminismo queer era inclusivo al expandir los conceptos binarios y cisnormativos de género, estas feministas latinoamericanas argumentan que Butler estaba intentando borrar el concepto de feminidad y, por lo tanto, de las mujeres como sujetos políticos, [13] y rechazan los estudios de género , llamándolos una conspiración para ocultar a las mujeres en la academia. [13] Al definir la identidad a través de la biología en lugar del género y reemplazar los conceptos posmodernos de feminidad con el esencialismo de género, enmarcan el feminismo queer como una conspiración para ocultar a los agresores "masculinos" (mujeres trans) y oprimir a las mujeres. [87] [13] [24] [14]
El 24 de junio de 2022, la Corte Suprema de Estados Unidos falló 6-3 a favor de Dobbs v. Jackson Women's Health Organization , que posteriormente anuló el caso histórico anterior de la Corte Suprema de Roe v. Wade , así como Planned Parenthood v. Casey . Dobbs v. Jackson Women's Health Organization dictaminó que la Constitución de los Estados Unidos no confiere el derecho al aborto. El caso se presentó sobre la constitucionalidad de una ley de Mississippi de 2018 que prohibía las operaciones de aborto después de la semana 15 de embarazo. [88] Este fallo hace que Dobbs sea considerado una decisión histórica de la corte. La decisión del 24 de junio de 2022 se produjo después de una filtración el 2 de mayo de 2022, que mostró documentos filtrados de la opinión mayoritaria del juez Samuel Alito , que criticaba a Roe . Al día siguiente, la Corte Suprema confirmó que estos documentos eran legítimos, pero declaró que estos documentos "no representan una decisión de la Corte ni la posición final de ningún miembro sobre los temas del caso". [89]
El impacto de la revocación de Roe v. Wade fue significativo y tuvo un gran impacto para todas las mujeres del país. Una vez que se revocó Roe , varios estados de los Estados Unidos siguieron el ejemplo para determinar su postura sobre la constitucionalidad de un derecho protegido al aborto. Las antiguas restricciones al aborto de algunos estados que quedaron en suspenso después de la aprobación de Roe , ahora volvieron a estar en vigor. Muchos estados también tenían leyes de activación que se pusieron en marcha en mayo de 2021, cuando la Corte Suprema aceptó escuchar los argumentos de Dobbs . [90] Estos estados incluyen Arkansas, Idaho, Kentucky, Luisiana, Mississippi, Missouri, Dakota del Norte, Oklahoma, Dakota del Sur, Tennessee, Texas, Utah y Wyoming. Algunos de los estados nunca eliminaron sus prohibiciones al aborto anteriores a Roe. No pudieron promulgarse mientras Roe estaba en vigor, pero se volvieron a poner en vigor después de la revocación de Roe. [91]
Las protestas se extendieron por todo Estados Unidos tras el anuncio de la revocación de Roe . Estas protestas fueron en gran medida pacíficas y se llevaron a cabo en 46 estados. [92]
El impacto médico de la revocación de Roe tiene implicaciones importantes para la educación médica y de enfermería "y reconfigurará el conocimiento, las habilidades y la calidad de la atención brindada por futuros médicos y enfermeras, particularmente en estados con prohibiciones al aborto o restricciones de edad para el embarazo". [93] Los estudiantes de medicina que no tengan los conocimientos para realizar un aborto seguro y legítimo tampoco tendrán los conocimientos para tratar otras complicaciones relacionadas con el embarazo, como el desprendimiento de placenta, las infecciones, el embarazo ectópico y la eclampsia, porque las técnicas y herramientas utilizadas durante estos procedimientos son similares o iguales a las de un aborto estándar. [94] A medida que la educación sobre el aborto en nuestro país decaiga, es probable que la calidad a largo plazo de la atención reproductiva en los Estados Unidos se deteriore. Los estudios mostraron que, en comparación con las mujeres que se sometieron a un aborto, las que se vieron obligadas a llevar a término un embarazo no deseado y dar a luz, tenían una salud física más pobre. [95] De manera similar, las mujeres a las que se les negó un aborto también tenían un bienestar más pobre y reportaron un aumento en su ansiedad y depresión tan pronto como una semana después de que se les negó. [95]
El debate sobre el lugar que ocupa el feminismo de cuarta ola en la revocación del caso Roe continúa en línea.
Mientras que las olas anteriores del feminismo se han encontrado con obstáculos como estructuras sociopolíticas rígidas y una falta de canales de comunicación disponibles, [96] las feministas de la cuarta ola aprovechan los medios digitales como una plataforma de largo alcance en la que conectarse, compartir perspectivas, crear una visión más amplia de la opresión experimentada y criticar las olas feministas pasadas. [97] [37] [45] Algunos sostienen que el uso de la tecnología en el feminismo de cuarta ola significó un cambio respecto del posfeminismo y de las discusiones exclusivamente académicas. [98] Las redes sociales permiten a las mujeres compartir sus experiencias de todo el mundo y son un espacio donde la gente puede movilizarse por el cambio. [99] Permite que una gama más amplia de personas participe en discusiones, debates y activismo feministas. En el pasado, estos debates a menudo existían exclusivamente en el mundo académico, lo que conducía a una gama más pequeña de perspectivas que han limitado los movimientos anteriores. [100] Debido a la participación global que hace posible Internet, se ha argumentado que la cuarta ola existe en línea. [98]
Kira Cochrane ha argumentado que el feminismo de cuarta ola está "definido por la tecnología" y se caracteriza particularmente por el uso de Facebook , Twitter , Instagram , YouTube , Tumblr y blogs como Feministing para desafiar la misoginia . [45] [101] [102]
La velocidad de la comunicación y el concepto de “viralidad” han sido factores importantes en el éxito de las campañas feministas contemporáneas, fomentando fenómenos digitales como la “cultura de la denuncia”. En el mundo del ciberfeminismo, la cultura de la denuncia se utiliza como herramienta para acusar a los depredadores sexuales de una manera que permite el anonimato opcional y la posibilidad de un apoyo más amplio. Las campañas feministas con hashtags suelen ser resultado de esta cultura. [98]
El activismo en las redes sociales se ha manifestado en hilos de Twitter que critican la transfobia percibida en los medios [103] y en las llamadas campañas de "feminismo hashtag", en particular #MeToo , [35] #YesAllWomen , #bringbackourgirls , #NotYourAsianSidekick y #SolidarityIsForWhiteWomen . [104] Girlgaze, lanzada por Amanda de Cadenet , es una plataforma multifacética en línea que conecta directamente a empresas, compañías y marcas con mujeres y talento creativo no binario, [105] promoviendo la necesidad de diversidad, inclusión y representación en toda la industria creativa. Time nombró a un grupo de activistas prominentes en el movimiento #MeToo, apodados "los rompedores del silencio", como su Persona del Año 2017. [ 106] [107] [108]
Otras campañas feministas de cuarta ola incluyen la Coalición Feminista , Everyday Sexism Project , No More Page 3 , Ni una Menos , Stop Bild Sexism , Free the Nipple , SlutWalk , las Marchas de Mujeres de 2017 y 2018 , Time's Up y One Billion Rising . Los esfuerzos artísticos incluyen Mattress Performance y 10 Hours of Walking in NYC as a Woman . [109]
El Proyecto Sexismo Cotidiano, creado en 2012 por la autora feminista Laura Bates, es un ejemplo de una campaña feminista de cuarta ola que comenzó en línea y utilizó Internet como un medio para que las mujeres compartieran historias de sexismo y agresión sexual que habían enfrentado mediante el uso de un hashtag y sitios como Twitter y blogs. El proyecto concientizó sobre la naturaleza prolífica del sexismo estructuralmente arraigado y la violencia de género que a menudo es un tema estigmatizado en la vida cotidiana. [110]
Una crítica al feminismo en las redes sociales es el costo emocional que puede tener para los líderes y participantes activos como una forma de trabajo no remunerado que a menudo puede tener duras repercusiones en forma de acoso y abuso en línea. [98] [100]
Sahar Khamis, profesora de la Universidad de Maryland, sostiene que las redes sociales ofrecen a las feministas una vía única para destacar momentos de solidaridad en el movimiento social, creando una energía poderosa. [111] Las redes sociales permiten que grupos e individuos interconectados se conecten entre sí. Las generaciones más jóvenes de feministas tienen más probabilidades de formar sus creencias y opiniones y desarrollar su apoyo al movimiento a través de las redes sociales. [111]
Según la Agencia Internacional para el Desarrollo de la Mujer, el feminismo se trata de “que todos los géneros tengan los mismos derechos y oportunidades”. [112] Más del 70% de los padres estadounidenses toman licencia por paternidad, pero reciben menos de dos semanas de descanso después del nacimiento de su hijo. [113] Cuatro veces más hombres que mujeres mueren por suicidio en los EE. UU., debido al estigma en torno a la salud mental y la búsqueda de ayuda para ello. [113]
En el discurso de 2014 de Emma Watson para lanzar la campaña HeForShe para ONU Mujeres , señala que "los hombres tampoco tienen los beneficios de la igualdad". [114] Cita ejemplos de su propia vida en los que ha notado esto, incluyendo ver que "el rol de su padre como padre es menos valorado por la sociedad", y presenciar cómo sus amigos hombres luchan por expresar sus emociones. [114] Desde el sitio web de HeForShe, HeForShe es "una invitación para que los hombres y las personas de todos los géneros se solidaricen con las mujeres" para lograr la igualdad de género para todos. [115]
La presión social y los ideales de masculinidad tóxica pueden dificultar que los hombres apoyen el feminismo . [116] En muchas sociedades, para ser considerados "masculinos", los hombres deben ser "fuertes, activos, agresivos, duros, atrevidos, heterosexuales, emocionalmente inexpresivos y dominantes". [116] Entre este tipo de rasgos está la idea presente en muchas culturas a nivel mundial de que ser hombre "a menudo implica la dominación masculina sobre las mujeres". [113]
El feminismo de cuarta ola ha podido llegar a una audiencia más amplia que las olas anteriores a través de las redes sociales. [117] En mayo de 2023, los investigadores llevaron a cabo un experimento diseñado para encontrar el efecto del contenido feminista en las redes sociales en los hombres millennials y los hombres de la Generación Z. [118] Los hallazgos incluyeron mensajes contradictorios , y un participante afirmó que el llamado feminismo de los "hashtags" "[difunde] una conciencia real de las luchas que enfrentan las mujeres de las que [los hombres] no siempre son conscientes y, a veces, nunca son conscientes". [118] Los participantes también sintieron que a los hombres les resultaba difícil interactuar con el feminismo de los hashtags, y un hombre afirmó que no "sabe cómo interactuar con él de una manera que no parezca hostil". [118]
En años más recientes, el número de hombres que actúan para apoyar públicamente el feminismo ha aumentado; celebridades como Justin Baldoni , Terry Crews , Matt McGorry y Alan Cumming han hablado y actuado en apoyo del movimiento. [119] La charla TED de Baldoni, "Por qué terminé de intentar ser lo suficientemente hombre", plantea preguntas como "¿eres lo suficientemente valiente para ser vulnerable?" y "¿eres lo suficientemente fuerte para ser sensible?". [120] "Por qué terminé de intentar ser lo suficientemente hombre" toca el reconocimiento de privilegios, la amplificación de las voces de las mujeres y la importancia de crear amistades masculinas en las que los hombres puedan hablar sobre luchas reales juntos. [120] En 2014, Terry Crews publicó su libro, Manhood: How to Be a Better Man–or Just Live with One , una autobiografía que analiza cómo ser un "buen hombre, un esposo amoroso y un padre responsable". [121] Crews también ha expresado públicamente su apoyo a la igualdad de género en una entrevista con BUILD Series [122] y en su cuenta de Twitter . [119]
Además de las celebridades, el expresidente Barack Obama escribió un artículo titulado "Así es como se ve una feminista", en el que analiza los roles de género y la necesidad de que todos luchen contra el sexismo . [123] Obama afirma que los estereotipos de género "limitan nuestra capacidad de ser simplemente nosotros mismos" y que el feminismo del siglo XXI es "la idea de que cuando todos son iguales, todos somos más libres". [123]
En septiembre de 2014, la Casa Blanca de Obama-Biden fundó It's On Us , que se convirtió en la organización sin fines de lucro más grande dedicada a prevenir la agresión sexual en los campus universitarios de los EE. UU. [124]
En 2015, The Mask You Live In , un documental dirigido por Jennifer Siebel Newsom , se estrenó en el Festival de Cine de Sundance . [125] El documental detalla el entorno y las expectativas con las que crecen los niños en los Estados Unidos, utilizando análisis de expertos en varios campos y relatos de primera mano de experiencias para ilustrar cómo los roles de género afectan a los niños y a los hombres. [126]
En 2017, Alec Baldwin , Michael Moore , Ian McKellen , Rufus Wainwright y John Legend , junto con una gran cantidad de figuras públicas femeninas, asistieron a marchas de mujeres en todo el país. [127]
Una crítica al feminismo de cuarta ola es que depende de la tecnología digital y emergente, lo que significa permitir que las comunidades desatendidas interactúen con herramientas digitales de una manera que sea empoderadora, estos argumentos se presentan y se contrarrestan en el trabajo pionero de Nancy Mauro-Flude, reconocida por su integración del arte escénico, los medios digitales y los estudios críticos de tecnología, con un enfoque en las perspectivas feministas y la política de la alfabetización digital. [128] Usando una imagen de la obra de teatro de Nancy Mauro-Flude Error_in_Time() [129] para comenzar su artículo, Ragna Rök Jóns argumentó que "[e]l problema clave que enfrentará esta 'cuarta ola' será el acceso desproporcionado a los dispositivos de medios digitales y su propiedad". La cuarta ola se queda con el " clasismo y capacitismo inherentes " creados al dar la mayor voz a quienes pueden permitirse y usar la tecnología, [130] mientras que el crecimiento de las redes sociales en regiones plagadas de una injusticia social generalizada sigue siendo lento. [3] La socióloga norteamericana Amanda E. Vickery afirma que el feminismo de cuarta ola margina a las mujeres de color que luchan por la inclusión, descuidando las injusticias específicas que enfrentan para dar paso a la lucha dominante. [131]
Los críticos argumentan que los esfuerzos de grandes corporaciones como Dove para capitalizar el movimiento a través de publicidad activista [132] pueden ser contrarios al feminismo de cuarta ola, que tiende a ser crítico del capitalismo como sistema económico. [133]
La crítica conservadora al feminismo de cuarta ola es que cuando las mujeres creen que el mundo está en su contra a través de sistemas sociales como el patriarcado , abandonarán todos los esfuerzos en lugar de competir con los hombres como iguales. La autora Joanna Williams escribe en The American Conservative que el feminismo de cuarta ola alienta a las mujeres a "recurrir a ayudantes externos, como el estado y las políticas de identidad desagradables que alejan a los buenos hombres". Williams también asocia el movimiento con la " izquierda regresiva ", afirmando que las feministas de cuarta ola son autoritarias e iliberales al dictar ideologías aceptables y controlar el discurso de hombres y mujeres. [134]
También se argumenta que cuando las personas participan en el activismo en Internet, es posible que no sientan la necesidad de hacer nada más para ayudar al esfuerzo y sentirse bien. [135] Este tipo de activismo se aborda en la canción de 2001 de la banda de punk feminista Le Tigre " Get Off the Internet ", de antes de que las redes sociales entraran en escena. Más tarde, en 2015, Alex Guardado afirmó en un artículo sobre activismo en Twitter para NewUniversity.org que después de contribuir con su opinión, las personas simplemente "continúan con su día, dando me gusta a otras publicaciones o retuiteando". Algunos pueden pensar en sí mismos como activistas sin molestarse nunca en asistir a una manifestación o extender su mensaje más allá de su base de seguidores de Twitter. [136] Si bien varias campañas feministas se han difundido a través de las redes sociales, el término activismo de slacktivismo se acuñó para describir a los usuarios de los medios masivos que pueden hablar en su plataforma en línea pero hacen poco más para estimular la acción social fuera de su plataforma en línea. [137] Esto forma parte de un diálogo más amplio en torno a los roles y requisitos del activismo en una era en la que las comunidades operan casi con la misma igualdad en línea que cara a cara. [138]
Jennifer Simpkins, del Huffington Post, sostuvo en 2014 que la cuarta ola del feminismo había creado una atmósfera hostil, al estilo de Chicas pesadas , en la que las mujeres tienen más probabilidades de destrozarse entre sí. "En realidad, nunca he sido menospreciada ni atacada por un hombre por creer en la causa del feminismo... pero las mujeres están prácticamente haciendo cola para dar un golpe a la piñata de mala calidad de mis gustos y opiniones personales". [139] La académica británica Ealasaid Munro dice que la cultura de la denuncia del feminismo de cuarta ola corre el riesgo de marginar y separar a las personas por desacuerdos menores cuando podrían servir mejor como aliadas. [3]
Las mujeres y sus problemas de género no son uniformes y muchas variaciones en los problemas son el resultado de cuestiones relacionadas como la raza, la sexualidad y la clase, y Munro también ofrece la crítica de que el feminismo dominante se centra en la lucha de las mujeres blancas de clase media. [3] Las campañas sociales que presentan a las celebridades como la cara del movimiento, como el movimiento Me Too , han sido criticadas, porque las celebridades a menudo representan a los sectores privilegiados de la sociedad, lo que a su vez niega los esfuerzos por expandir la interseccionalidad del feminismo. [140]
La narrativa de las olas es criticada debido a la percepción de que sólo incluye a los movimientos feministas occidentales [37] y que la cuarta ola en sí tiene lugar en el norte global, descuidando a menudo la lucha de las mujeres en otras regiones. [6] Los críticos también argumentan que el uso de olas para definir períodos del feminismo ya no es útil. [141] Creen que ya no es necesario y que puede resultar confuso. [142] La narrativa de las olas también es cuestionada debido a la naturaleza superpuesta de las olas del feminismo y la falta de definiciones concretas debido a los desacuerdos entre académicos y activistas en cuanto a lo que abarcan respectivamente las olas. [143]
Otras críticas al feminismo de cuarta ola incluyen la falta de evidencia clara en la mayoría de los casos de uso de las redes sociales. Junto con esto, algunos argumentan que, aunque se deben abordar todos los problemas, el movimiento feminista no debe inflar los problemas más pequeños a un nivel superior. Un ejemplo de esto es la respuesta de Matt Damon al caso Harvey Weinstein: "Creo que hay un espectro de comportamiento, ¿no? [...] Hay una diferencia entre, ya sabes, darle una palmadita en el trasero a alguien y la violación o el abuso infantil, ¿no?". Las redes sociales también pueden verse como ineficaces, ya que derriban a los individuos "del saco" en lugar de "inventar un lenguaje o una lógica diferente que pueda extirpar o alterar las estructuras de opresión", como describe Sarah K. Burgess. [144]
Para los asesinatos de Isla Vista, véase Bennett, Jessica (10 de septiembre de 2014). "Behold the Power of #Hashtag Feminism". Time . Archivado desde el original el 23 de abril de 2016. Consultado el 21 de abril de 2016 .
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