La familia era muy influyente dentro de la Iglesia maronita . Varios miembros han desempeñado papeles destacados en la política del Líbano durante muchas generaciones. El rey Luis XIV elevó a la familia a la nobleza francesa y se refirió a ellos como "príncipes de los maronitas " en muchas cartas. El Papa Clemente X los nombró Condes Palatinos . La mayor parte de la rama libanesa de Khazen es maronita, mientras que algunas otras ramas son ortodoxas griegas y musulmanas, pero no están relacionadas con los montes libaneses, que fueron dotados de estos honores.
Historia
Los Khazen Cheikhs pueden rastrear su linaje hasta el siglo IX, hasta los Ghassanids, cuando estaban ubicados principalmente entre Houran , Damasco, Baalbeck y Nablus . Comenzaron a comprar y adquirir tierras en el Monte Líbano durante el siglo XV y, más concretamente, primero en Jaj (actualmente en el distrito de Biblos ). Continuaron su éxodo hacia el distrito de Keserwan , donde compraron tierras a las tribus chiítas . Esto provocó que los chiítas se desplazaran hacia lo que hoy se conoce como el sur del Líbano y los maronitas hacia el distrito de Keserwan.
En 1584, los Khazen consiguieron esconder a los príncipes Fakhreddine y Younès en Ballouneh. En ese momento, su padre, acorralado por el ejército otomano y perdiendo la lucha contra ellos, informó a su esposa Sitt Nossab que enviara a sus hijos a los Khazen, una familia poderosa e influyente en ese momento. El gran Fakhreddine, cuando asumió el poder, estuvo muy influenciado política y religiosamente por la familia Khazen. A cambio, les concedió el título de Cheikh y completa influencia política y control del Monte Líbano . [1] De manera similar, los Khazen también dieron refugio a los hijos del príncipe Haidar Shehab , en Keserwan a principios del siglo XVIII. [2]
Las familias Khazen, que ahora controlaban el distrito de Keserwan, eran muy influyentes dentro de la Iglesia maronita . Esto se debe a su apoyo financiero a la Iglesia y a su ayuda en su expansión mediante la construcción de muchos monasterios, algunos de los cuales todavía poseen hoy, así como a sus conexiones con los franceses. [3] También ofrecieron tierras y, lo más importante, proporcionaron seguridad a la Iglesia y a la comunidad maronita en general. En 1656, Cheikh Abou Nawfal recibió una condecoración papal por su ayuda en la expansión de la fe maronita en el Monte Líbano. La familia fue consultada en cada elección patriarcal y controló las nominaciones episcopales para tres arzobispados maronitas , que representan los distritos de Alepo , Baalbeck y Damasco , hasta el siglo XIX. [4] [5] Hubo tres patriarcas importantes e influyentes de la familia Khazen: Youssef Dargham (1733–1742), Toubia (1756–1766) y Youssef Ragi (1845–1854). Varios obispos también han compartido el nombre, entre ellos Michel (Cesarea, 1767-1786), Ignace (Nablus, 1787-1819), Germanos (Damasco, 1794-1806), Estefan (Damasco, 1806-1830), Anton (Baalbeck, 1807). -1858), Estefan (Damasco, 1848-1868), Louis Joseph (Ptolemais, 1919-1933) y Georges Abou (Rusadus, 2014-actualidad).
En 1858, Tanios Chahine inició una rebelión contra la familia Khazen, que causó una gran pérdida a su dominio sobre Kerserwan. La rebelión fue el resultado de una lucha de poder entre la familia Abi Lamaa, los ingleses , los franceses , los otomanos y, en particular, Khazen que querían aumentar su influencia. [6] Después de estos eventos, los Khazen siguieron involucrados en la política, sin embargo, su trabajo como una familia que ostenta el máximo poder maronita ha disminuido enormemente.
La cresta de Khazen, que incluye una parte nevada de la montaña y cedros, refleja la especial cercanía de la familia al país, y especialmente al Monte Líbano. [7]
Hay múltiples ramas de la familia. Las 2 ramas principales tienen su sede en Ajaltoun , que tiene sus orígenes principalmente en Nawfal Abou Nassif el-Khazen (hijo de Nader Abou Nawfal el-Khazen), y Ghosta , que tiene sus orígenes principalmente en Fayad Abou Kanso el-Khazen (hijo de Nader Abou Nawfal; también, cónsul de Francia). [8] Kfardebian , que está cerca, también tiene una sucursal importante, así como Achqout y Jounieh.
Hoy
En los tiempos modernos, los Khazen siempre han representado a Keserwan con al menos un diputado en el Parlamento libanés . También han estado representados en muchos gobiernos recientes. Entre los políticos destacados se encuentra el Cheikh Philippe El Khazen , un destacado médico y profesor de medicina nacido en 1921 en Ghosta. Cheikh Philippe El Khazen fue miembro del Parlamento entre 1968 y 1972 y cofundador y vicepresidente de la Liga Maronita. También fue miembro del Partido Demócrata Cristiano Europeo.
Cheikh Antanios Elias El Khazen de Ballouneh, propietario de la marca internacional de cosméticos Kstars Cosmetics, nació en 1959.
Cheikh Elias Choukrallah El Khazen, ministro y diputado nacido en 1927 en Ajaltoun, fue miembro del Parlamento en 1964, 1972, 1992, 1996 y ministro del Interior de 1989 a 1990. Cheikh Elias Choukrallah El Khazen, como diputado, firmó el acuerdo Taef para poner fin a la guerra civil libanesa y volver a la normalidad política en el Líbano.
Cheikh Wadih El Khazen, ministro de Turismo, febrero de 2005, y presidente del Consejo Central Maronita desde enero de 2006. Walid el-Khazen , ex embajador de la Soberana Orden Militar de Malta en Jordania , [9] Amine el-Khazen , ex libanés embajador ante las Naciones Unidas , [10] Farid Haykal el-Khazen, ex Ministro de Turismo, [11] [12] [13] [14] y Farid Elias el-Khazen , profesor y ex presidente de Estudios Políticos de la Universidad Americana de Beirut y actual diputado. [15] Entre los empresarios notables se incluyen Fady el-Khazen, ex director del Ministerio de Agricultura y propietario del restaurante francés La Creperie , [16] [17] [18] [19] Chafic el-Khazen, director ejecutivo de Sky Management, [ 20] [21] [22] Fouad el-Khazen, presidente honorario del banco BIT, [23] [24] [25] [26] [27] y Ghassan El Khazen, propietario de Edarat Group y De Khazen
Muestra de ADN de la revista National Geographic de un miembro de Khazen
Una entrevista con Cheikh Malek el-Khazen
Citas
^ Sínodo maronita de 2004, La Iglesia y la política maronitas , § 10 y 11. Cita: "Cuando el estado otomano se disgustó con los emires de la familia 'Assaf y con sus ayudantes de la familia Hobeish, se esforzaron por eliminarlos gradualmente, reemplazándolos. ellos con los príncipes de la familia Bani Sayfa. Estos últimos también eran de las tribus turcomanas, traídas por el estado otomano para proteger las costas. Sin embargo, solían gobernar según la Sharia y no según la ley civil. Durante ese período, la migración maronita hacia las regiones del sur del Monte Líbano coincidió con su contacto con Roma y Occidente a través de los misioneros franciscanos y otras organizaciones cristianas que trabajaban en Tierra Santa. Pronto comenzaron una nueva asociación, primero con los Ma. 'una familia y el príncipe Fakhreddin, a través de la familia Khazen y, en una segunda etapa, con la familia Abi-l-Lama' Fakhreddin aspiraba a independizarse del Imperio Otomano y deseaba abrirse a Occidente... Durante. En ese período, la armonía era completa, no sólo entre la Iglesia maronita y el Emirato libanés con las diferentes confesiones y creencias de los príncipes, sino también entre la Iglesia y los nuevos líderes maronitas, como las familias Hobeish y Khazen, entre otras. Estos eran, a diferencia de los Muqaddam, muy celosos de los intereses de la Iglesia."
^ Antoine Khoury Harb, Los maronitas: historia y constantes , p. 116. Cita: "Cuando murió el príncipe Ahmad Maan, los Shehab, parientes de los Maan, asumieron el poder. Cuando el príncipe regente Bashir I falleció en 1706, reinó el príncipe Haidar y trasladó la sede del emirato de Hasbaya a Deir el- Qamar El Wali otomano de Sidón depuso al Príncipe Shehabi y lo reemplazó por el líder del partido Yamani, el Príncipe Yussef Alam. Eddin Haidar huyó con sus dos hijos y algunos de sus seguidores a Ghazir en Kisrawan, donde estaban sus aliados, los Khazen y. Las familias hobeish del partido Qaysi tenían el control. Cuando el ejército del príncipe Yussef Alam-Eddin conquistó y quemó Ghazir, Haidar dejó a sus hijos en Kisrawan y se refugió en Hermel. Los jeques de la familia Khazen ofrecieron escondites a los del príncipe. familia."
^ Matti Moosa, Los maronitas en la historia , p. 283. Cita: "También hemos visto anteriormente que la comunidad maronita había sido puesta bajo la protección de Francia y que los reyes franceses comenzaron a elegir a sus cónsules entre los dignatarios maronitas. A través del poder y el prestigio de Francia, los cónsules ejercieron entonces la autoridad. sobre la Iglesia maronita y su clero. Los maronitas estaban tan orgullosos de estar bajo la protección de Francia que algunos maronitas se llamaban a sí mismos "los franceses del Este". Así, a través de Francia, los emires shihabíes, de los que hablaremos en breve, se dieron cuenta de la importancia del gobierno y el poder maronitas, y ellos y los maronitas se unieron en un interés común. En 1697, Amir Ahmad murió sin un heredero, y los notables drusos. eligió a su sobrino Bashir al-Shihabi como su nuevo gobernante. Fue sucedido en 1707 por el joven Amir Haydar al-Shihabi, nieto del Amir Ahmad al-Ma'ni que reconoció la autoridad de los maronitas al-Khazins y los Hubayshis. Kisrawan y Ghazir y trataron a estas dos familias como iguales a las familias feudales drusas". [1]
^ Richard Van Leeuwen, Notables y clero en el Monte Líbano: los jeques Khāzin y la Iglesia maronita (1736-1840) , p. 103-104. Cita: "La influencia de los jeques Khāzin en los asuntos clericales se concentró en dos aspectos que, en lo que respecta al clero, estaban estrechamente relacionados entre sí: el nombramiento de prelados y la fundación y administración de posesiones clericales y monásticas. Tradicionalmente, el principal Los nobles maronitas fueron consultados con motivo de la elección del patriarca... Finalmente, las tres ramas principales de la familia Khāzin adquirieron el privilegio de seleccionar los mutrāns de las diócesis de Alepo ( awlād Abī Nasīf), Baalbek ( awlād Abī Qānsawh). ), y Damasco ( awlād Abī Nawfal). Este privilegio fue reconocido por el patriarca Ya'qūb 'Awwād. Es, por tanto, evidente que los jeques Khāzin también interfirieron en diócesis que oficialmente no tenían conexión con su territorio administrativo, una indicación de que sí. veían su papel en los asuntos de la iglesia como una extensión de su poder político dentro de la comunidad en su conjunto". ( Texto también disponible aquí .)
^ Farid el-Khazen, El colapso del Estado en el Líbano, 1967-1976 , p. 35. Cita: "A mediados del siglo XIX, la iglesia y sus órdenes monásticas estaban presentes en varias áreas de la Montaña. Su poder había superado el de las familias señoriales maronitas, en particular la familia Khazen, de la que anteriormente había dependido durante protección y apoyo. "A finales del siglo XVIII", escribe Iliya Harik, "la iglesia se había convertido en la organización más grande, más organizada y más rica de todo el Monte Líbano". Estableció instituciones educativas en varias partes de la Montaña y tenía un clero educado y activo. Cuando se estableció la Mutasarrifiyya , el Patriarca Maronita surgió como la figura política central de facto en el Monte Líbano. [2]
^ William Harris, Líbano: una historia, 600-2011 , p. 162. Cita: "Después de 1860, Francia y Gran Bretaña convergieron para proteger sus intereses en el imperio contra la invasión rusa. La derrota francesa ante Prusia en 1870 hizo que Francia fuera más reacia al riesgo. El interés francés en las luchas territoriales entre clericales maronitas y gobernadores disminuyó; de hecho, Francia fue El principal arquitecto del eventual competidor de la Iglesia: el consejo administrativo electo, Francia se mostró esquizofrénica al defender tanto a los otomanos como a su propia influencia en el Monte Líbano y Siria, Davud Pasha, un católico armenio, desarrolló relaciones fructíferas y fuertes con cónsules extranjeros. compromiso local. Estos fueron activos para resucitar a la élite secular local en Kisrawan, Davud reconcilió a los jeques Khazen y los campesinos, los primeros recuperaron gran parte de sus propiedades y los segundos se apaciguaron con impuestos y concesiones de tierras ". [3]
^ The Khazen Crest Archivado el 14 de agosto de 2014 en Wayback Machine (imagen).
^ Árbol genealógico de Khazen. Véase Nader Abou Nawfal y su lista de niños.
^ Cheikh Walid El Khazen. Khazen.org.
^ Cheikh Amine El Khazen. Khazen.org.
^ http://faridelkhazen.com
^ Cheikh Farid Haykal El Khazen. Khazen.org. (Traducción en inglés)
^ Dimite el ministro de Turismo del Líbano. Noticias de la BBC. Publicado: 18 de febrero de 2005.
^ Farid Haykal con el patriarca Nasrallah Sfeir (enlace alternativo)
^ "AUB - Gente - El-Khazen". www.aub.edu.lb. Archivado desde el original el 13 de septiembre de 2013.
^ "La Crepería". lacreperielb.com . Consultado el 25 de marzo de 2023 .
^ Perfil de Cheikh Fady El Khazen. Khazen.org.
^ Imágenes de el Khazen (enlace alternativo)
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^ "BIT Bank - Acerca de nosotros: Junta Directiva". Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2014 . Consultado el 16 de diciembre de 2014 .
^ Los bancos BIT y NECB se fusionan con activos combinados de 1.100 millones de dólares. The Daily Star , Líbano. Publicado: 4 de julio de 2014.
^ Cheikh Fouad el Khazen. Khazen.org.
^ Fouad con el embajador de Italia en el Líbano, Giuseppe Morabito, y otros. Mondanita . (Imagen)
^ Fouad con el embajador de Turquía en el Líbano, Suleiman Inan Ozyildiz. Mondanita . (Imagen)
^ El pasado, presente y futuro de Rose House. The Daily Star , Líbano. Publicado: 28 de noviembre de 2014.
^ En la casa de las rosas. Viajero del Líbano . Publicado: 20 de octubre de 2014.
^ Rose House se abre al público. Informe de Beirut . Publicado: 14 de noviembre de 2014.
