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familia al-assad

La familia al-Assad , [a] también conocida como dinastía Assad , [1] es una familia política siria que ha gobernado Siria desde que Hafiz al-Assad se convirtió en presidente de Siria en 1971 bajo el Partido Baaz . Tras su muerte, en junio de 2000, le sucedió su hijo Bashar al-Assad . [2] [3] [4] [5]

Los al-Assad son originarios de Qardaha , Latakia . Pertenecen a la tribu Kalbiyya . [6] El apellido Assad se remonta a 1927, cuando Ali Sulayman cambió su apellido a al-Assad, que en árabe significa "el león", posiblemente en conexión con su posición social como mediador local y sus actividades políticas. Todos los miembros de la extensa familia Assad provienen de Ali Sulayman y su segunda esposa Naissa, quienes vinieron de una aldea en las montañas costeras de Siria . [7]

Durante su primer reinado en la década de 1970, Hafiz al-Assad creó redes de patrocinio de figuras de las élites del partido Baaz leales a su familia. Los miembros de la familia Assad establecieron el control sobre vastas zonas de la economía siria y la corrupción se volvió endémica en los sectores público y privado. [8] Después de la muerte de Hafiz al-Assad, las conexiones familiares continuaron siendo importantes en la política siria. Varios familiares cercanos de Hafiz al-Assad también ocuparon puestos vitales en el gobierno desde su ascenso al poder, acuerdo que existe hasta el día de hoy. [9] [10] La burocracia siria y la comunidad empresarial también están dominadas por miembros de la dinastía Assad e individuos afiliados a ellos. [11] [12]

Hafiz Al-Assad construyó su régimen como una burocracia marcada por un claro culto a la personalidad , poco característico en la historia moderna de Siria . Imágenes, retratos, citas y elogios a Assad se muestran en todas partes, desde escuelas hasta mercados públicos y oficinas gubernamentales; y Hafiz al-Assad es referido como el "Líder Inmortal" y el " al-Muqaddas (Santificado)" en la ideología oficial asadista . Hafiz reorganizó la sociedad siria en líneas militaristas e invocó persistentemente una retórica conspirativa sobre los peligros de los complots respaldados por el extranjero instigados por quintacolumnistas y promovió a las fuerzas armadas como un aspecto central de la vida pública. Tras la muerte de Hafiz, el culto a la personalidad fue heredado por su hijo y sucesor Bashar al-Assad , aclamado por el partido como el "Joven Líder" y la "Esperanza del Pueblo". Muy influida por el modelo de la dinastía norcoreana Kim , la propaganda oficial atribuye rasgos divinos a la dinastía Assad; y venera a los patriarcas Assad como los padres fundadores de la Siria moderna. [13] [14] [15]

Origen

La familia Assad tiene su origen en Ali Sulayman al-Wahsh, el padre de Hafiz al-Assad, que nació en 1875 y vivía en el pueblo de Qardaha en las montañas costeras de Siria. Según los informes, los lugareños lo apodaron "Wahsh", que en árabe significa "bestia salvaje", porque era físicamente fuerte y un buen luchador. Al-Wahsh siguió siendo el apellido de la familia hasta la década de 1920, cuando se cambió a al- Assad , que en árabe significa " león ". [16] [17] Debido a la fuerza y ​​puntería reportadas de Sulayman, fue respetado en su aldea. Al estallar la Primera Guerra Mundial , el gobernador otomano de Alepo Vilayet envió tropas a la zona para recaudar impuestos y reunir reclutas. Según los informes, las tropas fueron rechazadas por Sulayman y sus amigos, que sólo estaban armados con sables y viejos mosquetes. [18] Debido a que Sulayman era respetado, era un mediador local entre familias en disputa. También fue uno de los jefes locales que eran los gobernantes de facto de la zona. Los jefes de las familias poderosas brindaban protección a sus vecinos y a cambio ganaban lealtad y respeto. [19] Vivió hasta 1963, tiempo suficiente para ver el ascenso de su hijo al poder. Se casó dos veces y a lo largo de tres décadas tuvo once hijos. Su primera esposa, Sa'ada, era del distrito de Haffeh. Tuvieron tres hijos y dos hijas. Su segunda esposa fue Na'isa, veinte años menor que él. Era hija de Uthman Abbud, del pueblo de Al-Qutailibiyah , una docena de kilómetros más arriba de la montaña. Tuvieron una hija y cinco hijos. Hafiz nació el 6 de octubre de 1930 y fue el cuarto hijo. [20]

La familia Al-Assad está afiliada a la secta alauita , una secta sincrética con vínculos con el chiísmo temprano . Desde que llegó al poder en 1970, la familia Assad tradicionalmente utilizó la lealtad sectaria de la secta alauita como un componente vital para legitimar su gobierno dinástico. Muchos leales suníes han sido asignados a puestos cruciales en la burocracia, las fuerzas de seguridad, el ejército , el poder judicial, etc. para consolidar el control del poder de la familia Assad. [21]

Culto de personalidad

En ningún otro país en la memoria reciente... ni en la China de Mao , ni en la Yugoslavia de Tito , la intensidad del culto a la personalidad ha llegado a tales extremos. La imagen de Asad, hablando, sonriendo, escuchando, benévolo o severo, solemne o reflexivo, está en todas partes. A veces hay media docena de fotografías suyas seguidas. Su rostro envuelve postes telefónicos y camiones, iglesias y mezquitas. El suyo es el rostro que ve un sirio cuando abre su periódico.

— Revista Middle East Insight [22] [23]

Una plaza de Alepo que muestra la estatua y el retrato de Hafiz al-Assad (2001)

Durante la década de 1950, los alauitas sirios comenzaron a adquirir influencia en las Fuerzas Armadas Sirias y en el partido Baaz . Liderados por oficiales militares alauitas como Salah Jadid. Las facciones baazistas dieron una serie de golpes de estado durante la década de 1960 y construyeron un estado de partido único . El partido consolidó su control total sobre el Estado y la sociedad mediante la purga de las elites civiles, siguió una agresiva política de propaganda de "adoctrinamiento estatal-nacionalista" y estableció redes de clientelismo basadas en líneas sectarias para movilizar apoyo. [24] Tras el golpe de Estado de 1970 que derrocó a su rival Salah Jadid ; Hafiz al-Assad desarrolló a su alrededor un culto a la personalidad de estilo estalinista ; que lo representaba como la figura paterna de la nación siria. Tras la muerte de Hafiz, el culto a la personalidad se extendió hacia su hijo, Bashar al-Assad . Monumentos, fotografías, estatuas, símbolos y vallas publicitarias de ambos líderes impregnan ampliamente la sociedad siria; diseñado para consolidar la noción de "la Siria de Assad". Los observadores ven los esfuerzos de propaganda estatal como una estrategia para asegurar la conformidad de las masas e identificar la nación siria con la dinastía Assad. [25] [26] [27] [28] [29]

Por otro lado, las exageraciones de la propaganda y la importancia cada vez más profunda otorgada a la defensa del culto a la personalidad en torno a los patriarcas Assad han dado como resultado una falta simultánea de énfasis en la propia identidad siria; debido a la duplicación de la realidad. Además de criminalizar todas y cada una de las críticas al régimen; los modos de transmitir mensajes entre el Estado y la sociedad civil están restringidos estrictamente dentro de los límites de lo que es oficialmente aceptable. El Estado prohibió además las opiniones políticas privadas que criticaran al régimen y alienta a los ciudadanos a denunciar a familiares y amigos que muestren actitudes indeseables. Las políticas de liberalización económica implementadas durante la década de 2000 empeoraron la corrupción; ya que los principales beneficiarios de los resultados fueron empresarios y familiares cercanos a la familia Assad; como Rami Makhlouf . [30] [31] [32]

A diferencia de otras dictaduras árabes, esta característica del régimen del Baaz y la total centralización del poder en manos de los patriarcas de Assad le habían permitido inculcar el apoliticismo entre sus ciudadanos; donde la ritualización de los lemas y simbolismos estatales había conducido a un cumplimiento de facto. Como resultado, hay muchas menos vías de activismo político libre para los sirios comunes y corrientes en comparación con otros Estados árabes. Hasta hace poco, muchas personas rechazaban el activismo político; prefiriendo en cambio la estabilidad que ofrece el régimen. El auge de Internet y los canales satelitales y la proliferación de grupos de la sociedad civil y activistas políticos independientes durante la década de 2000 comenzaron a desafiar cada vez más el monopolio estatal sobre la información, lo que ha llevado a una creciente disidencia política entre las generaciones más jóvenes. [33] [34] [35] [36] Caroline, una activista cívica y cristiana siria encarcelada por el régimen durante la Primavera Árabe de 2011-2012, describe las dificultades para aumentar la conciencia política de los ciudadanos sirios al contrastar su situación con la de otros manifestantes árabes. protestas , afirma:

"Antes de la revolución en Egipto , a la gente se le permitía reunirse, había partidos políticos; la gente estaba expuesta a la vida política. En Siria, estábamos alejados de la política. Nos criamos en Siria y nuestros padres solían decirnos que no deberíamos hablar con cualquiera sobre nuestra religión o sobre política” [37]

Desde la toma del poder por Hafiz al-Assad en 1970 ; La propaganda estatal ha promovido un nuevo discurso nacional basado en unificar a los sirios bajo "una única identidad baazista imaginada " y el asadismo . [38] Los paramilitares fervientemente leales conocidos como Shabiha (tr. fantasmas) deifican la dinastía Assad a través de lemas como "¡ No hay más Dios que Bashar! " y llevan a cabo una guerra psicológica contra las poblaciones inconformistas. [39]

La familia de Hafiz.

El presidente Hafiz al-Assad con su familia a principios de los años 1970. De izquierda a derecha: Bashar, Maher, Anisa Makhlouf, Majid, Bushra y Bassel

Hafiz al-Assad

Los hermanos de Hafiz.

Jamil al-Assad

Rifaat al-Assad

Rifaat al-Assad y Hafiz a principios de los años 1980

familia shalish

Ahmed al-Assad

Ismail al-Assad

Ibrahim al-Assad

Sobre los hermanos de Hafiz que murieron prematuramente: Bayat, Bahijat y una hermana desconocida, casi no se sabe nada. [7]

los hermanos de anisa

familia Makhlouf

Los Makhlouf pertenecen a la tribu Alawi Haddad, [57] [74] tanto Hafiz como Rifaat están relacionados a través del matrimonio con los Makhlouf. La familia Makhlouf surgió de orígenes humildes para convertirse en asesora financiera de Hafiz al-Assad después de que el ex presidente se casara con la hermana de Makhlouf. La familia encabezada por Mohammad Makhlouf ha establecido un vasto imperio financiero en los sectores de las telecomunicaciones, el comercio minorista, la banca, la generación de energía y el petróleo y el gas. El patrimonio neto de la familia se estimó en 2010 en al menos cinco mil millones de dólares. [45] [75]

Los primos de Hafiz.

Otros parientes

Ver también

Notas

  1. ^ Árabe : عَائِلَة الْأَسَد , romanizadoʿāʾilat al-ʾAsad

Referencias

Citas
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Bibliografía

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