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Vendaje de senos

Carpetas en exhibición en una exhibición del Science History Institute dedicada a prendas elásticas.

La venda de los senos , también conocida como venda del pecho , consiste en aplanar y ocultar los senos con materiales restrictivos, como tiras de tela o ropa interior especialmente diseñada . Los aglutinantes también se pueden utilizar como alternativa a los sujetadores o por razones de decoro.

Las personas que se unen incluyen mujeres, hombres trans , personas no binarias y hombres cisgénero con ginecomastia .

Historia

La venda de pechos se ha utilizado en muchos contextos históricos. Diferentes períodos de la historia han tenido diferentes puntos de vista sobre la forma femenina , incluido el uso generalizado de corsés a lo largo de la historia de Europa occidental hasta la época victoriana . [1]

Un grupo de mujeres con vestimenta tradicional china (2021). Las tres mujeres en la parte inferior central llevan un moxiong .

Durante la era de las dinastías imperiales de China, revelar las curvas de los senos de una mujer se consideraba lascivo y los senos a menudo estaban atados con un moxiong o un dudou . El uso de la prenda fue particularmente popular durante las dinastías Tang y Song . [2] [3] La venda de senos se convirtió en una práctica estética exclusiva para las mujeres que continuó hasta la década de 1930, con mayor prevalencia entre las mujeres de clase alta. [4] La antigua costumbre resultó de una cultura que "creía que los senos grandes eran símbolos de lascivia". [5]

Una mujer y un hombre vistiendo un hanbok tradicional .

Las mujeres coreanas que vestían el tradicional hanbok ocultaban el cuerpo femenino vendando fuertemente sus pechos con una banda de tela. [6] [7]

En Japón, el kimono tradicional aplana la apariencia de los senos, con los senos atados y aplanados con un obi , [8] y un cinturón datemaki envuelto alrededor del torso desde el pecho hasta la cintura. [9] Las mujeres japonesas utilizan un sarashi para aplanar sus senos. [ cita necesaria ]

En África, a las adolescentes Wodaabe se les vendaban los senos fuertemente para inducir la flacidez, minimizar la deseabilidad sexual y mejorar su capacidad de amamantar. [9] En culturas donde los senos de las niñas púberes se planchan para inhibir su desarrollo, las clases más ricas a menudo optan por usar un cinturón elástico para comprimir y aplanar los senos. [10]

Hasta principios del siglo XX, muchas monjas católicas se vendaban los pechos bajo el hábito para desviar la atención del clero masculino y disminuir el deseo sexual de los hombres. [1] [9]

La venda de pechos fue uno de los castigos infligidos a las reclusas confinadas en los asilos de la Magdalena de Irlanda . [11]

Las oficinistas posteriores a la Primera Guerra Mundial modificaron su físico con los senos vendados para reducir y ocultar la forma femenina, minimizando así la curiosidad sexual de los hombres. [12]

En la década de 1920, una silueta de pecho plano se convirtió en el look ideal entre las mujeres, con los pechos sujetos contra la pared torácica con fajas. [13] Para presentar una forma juvenil, las flappers se vendaron los pechos. [13]

Usar un corsé era una forma de reducir el tamaño de los senos. [1]

Motivación

Imitadora masculina Ella Wesner . Los imitadores y drag kings pueden vendarse los pechos como característica de su disfraz.

Hay muchas razones para vendar los senos: [14]

Las mujeres que han desarrollado senos más grandes gracias a la terapia de reemplazo hormonal o a la cirugía de aumento de senos pueden optar por vincularse.

Algunas adolescentes comienzan a vendarse los senos al entrar en la pubertad . Un estudio de caso ha descrito la venda de una adolescente como un síntoma de su trastorno dismórfico corporal , [17] pero esta no es la razón más común por la que las personas se vendan los senos.

Transmasc y personas no binarias

Dibujo de una persona transmasculina filipina con una carpeta y vistiéndose frente al espejo.

Los hombres transgénero y las personas no binarias pueden vendar sus senos como alternativa o mientras esperan una cirugía superior . [18] La apariencia de un pecho plano puede minimizar la disforia de género [19] y causar euforia de género . [20]

Muchas personas que se vinculan con fines de afirmación de género no están dispuestas a buscar atención médica debido a una percepción de falta de conocimiento por parte de los profesionales de la salud y continúan vinculando porque creen que los beneficios superan los riesgos. [21] En caso de problemas de salud, tienden a buscar ayuda de profesionales de la salud que perciben como amigables con las personas trans y que no estigmatizarán su práctica vinculante. [22]

Ginecomastia

Los hombres cisgénero que padecen ginecomastia pueden encontrar motivos para vendarse como medio para controlar la apariencia de los senos, durante la espera antes de la cirugía o como una alternativa a la cirugía. [14] Algunas empresas de ropa (como Underworks) fabrican camisetas de compresión para hombres cisgénero que proporcionan el mismo resultado que una faja para los senos. [23]

Métodos

Las carpetas modernas o los sujetadores vinculantes son prendas interiores especialmente diseñadas, a menudo hechas de spandex u otra fibra sintética . Estas pueden ser más caras que otras opciones para vendar los senos y no están ampliamente disponibles, pero generalmente se consideran menos peligrosas que las alternativas. [ cita requerida ] Otros materiales de unión comunes incluyen tiras de tela o vendajes no elásticos .

Los vendajes elásticos (como los de la marca "Ace") no se consideran seguros de usar. También se ha utilizado cinta adhesiva para vendar los senos, pero es peligrosa y debe evitarse. Es más seguro utilizar una faja de una empresa de renombre o un sostén deportivo de alto impacto. [24]

Las blusas en capas, desde ajustadas hasta holgadas, también se pueden usar para ocultar los senos.

Complicaciones

Se sabe que vendar los senos crea una serie de riesgos para la salud, que incluyen dificultad para respirar, dolor de espalda, erupciones cutáneas y deformidad de las costillas. [1]

Para minimizar las complicaciones, algunos limitan el uso de las fijaciones a no más de ocho horas. [21] La vinculación durante períodos prolongados puede provocar erupciones cutáneas o infecciones por hongos debajo de los senos, [25] [26] dolor de espalda o pecho , dificultad para respirar , sobrecalentamiento o, en raras ocasiones, fractura de costillas. [21] Además, se sabe que algunos materiales de unión no convencionales, como cinta adhesiva o vendajes deportivos, aumentan el riesgo de un individuo de sufrir resultados negativos para la salud, como dificultad para respirar, daño musculoesquelético y daño a la piel. [27] La ​​unión insegura puede provocar deformación permanente de los senos, [28] cicatrices y constricción pulmonar, [29] y la unión a largo plazo puede afectar negativamente el resultado de una futura mastectomía . [30]

Ver también

Referencias

  1. ^ abcd Smith, Merril D., ed. (2014). Enciclopedia Cultural de la Mama . Lanham, Maryland: Rowman y Littlefield . págs. 45–46. ISBN 978-0759123311.
  2. ^ "El antiguo arte de la ropa interior femenina". Diario de China . 4 de marzo de 2011 . Consultado el 5 de noviembre de 2022 .
  3. ^ "La miradita roja". El economista . 16 de abril de 2016. Archivado desde el original el 5 de noviembre de 2022 . Consultado el 5 de noviembre de 2022 .
  4. ^ Lei, junio (primavera de 2015). "Curvas "naturales": vendaje de senos y estética cambiante del cuerpo femenino en la China de principios del siglo XX". Literatura y cultura chinas modernas . 27 (1): 163–223. ISSN  1520-9857.
  5. ^ Jiao, Lin (2017). Nación, moda y vida cotidiana de las mujeres: vendar los pechos en China, décadas de 1910 a 1970 (PDF) (tesis doctoral). Universidad SOAS de Londres . doi :10.25501/SOAS.00024390.
  6. ^ Shin, Gi-Wook; Robinson, Michael, eds. (1999). Modernidad colonial en Corea . Cambridge, Massachusetts: Centro Asiático de la Universidad de Harvard . pag. 421.ISBN​ 978-0674005945.
  7. ^ Kim, Julie Ju-Youn (2014). "Hacer presente el cuerpo: desenvolver el hanbok y la villa de los velos". Academia.edu . pag. 13.
  8. ^ Tewari, Nita; Álvarez, Alvin, eds. (2009). Psicología asiáticoamericana: perspectivas actuales . Nueva York: Psychology Press . pag. 197.ISBN​ 978-1841697697.
  9. ^ abc Kenny, Erin; Nichols, Elizabeth Gackstetter (2017). Belleza en todo el mundo: una enciclopedia cultural . Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. págs. 46–48. ISBN 978-1610699440.
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Lectura adicional

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