La exogamia es la norma social de aparearse o casarse fuera del propio grupo social . El grupo define el alcance y extensión de la exogamia, y las reglas y mecanismos de aplicación que aseguran su continuidad. Una forma de exogamia es la exogamia dual , en la que dos grupos se casan continuamente entre sí. [1]
En las ciencias sociales , la exogamia se considera una combinación de dos aspectos relacionados: el biológico y el cultural. La exogamia biológica es el matrimonio de personas que no son parientes consanguíneos . Esto está regulado por tabúes del incesto y leyes contra el incesto . La exogamia cultural es casarse fuera de un grupo cultural específico; lo contrario es la endogamia , el matrimonio dentro de un grupo social.
La exogamia a menudo resulta en que dos individuos que no están estrechamente relacionados genéticamente se casen entre sí; es decir, exogamia en contraposición a endogamia . Con moderación, esto beneficia a la descendencia, ya que reduce el riesgo de que herede dos copias de un gen defectuoso. Aumentar la diversidad genética de la descendencia mejora las posibilidades de que la descendencia se reproduzca, hasta el nivel de parentesco de primo cuarto; sin embargo, la reproducción entre individuos en el nivel de parentesco de primo cuarto disminuye la aptitud evolutiva. [2] [3] En las poblaciones nativas, la exogamia podría ser perjudicial si "los beneficios de la adaptación local son mayores que el costo de la endogamia". Sin embargo, las poblaciones "invasoras" no nativas que "aún no han establecido un patrón de adaptación local" pueden obtener algún beneficio adaptativo de la mezcla. [4]
Nancy Wilmsen Thornhill afirma que el impulso de los humanos de no reproducirse o sentirse atraídos por su familia inmediata es evolutivamente adaptativo, ya que reduce el riesgo de que los niños tengan defectos genéticos causados por la endogamia, como resultado de heredar dos copias de un gen recesivo nocivo. [5]
En una sociedad Amish del Antiguo Orden , la endogamia aumenta el riesgo de "mortalidad neonatal y posneonatal". [6] En las poblaciones francesas, las personas que se reproducen con su primo hermano desarrollan cistinosis a un ritmo mayor que la población general. [7]
La exogamia cultural es la costumbre de casarse fuera de un grupo específico de personas al que pertenece una persona. Por lo tanto, se puede esperar que las personas se casen fuera de su (s) clan(es) tótem u otros grupos, además de con parientes consanguíneos más cercanos.
Los investigadores han propuesto diferentes teorías para dar cuenta del origen de la exogamia. Edvard Westermarck dijo que la aversión al matrimonio entre parientes consanguíneos o parientes cercanos surgió con la disuasión de los padres contra el incesto . Desde un punto de vista genético, la aversión a reproducirse con parientes cercanos da como resultado menos enfermedades congénitas. Si una persona tiene un gen defectuoso, la reproducción fuera de su grupo aumenta las posibilidades de que su pareja tenga otro gen de tipo funcional y que su hijo no sufra el defecto. La exogamia favorece la condición de heterocigosidad , es decir, tener dos copias no idénticas de un gen determinado.JF McLennan [8] sostiene que la exogamia se debió originalmente a una escasez de mujeres entre las bandas pequeñas. Los hombres se vieron obligados a buscar esposas de otros grupos, incluido el matrimonio por captura , y la exogamia se desarrolló como una costumbre cultural.
Émile Durkheim [9] deriva la exogamia del totemismo . Dijo que un pueblo tenía respeto religioso por la sangre de un clan totémico, porque el tótem del clan es un dios y está presente especialmente en la sangre, una sustancia sagrada.
En algunas formas de hinduismo, como el shaktismo , las personas sólo pueden casarse fuera de su gotra , que es un grupo tradicional de personas que pueden tener parientes lejanos pero han estado viviendo en la misma zona o tienen un hogar ancestral en la misma zona.
Morgan [10] sostiene que la exogamia se introdujo para impedir el matrimonio entre parientes consanguíneos, especialmente entre hermano y hermana, que había sido común en un estado anterior de promiscuidad. Frazer [11] dice que la exogamia se inició para mantener la supervivencia de los grupos familiares, especialmente cuando las familias unifamiliares se convirtieron en grupos políticos más grandes.
Claude Lévi-Strauss introdujo la "Teoría de la Alianza" de la exogamia, [12] es decir, que los grupos pequeños deben obligar a sus miembros a casarse fuera para construir alianzas con otros grupos. Según esta teoría, los grupos que practicaban la exogamia prosperarían, mientras que los que no lo hicieran morirían, ya sea literalmente o porque carecían de vínculos suficientes para el intercambio cultural y económico, lo que los dejaría en desventaja. El intercambio de hombres o mujeres sirvió como fuerza unificadora entre grupos.
La exogamia dual es una forma tradicional de concertar matrimonios en numerosas sociedades modernas y en muchas sociedades descritas en la literatura clásica. Puede ser matrilineal o patrilineal. Es practicado por algunas tribus australianas , [13] históricamente extendidas en las sociedades turcas , [14] [15] en las sociedades taï ( Costa de Marfil ), [16] esquimales , [17] entre los ob-ugrios [18] [19] y otros. En las sociedades tribales, la unión de exogamia dual duró muchas generaciones y, en última instancia, unió a los grupos inicialmente no relacionados por sangre o idioma en una sola tribu o nación.
La exogamia lingüística es una forma de exogamia cultural en la que el matrimonio se produce sólo entre hablantes de diferentes lenguas. La costumbre es común entre los grupos indígenas del noroeste amazónico , como las tribus Tucano . [20]
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