El exotismo (de exótico ) es una tendencia en el arte y el diseño en la que los creadores se fascinan con ideas y estilos de regiones lejanas y se inspiran en ellos. Esto suele implicar rodear las culturas extranjeras de misticismo y fantasía que deben más a la cultura de las personas que practican el exotismo que a las culturas exóticas en sí mismas: este proceso de glamorización y estereotipos se llama "exotización".
La palabra exótico tiene su origen en la palabra griega exo (afuera) y significa, literalmente, "desde afuera". Fue acuñada durante la Era de los Descubrimientos en Europa , cuando el "afuera" parecía hacerse más grande cada día, a medida que los barcos occidentales navegaban por el mundo y echaban anclas en otros continentes. La primera definición de exótico en la mayoría de los diccionarios modernos es "extranjero", pero si bien todas las cosas exóticas son extranjeras, no todo lo extranjero es exótico. Como no hay exterior sin interior, lo extranjero solo se vuelve exótico cuando se importa, es decir, se trae desde afuera hacia adentro. Desde principios del siglo XVII, "exótico" ha denotado una extrañeza atractiva o, como dice un diccionario moderno, "el encanto o la fascinación de lo desconocido". [1]
El interés de los europeos por el arte no occidental (en particular el oriental, es decir, de Oriente Medio o Asia), estimulado inicialmente por el comercio oriental en los siglos XVI y XVII, se hizo cada vez más popular con el auge del colonialismo europeo . [2]
Las influencias del exotismo se pueden ver en numerosos géneros de este período, especialmente en la música, la pintura y el arte decorativo. En la música, el exotismo es un género en el que los patrones, las notas o la instrumentación están diseñados para que el público se sienta como si estuviera en lugares exóticos o en tiempos pasados (por ejemplo, Daphnis et Chloé y Tzigane de Ravel , Syrinx de Debussy o Capriccio espagnol de Rimsky-Korsakov ). Al igual que los temas orientalistas en la pintura del siglo XIX, el exotismo en las artes decorativas y la decoración de interiores se asoció con fantasías de opulencia.
El exotismo, según una definición, es "el encanto de lo desconocido". El académico Alden Jones define el exotismo en el arte y la literatura como la representación de una cultura para el consumo por parte de otra. [3] El importante "Ensayo sobre el exotismo" de Victor Segalen revela que el exotismo nació de la era del imperialismo, que posee un valor tanto estético como ontológico, al tiempo que lo utiliza para descubrir una "otredad" cultural significativa. [4] Un exotista importante y arquetípico es el artista y escritor Paul Gauguin , cuyas representaciones visuales de los pueblos y paisajes tahitianos estaban dirigidas a un público francés. Si bien el exotismo está estrechamente vinculado al orientalismo , no es un movimiento necesariamente asociado con un período de tiempo o cultura en particular. El exotismo puede tomar la forma de primitivismo , etnocentrismo o humanismo.
Jean-Auguste-Dominique Ingres (1780-1867) fue un pintor neoclásico francés. El resurgimiento del arte griego y romano antiguo dejó atrás el énfasis de la academia en el naturalismo e incorporó un idealismo no visto desde el Renacimiento. [5] A medida que avanzaba el clasicismo, Ingres identificó un idealismo y un exotismo recién descubiertos en su obra. La Gran Odalisca , terminada en 1814, fue creada para despertar la visión masculina. [6] La noción de la figura exótica promueve el uso de la simetría y la línea de Ingres al permitir que la mirada se mueva de manera cohesiva a través del lienzo. [7] Aunque la intención de Ingres era hacer que la mujer en su obra fuera hermosa, su modelo era una cortesana, lo que suscitó debate.
La Olimpia de Édouard Manet , terminada en 1863, se basó en la Venus de Urbino de Tiziano . [8] Olimpia fue una obra popular sobre una cortesana de ese nombre. La pintura se apartó escandalosamente del estilo académico aceptado al delinear la figura y aplanar el espacio para atraer al espectador: Olimpia parece provocativamente desnuda en lugar de clásicamente desnuda. [9] Mirando hacia afuera con audacia, pone al espectador en la posición de un hombre que se acerca a una prostituta, aunque la colocación de su mano sugiere timidez. [10]
En particular, tras la publicación del libro de Edward Said Orientalismo , el exotismo se ha convertido en un término clave en las evaluaciones políticas del encuentro entre Euroamérica y el mundo no occidental y, más ampliamente, de cualquier centro y periferia. Como sugieren recientes investigaciones antropológicas, términos como orientalismo y exotismo se han aplicado a veces de manera simplista para simplemente equiparar el interés en el Otro con la atribución de cualidades negativas. Un estudio de la esfera de la otredad en contextos como la relación entre Grecia y Alemania durante los años de la crisis de la deuda soberana y la muestra de arte Documenta14 puede señalar ingredientes volátiles en el "exotismo", incluida la fascinación mezclada con condescendencia, aversión, admiración y esperanzas de escapar de un estilo de vida opresivo del norte de Europa. [11] De manera similar, el turismo y las relaciones intranacionales entre centros urbanos y periferias rurales son esferas en las que intervienen dinámicas exotizantes, incluso si, como se señaló anteriormente, estas dinámicas pueden muy bien implicar la ambivalencia de los espectadores y también la participación de los representados en la reproducción, y a veces en la impugnación, de los estereotipos de quienes representan a otros. [12]
