Los singapurenses euroasiáticos son singapurenses de ascendencia mixta europea y asiática . Su ascendencia asiática se remonta a la India colonial hasta otras colonias, mientras que su ascendencia europea se remonta principalmente a Europa occidental, aunque los colonos euroasiáticos en Singapur en el siglo XIX procedían en gran medida de otras colonias europeas. Estos incluían la Malaya británica y el Sarawak británico , parte de la antigua India Raj británica , de la antigua India portuguesa y Chittagong (hoy en Bangladesh ), las Indias Orientales Holandesas y la Indochina francesa . Cuando las potencias marítimas europeas colonizaron países asiáticos, como la India colonial , Ceilán, Malasia, Singapur, Indonesia e Indochina, entre los siglos XVI y XX, crearon un nuevo grupo de etnias mezcladas conocidas históricamente como euroasiáticos. [2]
Los primeros europeos eran principalmente hombres y a menudo tenían hijos con mujeres locales. Inicialmente, los descendientes de tal unión fueron criados como un apéndice de la cultura europea, disfrutando de ventajas adicionales que generalmente no se conceden al resto de los asiáticos locales. [3]
Los primeros europeos documentados que visitaron el sudeste asiático fueron los romanos y los italianos. En el año 166 d. C., una misión romana viajó a China a través del actual Vietnam, trayendo regalos de colmillo de elefante, cuerno de rinoceronte y caparazón de tortuga del sur de Asia. La evidencia arqueológica respalda la afirmación del Weilüe y el Libro de Liang de que los comerciantes romanos estaban activos en el norte de Vietnam. [4] [5] Entre 1275 y 1292, Marco Polo pasó 17 años como emisario de Kublai Khan, visitando reinos tributarios en la actual Indonesia, Myanmar, Sri Lanka y Vietnam. [6] En la década de 1320, Odorico de Pordenone visitó Borneo, Champa y Java. [7] En la década de 1420, el comerciante y explorador veneciano Niccolò de' Conti se casó con una mujer india y viajó extensamente por lo que hoy en día es Indonesia, Malasia y Vietnam. [8]
Antes de la llegada de holandeses, ingleses y franceses a Asia, los primeros europeos en desembarcar y apoderarse de territorio en Asia fueron los portugueses . Los comerciantes de especias portugueses navegaron por primera vez a Malaca en 1509, habiendo ya establecido asentamientos en Goa y otras partes de la India. Los exploradores y conquistadores portugueses fueron acompañados por los primeros sacerdotes jesuitas al sudeste asiático a través de Goa en la India portuguesa . Alfonso de Albuquerque , virrey de la India, conquistó Malaca (hoy a sólo unas horas en coche de Singapur) en 1511, mientras que el jesuita Francisco Javier (un español vasco al servicio de la Corona portuguesa) llegó a Malaca en 1545. Descendientes de colonialistas portugueses que Vivieron en Malaca y son de ascendencia mixta portuguesa, holandesa, británica y asiática, y se les conoce colectivamente como Gente Kristang . Este grupo se caracteriza por ser católico, apoyar apellidos portugueses y tener su propio criollo portugués distintivo, el idioma Kristang , aunque ahora solo lo hablan unos pocos miembros mayores de la comunidad. Muchos descienden de personas que vivieron en Malaca u otras partes de Malaya. Otros tienen antepasados que vivieron en Java u otras partes de Indonesia como resultado de haber sido expulsados de Malaca después de que los portugueses fueran expulsados por la fuerza de Malaca por la alianza Johore-Holandesa en 1641. Algunos macaenses de ascendencia cantonesa-portuguesa de Macao también son viviendo en Singapur.
Los euroasiáticos o Kristang Los euroasiáticos que generalmente tienen alguna ascendencia que habla Kristang forman un subgrupo distinto de aquellos que son descendientes de inmigrantes y expatriados más recientes de origen europeo y asiático y que también son comúnmente llamados "eurasiáticos" en Singapur. Existe la misma distinción o una similar entre, por un lado, los euroasiáticos de primera o segunda generación que normalmente compartirían más estrechamente la identidad étnica de uno de los padres, que normalmente no es de origen Kristang o portugués, y, por otro lado, los multi- generación (es decir, típicamente de tercera, cuarta y quinta generación, etc.) euroasiáticos que normalmente podrían tener al menos alguna ascendencia lejana de habla Kristang o de origen ibérico, y muchos de los cuales se asociarían con algún Kristang o cultura de origen portugués. prácticas (por ejemplo, canciones de Kristang y bailes de origen portugués como Jinkli Nona ) y cene platos euroasiáticos de Kristang como el curry del diablo o el curry debal en Kristang. Como regla general, los euroasiáticos de primera o segunda generación generalmente no tienen ascendencia que hable Kristang, no hablan Kristang, generalmente no adoptan prácticas ni señales culturales de origen Kristang o portugués y están menos familiarizados con la cocina, el idioma y la cultura euroasiática de Kristang. historia. En pocas palabras, los euroasiáticos de primera generación son personas cuyos padres no son euroasiáticos. Los euroasiáticos de varias generaciones (normalmente de tercera, cuarta y quinta generación, etc.) son personas cuyos padres o antepasados son ellos mismos euroasiáticos. [9]
En 1602, se creó una empresa comercial holandesa llamada Vereenigde Oostindische Compagnie o VOC (literalmente "United East Indies Company", pero más conocida en inglés como Dutch East India Company ) para realizar comercio en el área al este del Cabo de Buena Esperanza y al oeste del Estrecho de Magallanes . Al establecer sus numerosas estaciones comerciales a lo largo de Asia , los holandeses crearon sociedades de colonos independientes en cada una de sus colonias, donde Batavia (ahora Yakarta , Indonesia ) se convirtió en el centro administrativo y punto de encuentro para el tráfico marítimo asiático de la compañía.
Entre 1602 y 1795, la VOC armó unos 4.700 barcos que transportaron a más de un millón de europeos a Singapur. Más del 70 por ciento del millón de pasajeros nunca regresaron a Europa, lo que convirtió a Asia en su nuevo hogar. [10] Estos primeros marinos no solo estaban compuestos por holandeses, sino que también incluían ingleses , alemanes , hugonotes franceses , italianos , escandinavos y otros europeos que fueron empleados por la VOC. Con el tiempo, muchos fueron asimilados a las colonias holandesas situadas por toda Asia (aunque principalmente en la moderna Indonesia), donde se establecieron y pasaron a formar parte de las respectivas comunidades.
Se fomentaron los matrimonios mixtos entre empleados de VOC y lugareños, lo que llevó a la creación de comunidades de descendientes holandeses. [10] Hoy en día, sólo quedan cinco comunidades grandes y coherentes supervivientes que descienden de aquellos primeros matrimonios mixtos. Se trata de los Cape Coloureds ( Sudáfrica ), los Basters y Oorlam ( Namibia ), los Burghers ( Sri Lanka ) y los Indos ( Indonesia ). Otros grupos holandeses han persistido como una tensión entre los anglobirmanos y los kristang . Los holandeses transfirieron Malaca a los británicos en 1825 a cambio de territorio en Sumatra. La administración colonial británica fomentó la migración fuera de Malaca y, como resultado, muchos euroasiáticos y otras personas se trasladaron al norte, a la próspera Penang (donde también se establecieron otros euroasiáticos que huían de Phuket o se mudaron desde Kedah) y más tarde al sur, a Singapur, a medida que crecía a finales del siglo XIX y principios. Siglos XX. Los descendientes de holandeses en Malasia y Singapur están compuestos principalmente por euroasiáticos originarios de Malaca, así como otros que emigraron de las Indias Orientales, India y Sri Lanka. Leo e Hilda Campbell eran burgueses holandeses que llegaron a Singapur desde Sri Lanka (entonces Ceilán) en 1910. La pareja planeaba emigrar a Australia como muchos euroasiáticos, pero debido a que Hilda sufrió un derrame cerebral, permanecieron en Singapur. [11]
Los británicos eran los europeos más importantes en el Singapur colonial, ya que eran los gobernantes coloniales de la isla. Varios colonos británicos llegaron después de que su estatus colonial cambiara en 1867. El matrimonio interracial era muy común en la época colonial. Incluso los hombres que tenían esposas europeas tenían a veces amantes locales. Las mujeres europeas que se trasladaron al sudeste asiático tendían a morir jóvenes. Los hombres británicos tomaron parejas asiáticas y su descendencia sería euroasiática. Algunos que tenían la nacionalidad británica prefirieron establecerse en Gran Bretaña u otras partes de la Commonwealth , especialmente Australia. Muchos hombres británicos y otros hombres europeos en edad de jubilación, en lugar de regresar a la fría Europa, se establecerían en Australia con mujeres asiáticas, y pocos se quedarían en Singapur. Además de ser más cálida que Europa, Australia juzgaba menos que Europa o el Singapur colonial los matrimonios mixtos y la descendencia mixta. [12] El segundo presidente del Singapur Independiente , Benjamin Sheares , era un euroasiático de linaje inglés. EW Barker , ex Ministro de Justicia, era de ascendencia mixta: portuguesa, irlandesa, japonesa, escocesa, malaya y alemana. El autor Rex Shelley era de ascendencia mixta inglesa, portuguesa, malaya y buginesa. El nadador nacional Joseph Schooling es un singapurense de tercera generación y es de etnia euroasiática. Sus padres son Colin y May Schooling. May es una china malaya y residente permanente en Singapur; mientras que Colin, un hombre de negocios, nació en Singapur. El abuelo de Colin era un oficial militar británico que se casó con una portuguesa-eurasiática local en Singapur. Se cree que el apellido Schooling es un apellido inglés que se originó en Alemania. [13]
Otros euroasiáticos en Singapur tienen padres o descienden de personas que se originaron en varias partes de Europa occidental y sus antiguas colonias, como América, Australia, Nueva Zelanda, Sudáfrica y otros lugares. También hay algunos filipinos de ascendencia parcial española. El padre de la ex diputada nominada al Parlamento Eunice Olsen es de ascendencia sueca y portuguesa. Su abuelo se casó con una mujer china en Shanghai y la trajo a Singapur. La familia de la madre de Geraldene Lowe se llamaba Luth y provenía de Schleswig-Holstein , entonces parte de Dinamarca . Durante la unificación de Alemania por parte de Bismarck , se dirigieron a Asia y Australia y se casaron con personas de diversas nacionalidades. [12]
El nadador medallista de oro olímpico Joseph Schooling es euroasiático, al igual que su padre Colin Schooling. Su madre, May Schooling, es china-malasia, mientras que su padre es de ascendencia británica, sueca, kristang y portuguesa.
El autor Rex Shelley era de ascendencia mixta inglesa, portuguesa, malaya y buginesa .
Otros euroasiáticos en Singapur tienen padres o descienden de personas originarias de Japón , Corea u otras partes del este de Asia . Un ejemplo es la personalidad de televisión y presentadora Stephanie Carrington, que es mitad estadounidense blanca y mitad coreana. [14]
Desde enero de 2010, el Gobierno de Singapur ha permitido que los padres de diferentes razas realicen una doble clasificación racial cuando inscriban a sus hijos. Un niño puede ser registrado, por ejemplo, como malayo-caucásico o caucásico-chino. Antes de 2010, el gobierno exigía que los niños se registraran como de una sola raza, que debía ser la del padre. La flexibilidad adicional es en respuesta a la creciente diversidad demográfica impulsada por la inmigración y más matrimonios multiculturales. [15]
En general, casi todos los euroasiáticos en Singapur hablan inglés como primera lengua. Varios euroasiáticos hablan idiomas asiáticos como el malayo, el chino (mandarín u otros idiomas siníticos) o el tamil como segundo o tercer idioma. Como muchos singapurenses, los euroasiáticos suelen hablar singlish . Algunos miembros de la generación mayor de euroasiáticos Kristang, típicamente aquellos que tienen un apellido portugués o son de ascendencia de habla Kristang , hablan el criollo portugués conocido como Cristão o Papia Kristang (Hablando Kristang), el idioma Kristang en casa y dentro de su pequeña comunidad. Kristang es un patois en extinción y sólo lo habla una pequeña minoría de euroasiáticos.
La comunidad euroasiática en Singapur incluye personas que pertenecen a diferentes religiones y a ninguna religión, pero la mayoría de ellos son cristianos , en su mayoría católicos , y las celebraciones religiosas como la Navidad suelen ser una parte integral de su estilo de vida. Muchos euroasiáticos en Singapur han sido educados en escuelas misioneras católicas como St Joseph's Institution. Los protestantes euroasiáticos en Singapur incluyen a los anglicanos (episcopales), presbiterianos , metodistas , luteranos y evangélicos . Los euroasiáticos consideraban la educación inglesa como un pasaporte a una vida mejor en el Singapur colonial, por lo que sus hijos estuvieron entre los primeros en matricularse en las primeras escuelas de inglés cuando se crearon. Alcanzaron la tasa de alfabetización más alta entre los grupos locales aquí. Esto les permitió conseguir un empleo cómodo, tanto en el sector público como en el privado, siguiendo los pasos de sus padres y como tradición familiar para las generaciones futuras. [3]
Las tradiciones culinarias euroasiáticas incluyen el smore euroasiático (un guiso de ternera), la sopa mulligatawny ( mulligatani en Kristang), el pastel de pastor , el vindaloo ( vin d'arlo en Kristang) y el curry del diablo (también conocido como "kari debal", "curry debal" o " curry del diablo") . "). Los postres incluyen pastel de putugal y sugee elaborado con sémola, un postre que también se asocia con los euroasiáticos, pero también con los chinos peranakan. Las tartas de piña también son un postre muy querido, que a menudo se sirve en Navidad en los hogares euroasiáticos. Si bien los orígenes de la tarta de piña son difíciles de entender, su fascinante historia se remonta a la comunidad euroasiática, ya que combina una mezcla única de influencias culinarias: la piña, que fue introducida en Asia en el siglo XVI por los españoles y los portugueses, convertida en una mermelada que se mezcla con especias del sudeste asiático como anís estrellado, clavo y canela, y se hornea en forma de hojaldre que aplica técnicas de horneado introducidas por los portugueses.
Los euroasiáticos son prominentes en los medios de comunicación, el entretenimiento y la industria de la moda y son buscados por su apariencia mixta. En Singapur, a los modelos euroasiáticos a veces se les llama "panasiáticos" por su apariencia mixta. Además de mostrar ciertos estándares de belleza de Singapur, una creencia común entre quienes trabajan en las industrias publicitarias de Singapur y Malasia es que una modelo euroasiática puede atraer a diferentes grupos étnicos de origen asiático y, por lo tanto, no habría necesidad de crear anuncios diferentes para dirigirse a diferentes grupos. grupos. Por ejemplo, un anuncio que muestre un rostro malayo-eurasiático podría usarse en lugares como Sri Lanka, Nepal, Tailandia o Singapur porque los malasios no euroasiáticos con sus diversos orígenes podrían hacerse pasar por srilankeses, nepaleses, tailandeses o singapurenses. [dieciséis]
En los medios y el entretenimiento, padre e hijo, Brian y Mark Richmond, Vernetta Lopez y Jean Danker, son conocidas personalidades de la radio. [17]
Los euroasiáticos en Singapur también han dejado su huella en los ámbitos artístico y cultural. Jeremy Monteiro es un reconocido músico de jazz y ganador del Medallón Cultural. Rex Shelly fue un escritor galardonado conocido por sus novelas que presentan a la comunidad euroasiática en Singapur y Malasia. [17]
En junio de 2009, se presentó en la Sala de Conciertos Esplanade 'Eurasiana - A Musical Tribute', que conmemora el 90 aniversario de la Asociación Euroasiática. Fue una muestra de música, danza y cultura euroasiática en Singapur. [18] También actuó la Orquesta Pop de Singapur de 50 músicos dirigida por el maestro Iskandar Ismail.
Poco después de la fundación de Singapur por Stamford Raffles en 1819, llegaron a Singapur personas de otros centros comerciales de Asia, incluidos los euroasiáticos. Los euroasiáticos ricos se establecieron a lo largo de Waterloo Street y Queen Street en el área entre Bras Basah Road y Middle Road, no lejos de la actual Singapore Management University . Los tipos de casas en las que vivían incluían casas comerciales, casas de dos pisos, casas adosadas y bungalows . Por lo general, eran propiedad de comerciantes y comerciantes acomodados. Las casas de Queen Street también consistían en tiendas que estaban ocupadas por culis no euroasiáticos . Las condiciones de vida en estos comercios eran malas, pero al menos los culis podían vivir cerca de donde trabajaban. Estas casas de Queen Street eran propiedad de los euroasiáticos más acomodados. Cerca se encontraban escuelas católicas como la Institución de San José y el Convento del Santo Niño Jesús , así como otras escuelas conocidas que solían estar ubicadas en los alrededores. En los alrededores todavía se conservan varios edificios e iglesias de la época. Hoy en día, se pueden encontrar pocos euroasiáticos residiendo en el área de Waterloo Street y Queen Street.
Las familias euroasiáticas se mudaron de los enclaves a otros lugares, como las sedes gubernamentales en Bukit Timah , las zonas rurales de Serangoon y Upper Serangoon, y la entonces región costera de Tanjong Katong. Incluso había kampongs (que en malayo significa “pueblos”) a lo largo de Haig Road y Siglap Road que tenían una concentración de familias euroasiáticas. Otro enclave euroasiático conocido como Pequeña Inglaterra estaba situado en la zona delimitada por Farrer Park , Norfolk Road y Rangún Road. Todas las carreteras de la zona llevaban el nombre de condados y ciudades ingleses. Hoy en día, los euroasiáticos se pueden encontrar dispersos por toda la isla, tanto en viviendas públicas como privadas. En el pasado, muchos euroasiáticos vivían en la zona de Katong , al igual que la destacada guía turística Geraldene Lowe en su juventud. [12] Katong se considera comúnmente el principal enclave euroasiático de Singapur debido a algo de historia, la literatura euroasiática moderna y la ubicación actual de la Asociación Euroasiática, es más un enclave chino de Peranakan .
La principal asociación de euroasiáticos en Singapur es la Asociación Euroasiática en 139 Ceylon Road en Katong. La Asociación Euroasiática ha desempeñado un papel importante en la unión de la comunidad y el desarrollo de una identidad compartida más sólida. También es un grupo de autoayuda que sirve a la comunidad euroasiática en Singapur. Ha ampliado la definición de euroasiático para incluir a cualquier persona de ascendencia mixta europea y asiática. Anteriormente, sólo se consideraban euroasiáticos las personas cuyos padres eran de origen europeo o que tenían apellidos europeos. [17] A finales de 2013, había 2.128 miembros de la Asociación Euroasiática de Singapur. [19]
El Singapore Recreation Club frente a Padang, Singapur , cerca del Ayuntamiento, fundado por varios hombres euroasiáticos, se considera un club social y deportivo popular entre los euroasiáticos en Singapur. EW Barker practicó deportes como cricket y hockey para el Singapore Recreation Club (SRC) entre 1934 y 1941, cuando el SRC era casi el equipo más fuerte de Singapur. [20]
Durante la ocupación japonesa de Singapur , los europeos y los singapurenses euroasiáticos generalmente se libraron de los tratos más duros por parte de los japoneses que otros grupos raciales; sin embargo, muchos de ellos se convirtieron en una molestia cada vez mayor para sus esfuerzos activistas, en particular las sociedades católicas, que fomentaron fuertes vínculos comunitarios con los chinos locales. Desde diciembre de 1943 hasta abril de 1944, una combinación de una moneda en colapso, aumento de los alimentos y un activismo social continuo culminó en la estrategia reaccionaria y punitiva de adquisición de tierras que reubicó a alrededor de 400 chinos católicos romanos y 300 familias europeas/eurasiáticas (de las cuales la mayoría eran propietarios de tierras). y muchos hogares chinos también tenían pequeños negocios o tiendas desde sus hogares) que adquirieron por la fuerza tierras y propiedades fijas de los propietarios a cambio de una superficie igual de tierra seca a dos millas de la ciudad de Bahau en el estado de Negeri Sembilan en Malaya. Propagandizado de la manera irónica de enviarlos a vivir vidas mejores y más felices como una comunidad puramente católica donde pudieran administrar sus propios asuntos a pesar de la realidad de que estaba destinado a ser un castigo. La responsabilidad de administrar los asuntos del asentamiento fue otorgada burlonamente al destacado activista por el bienestar chino bajo la ocupación, el obispo católico Monseñor Adrian Devals. Por su propia voluntad, el Dr. CJP Paglar, presidente de la Asociación Euroasiática de Bienestar, visitó el asentamiento con frecuencia para llevar suministros médicos y de otro tipo muy necesarios, así como para dar fuerza moral a la población. Aunque muchos de los colonos fueron educados en escuelas misioneras y muchos de los terratenientes habían practicado una agricultura de subsistencia limitada en sus propiedades en Singapur, los japoneses repartieron intencionalmente el suelo en el asentamiento de Bahau , ya que consistía en tierras no cultivables donde había Agua insuficiente para el riego. Si bien los japoneses mantuvieron su política de moderación contra los europeos y los católicos (conscientes de sus aliados alemanes e italianos), la medida pretendía deliberadamente causar dificultades a los colonos. Todo el proceso que resultó en la muerte de unos 500 colonos quedó ampliamente oculto bajo propaganda que buscaba presentar la salida de familias católicas de Singapur como una empresa voluntaria. Como muchos de los que fueron reubicados eran generalmente de estatus social y económico más alto, la propaganda que describía vidas mejores creó un resentimiento en la población local y una sensación fuera de lugar de traición contra aquellos que inicialmente los habían defendido contra los japoneses. La naturaleza perversa de la propaganda japonesa fue muy eficaz y tendría ramificaciones duraderas de desconfianza entre las razas locales y sus antiguos protectores coloniales. [21]Muchos sufrían desnutrición, ya que sus intentos de agricultura de subsistencia no podían proporcionarles la autosuficiencia. Además, estaban plagados de malaria y otras enfermedades. Se estima que 500 colonos perdieron la vida, incluido el obispo Devals, que ayudó a muchos otros a sobrevivir a la terrible experiencia. Después de que los japoneses se rindieron a los británicos en agosto de 1945, a los supervivientes se les permitió regresar a Singapur, pero no fueron compensados por sus tierras o propiedades. [22]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace )