Heliodoro ( griego : Ἡλιόδωρος ) fue canciller de Seleuco IV Filopator (reinó c. 187 a. C. - 175 a. C.). Durante su mandato, se registra que estuvo involucrado en un intento de gravar el Templo de Jerusalén en las historias judías de la época. Alrededor de 175 a. C., Seleuco IV murió; algunas fuentes históricas dicen que Heliodoro asesinó a Seleuco. Independientemente de si fue responsable o no, se declaró regente después de la muerte y tomó el poder del gobierno para sí mismo, de ahí las sospechas de que él era el culpable. La regencia de Helidoro duró poco. El hermano del difunto rey, Antíoco IV Epífanes , fue ayudado por el monarca de Pérgamo, Eumenes II , y llegó a Antioquía. La aristocracia griega favoreció a Antíoco IV, y Heliodoro fue derrocado. [1]
Uno de los principales incidentes registrados en la vida de Helidoro se encuentra en el libro de 2 Macabeos y posiblemente también en el Libro de Daniel . El Imperio seléucida de la época sufrió las duras indemnizaciones impuestas por el Tratado de Apamea : los seléucidas tenían que pagar a la República romana una cantidad sustancial de tributo cada año para seguir cumpliendo. Esto probablemente resultó en impuestos más altos y una búsqueda general de dinero por parte del gobierno que pudiera usarse para pagar a los romanos. Alrededor de 178 a. C., Seleuco envió a Heliodoro a Jerusalén para recolectar dinero, posiblemente después de escuchar rumores de riquezas escondidas en el Templo de Jerusalén . Puede haber una referencia a esto en Daniel 11:20: "Enviará un recaudador de impuestos para mantener el esplendor real". El capítulo 3 de 2 Macabeos informa que Heliodoro entró en el Templo de Jerusalén para tomar su tesoro, pero fue rechazado por seres espirituales que se manifestaron como seres humanos. [2] Independientemente de si los ángeles fueron los responsables o no, parece que la misión de recaudación de impuestos de Heliodoro fracasó, un hecho que fue celebrado por los judíos posteriores.
En 176 o 175 a. C., se informa que Heliodoro organizó el asesinato del rey en fuentes como Appian . [3] Se desconoce si eso es cierto, pero independientemente de ello, se proclamó regente después de la muerte del rey, gobernando en nombre de un hijo de Seleuco IV llamado Antíoco que era demasiado joven para gobernar. (El hijo mayor, Demetrio , era un rehén en Roma en ese momento y, por lo tanto, no una amenaza política). Sin embargo, sirvió como regente durante solo unos meses. Antíoco IV Epífanes , el hermano del difunto rey, había estado exiliado en Atenas; con la ayuda del monarca del Reino de Pérgamo , Eumenes II , regresó a Siria, donde rápidamente pudo convencer a la aristocracia griega para que apoyara su reclamo sobre el de Heliodoro. [1] Heliodoro luego desaparece de la historia; presumiblemente perdió su posición en el gobierno y fue ejecutado o llevado al exilio.
En la década de 2000, se descubrió una antigua estela que hacía referencia a Heliodoro y su papel gubernamental exacto en una inscripción griega. [4] Se trata de una proclamación de Seleuco que data del año 178 a. C. En la escritura de esta estela, Seleuco informa a Heliodoro que nombra a un hombre llamado Olimpiodoro a cargo de los templos de Celesiria y Fenicia. [5]
La estela se exhibe actualmente en el Museo de Israel en Jerusalén. Si bien esta parte de la estela proviene del comercio de antigüedades, [6] en 2005 se encontró un fragmento adicional de la misma estela en un sótano subterráneo de una casa helenística en Maresha y proporciona la parte faltante de la inscripción. Las piezas perfectamente combinadas se han reunido para su exhibición.
La estela fue adquirida por Michael Steinhardt en 2007 y luego cedida al Museo de Israel. En diciembre de 2021, la "Estela de Heliodoro" se encontraba entre los 180 artefactos saqueados que Steinhardt acordó entregar a la oficina del fiscal de distrito de Manhattan. Al 7 de enero de 2022, la "Estela de Heliodoro" todavía estaba en exhibición en el Museo de Israel. [7] [8]
Durante la Reforma y la Contrarreforma , el episodio de Heliodoro siendo expulsado del Templo por los ángeles fue tomado en la apologética católica romana como un símbolo de la inviolabilidad de la propiedad de la Iglesia. [9] Durante algún tiempo, se convirtió en un tema popular en las obras de los artistas, en particular en la obra de Rafael de 1512 La expulsión de Heliodoro del Templo . Los artistas que representaron el incidente incluyen:
Medios relacionados con Heliodoro en Wikimedia Commons
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