Ray Milton Blanchard III ( nacido el 9 de octubre de 1945 [ 1] ) es un sexólogo estadounidense-canadiense que investiga la pedofilia , la orientación sexual y la identidad de género . Ha descubierto que los hombres con más hermanos mayores tienen más probabilidades de ser homosexuales que los hombres con menos hermanos mayores, un fenómeno que atribuye a la reacción del sistema inmunológico de la madre a los fetos masculinos. Blanchard también ha publicado estudios de investigación sobre falometría y varias parafilias , incluida la asfixia autoerótica . Blanchard también propuso una tipología del transexualismo .
Blanchard nació en Hammonton, Nueva Jersey, de padres Angelina (née Celi) y Ray Milton Blanchard Jr. [2] Su padre, que sirvió como herrero de aviación en la Marina de los Estados Unidos , desapareció en acción durante la Segunda Guerra Mundial . Está conmemorado en el Cementerio Nacional Memorial del Pacífico en Honolulu. [3] Recibió su licenciatura en Psicología de la Universidad de Pensilvania en 1967 y su doctorado de la Universidad de Illinois en 1973. Realizó una investigación postdoctoral en la Universidad de Dalhousie hasta 1976, cuando aceptó un puesto como psicólogo clínico en el Instituto Correccional de Ontario en Brampton, Ontario, Canadá (un suburbio de Toronto ). Allí, Blanchard conoció a Kurt Freund , quien se convirtió en su mentor. Freund estaba realizando una investigación sobre la castración química para delincuentes sexuales. [4] En 1980, se unió al Instituto Clarke de Psiquiatría (ahora parte del Centro de Adicciones y Salud Mental ). [5] En 1995, Blanchard fue nombrado Jefe de Servicios de Sexología Clínica en el Programa de Derecho y Salud Mental del CAMH, donde sirvió hasta 2010. Es profesor adjunto de Psiquiatría en la Universidad de Toronto . [6] Trabajó en el Subcomité de Trastornos de Identidad de Género del DSM-IV de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría [7] y fue nombrado miembro del comité del DSM-5.
Blanchard era miembro de la Asociación Profesional Mundial para la Salud Transgénero (WPATH), entonces llamada Asociación Internacional de Disforia de Género Harry Benjamin (HBIGDA). [8] Sin embargo, después de las críticas al libro, El hombre que podría ser reina , que se basó en gran medida en la tipología de Blanchard, Blanchard dejó la HBIGDA el 4 de noviembre de 2003. [8]
En diciembre de 2003, el Southern Poverty Law Center informó que Ray Blanchard y J. Michael Bailey estaban asociados con el Instituto de Biodiversidad Humana de Steve Sailer , un grupo de escritores, académicos y otros de extrema derecha asociados con teorías pseudocientíficas sobre la raza y la eugenesia . [9]
Según Google Scholar , las obras de Blanchard han sido citadas más de 14.000 veces y tiene un índice h de 65. [10]
Blanchard ha llevado a cabo investigaciones sobre los factores que influyen en el desarrollo de la orientación sexual , incluidos los factores biológicos. Ha propuesto una teoría conocida como efecto del orden de nacimiento fraterno o efecto del hermano mayor. Esta teoría es que cuantos más hermanos mayores tenga un hombre, mayor será la probabilidad de que tenga una orientación sexual homosexual . Sin embargo, el número de hermanas mayores no tiene ningún efecto. Lo mismo no es cierto para las lesbianas: ni el número de hermanos mayores ni el número de hermanas mayores parecen estar relacionados con la orientación sexual de las mujeres. [11] [12] [13] [14] El efecto del orden de nacimiento fraterno ha sido descrito por uno de sus defensores como "el correlato biodemográfico más consistente de la orientación sexual en los hombres", [15] con cada hermano mayor aumentando las probabilidades de un hombre de ser homosexual en aproximadamente un 33%. [11] [16]
Blanchard plantea la hipótesis de que el efecto del hermano mayor es causado por interacciones entre un feto masculino y el sistema inmunológico de la madre: debido a que ciertas proteínas (llamadas antígenos Hy) son producidas por fetos masculinos y no femeninos, el sistema inmunológico de la madre reacciona solo a los fetos masculinos y es más probable que produzca una reacción con cada exposición sucesiva a un feto masculino. [17]
Blanchard acuñó el término "autoginefilia" para describir a las mujeres trans con un deseo erótico de "ser mujeres", y planteó la hipótesis de que toda la disforia de género que experimenta este grupo es de dos tipos: disforia de género "homosexual" y disforia de género "no homosexual". Blanchard definió la primera como presente en las personas transgénero atraídas por los hombres, mientras que definió la segunda como presente en las personas transgénero atraídas por la idea de sí mismas como mujeres. [18] Dentro de la comunidad transgénero , la idea ha sido criticada. [19] Los hallazgos y la investigación de Blanchard han sido rechazados por la Asociación Profesional Mundial para la Salud Transgénero (WPATH), la asociación más grande de profesionales médicos que brindan atención a personas transgénero, por carecer de evidencia empírica. [20] [21]
Blanchard apoya la financiación pública de la cirugía de reasignación de sexo como un tratamiento apropiado para las personas transexuales, ya que cree que la evidencia disponible respalda que la cirugía les ayuda a vivir más cómoda y felizmente, con altos índices de satisfacción. [22]
Blanchard definió la autoginefilia como "la tendencia parafílica de un hombre a excitarse sexualmente con el pensamiento o la imagen de sí mismo como mujer". [23] Investigó esta teoría realizando una prueba en una muestra de 119 transexuales MtF que enviaron un cuestionario anónimo para comprobar si eran autoginefílicos u homosexuales. Blanchard creía que no todos los transexuales encajaban en la categoría de "homosexuales" y que algunos eran, en cambio, transexuales autoginefílicos. [23] Los participantes de la encuesta sentían que no eran ni homosexuales ni transexuales autoginefílicos y que no deberían ser clasificados en ninguno de los dos grupos. Una mayoría sentía que la atracción sexual por convertirse en mujer se debilitaba con la edad, pero otros informaron que habían notado un cambio después de la transición física. [23] Blanchard finalmente concluyó que los transexuales se excitaban sexualmente con los hombres, andrófilos, o se excitaban con la idea de ser mujer, no andrófilos.
El número de mujeres transgénero declaradas ha aumentado rápidamente en las últimas décadas. Cada vez más personas se han sometido a operaciones y terapias hormonales . [24] Creen que su identidad de género, definida como "la sensación interna de ser hombre o mujer, masculino o femenino", [25] no coincide con el cuerpo en el que están. Según Blanchard, "los transexuales autoginefílicos eran hombres que también se sentían sexualmente atraídos por las mujeres, pero cuyo interés sexual parafílico les hacía querer ir más allá y cambiar permanentemente sus cuerpos para convertirse en el objeto de su atracción". [24]
Según Julia Serano , la teoría de la autoginefilia de Blanchard es comúnmente utilizada por feministas radicales transexcluyentes , o feministas " críticas de género ", para implicar que las mujeres trans son hombres sexualmente desviados. [26] [27] Según el Southern Poverty Law Center, la teoría de la autoginefilia de Blanchard ha sido promovida por grupos de odio anti-LGBT . [28] [29] [30]
La teleiofilia, que denota interés sexual por adultos, no se clasifica como parafilia, a diferencia de conceptos como la pedofilia , que implica interés sexual por niños prepúberes. [31] El término se formalizó para evitar neologismos, como "adultofilia" o "normofilia", que se usaban ocasionalmente pero no tenían una definición precisa. El término es utilizado principalmente por sexólogos profesionales en la literatura científica.
Blanchard formó parte del subgrupo de trabajo sobre disforia de género para el DSM-IV.
Blanchard fue presidente del subgrupo de trabajo sobre parafilias para el DSM-5 . Los activistas transgénero protestaron por la designación para el DSM-5. [32] El Grupo de Trabajo Nacional LGBTQ emitió una declaración cuestionando la decisión de la APA de designar a Ray Blanchard y Kenneth Zucker para el grupo de trabajo del DSM-5 sobre Trastornos de Género e Identidad Sexual, afirmando que "Kenneth Zucker y Ray Blanchard están claramente fuera de sintonía con el cambio que se está produciendo en la forma en que los médicos y otros profesionales de la salud piensan sobre las personas transgénero y la variación de género". [33]
En 2008, Blanchard fue el autor principal de un influyente artículo que proponía la introducción de la hebefilia en el DSM-5. [34] El artículo, escrito en coautoría principalmente con colegas del CAMH y la Universidad de Toronto, desencadenó una serie de reacciones, muchas de ellas críticas sobre la base de que patologiza un comportamiento reproductivamente válido para mantener los estándares sociales y legales actuales. Entre los críticos se encuentran Richard Green , [35] el editor del DSM-IV Michael First , [36] la psicóloga forense Karen Franklin, [37] y Charles Allen Moser , [38] mientras que William O'Donohue argumentó que la propuesta no iba lo suficientemente lejos. [39]
Blanchard también escribió el artículo de revisión de la literatura para el comité del DSM-5 sobre pedofilia, en el que resumió e intentó abordar las críticas sobre la definición de pedofilia del DSM-IV-TR . [40] El diagnóstico del DSM-5 inicialmente propuso un nuevo nombre ("trastorno pedohebofílico") y la justificación del cambio citó varias de las publicaciones científicas de Blanchard. [41] Al final, la propuesta de trastorno pedohebofílico fue rechazada, pero el nombre se cambió de pedofilia a trastorno pedófilo , lo que refleja la distinción general del DSM-5 entre parafilia y trastorno parafílico . [42]
Blanchard señaló que tanto Richard Green [43] como William O'Donohue [44] comentaron que un llamado "pedófilo satisfecho" (un individuo que fantasea con tener relaciones sexuales con un niño, pero no comete abuso sexual infantil , sino que solo se masturba fantaseando con ello, y que no se siente subjetivamente angustiado después) no cumple con los criterios del DSM-IV-TR para la pedofilia, porque no se cumple el Criterio B. Mientras que Green propuso resolver el problema eliminando la pedofilia del DSM, y O'Donohue propuso eliminar el criterio B para la pedofilia, Blanchard propuso una solución general aplicable a todas las parafilias, a saber, una distinción entre parafilia y trastorno parafílico . El último término se propone para identificar la condición diagnosticable , que cumple tanto el Criterio A como el B, mientras que un individuo que no cumple el Criterio B, puede determinarse, pero no diagnosticarse, que tiene una parafilia. (Blanchard agradece a Kenneth Zucker y James Cantor por las discusiones sobre esta distinción [40] ). En una entrevista con la profesora de bioética Alice Dreger , Blanchard explicó: "Intentamos llegar lo más lejos posible en la despatologización de las parafilias leves e inofensivas, al tiempo que reconocimos que las parafilias graves que angustian o perjudican a las personas o hacen que hagan daño a otros se consideran válidamente trastornos". [45]
En un artículo de diciembre de 2017, Blanchard y J. Michael Bailey escribieron un artículo para 4thWaveNow (un sitio que se opone a la atención de afirmación de género para jóvenes transgénero) apoyando el concepto de " disforia de género de aparición rápida " (ROGD). [46] [47]
En una entrevista con Vice , Blanchard expresó la opinión de que las personas trans "deberían ser consideradas como cualquiera que sea su sexo biológico más el hecho de que son transexuales". [48] Blanchard rechazó la idea de que tratar la disforia de género como un trastorno mental contribuye al estigma contra la comunidad trans, y agregó: "Quiero decir, ¿cuántas personas que hacen una broma sobre los transexuales consultan primero el DSM?" [48]
En noviembre de 2023, Blanchard declaró en su cuenta oficial de Twitter que, en su opinión, "es irrelevante si un hombre puede convertirse en mujer o viceversa. Lo que es relevante es si los individuos atormentados por el deseo de ser del sexo opuesto son más felices cuando se presentan de esa manera, y si la mayoría de la sociedad está dispuesta a aceptar esto o en qué medida". [49]