La codificación queer es la atribución de rasgos estereotípicamente queer a personajes ficticios sin indicar explícitamente su género e identidad sexual. [1]
La codificación queer puede haber tenido un impacto negativo en las percepciones de lo queer en los medios, ya que los villanos a menudo están codificados como queer.
En 1930 se promulgó el Código Hays , que regulaba el contenido de las películas y prohibía la representación de la homosexualidad. [2]
En la animación, los artistas de dibujos animados han sabido representar el género de los personajes de forma andrógina, asexual y con fluidez de género. Jerry, de los dibujos animados Tom & Jerry, ha sido señalado [¿ por quién? ] por tener un diseño andrógino e incluso femenino. El cortometraje de 1966 " Jerry-Go-Round " ha sido interpretado [ ¿por quién? ] como si contuviera una relación lésbica codificada entre Jerry y una elefanta, aunque Jerry es un macho. [3] Cade M. Olmstead, un filósofo, ha argumentado que Tom y Jerry "subvierte las estructuras normalizadas de género y sexualidad" a través del teatro y la actuación, transgrediendo la construcción normal del género. [4] La "codificación queer" también se ha observado en la caricatura de Bugs Bunny . [5]
A fines de la década de 1980, comenzaron a aparecer villanos en las películas de Disney que estaban "codificados como queer". [6] Se hacen comentarios sobre el tratamiento de los personajes LGBT+ en el cine en el documental de 1995 The Celluloid Closet , y es uno de los primeros casos en los que se presenta al público la idea de la codificación queer. [7]
Hasta la década de 1970, los personajes homosexuales generalmente no aparecían en la televisión estadounidense. [5]
Debido al Código Hays, se prohibieron las representaciones positivas de personajes homosexuales, y los únicos personajes de ficción que podían percibirse como homosexuales tenían papeles malvados y eran castigados a lo largo de la obra. [9] Por lo tanto, los villanos se hicieron notar en particular por tener características, comportamientos o gestos afeminados que podrían percibirse como LGBTQ . [10] [11] Los personajes de Disney han atraído la atención porque sus películas son populares entre los niños. [12] [13] [14] Los ejemplos incluyen:
El gobernador Ratcliffe en Pocahontas , que es el único personaje masculino con maquillaje, cabello trenzado y moños, y viste de rosa.
Si bien se pueden extraer muchos ejemplos de Disney, la tendencia de codificar villanos queer en los principales medios de comunicación y películas se extiende más allá de la corporación. Algunos ejemplos incluyen:
Gastón y LeFou en la película de 1991 La Bella y la Bestia y Jafar de la película de 1992 Aladdin fueron creados por un animador abiertamente gay llamado Andreas Deja , [21] y cantaron música de Howard Ashman , quien también era abiertamente gay. El hecho de que Deja también hubiera trabajado en Scar en El Rey León y el personaje principal en Hércules , por ejemplo, se ha discutido como una influencia en el desarrollo de algunos personajes de Disney. [22] [23] [24]
La codificación queer ha llevado a algunas cadenas a no querer mostrar una representación abierta. La animadora Rebecca Sugar sostuvo que es "realmente pesado" que un niño sólo exista "como un villano o un chiste" en una serie animada. [6] En 2011, Deja dijo a news.com.au que Disney tendría una "familia que tiene dos papás o dos mamás" si encuentran el "tipo correcto de historia con ese tipo de concepto". [25] Sin embargo, los críticos consideraron que esos villanos codificados como queer contribuían al "discurso homofóbico" y equiparaban la homosexualidad con el mal en sí. [26] [27] Otros críticos han afirmado que esta atribución puede llevar a una asociación negativa entre la homosexualidad y el comportamiento inmoral y licencioso. [28] [13]
En febrero de 2021, el productor Ralph Farquhar dijo que en The Proud Family , que se emitió en Disney Channel de 2001 a 2005, tuvieron que usar "un código para hablar sobre si Michael era gay, para hablar sobre sexualidad" y ser "un poco deshonesto al respecto". Dijo que esto cambió con The Proud Family: Louder and Prouder y que los mayores cambios en el programa son "la identidad de género, obviamente la identidad racial y la conciencia " , y dijo que la sexualidad puede ser "un poco más evidente", manifestándose en la narración. [29]
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