Los estudios estadounidenses o la civilización estadounidense son un campo de investigación interdisciplinario que examina la literatura , la historia , la sociedad y la cultura estadounidenses . [1] Tradicionalmente incorpora la crítica literaria , la historiografía y la teoría crítica .
Los estudios estadounidenses se centran en Estados Unidos. Sin embargo, en las últimas décadas, también se han ampliado para incluir la historia atlántica y las interacciones con países de todo el mundo. [2] Los temas estudiados en este campo son variados, pero a menudo examinan temas literarios, historias de comunidades estadounidenses, ideologías o producciones culturales. Algunos ejemplos pueden incluir temas sobre movimientos sociales estadounidenses, literatura, medios de comunicación, turismo, folclore e historia intelectual.
Los campos que estudian grupos étnicos o raciales estadounidenses específicos se consideran independientes y están incluidos dentro de la disciplina más amplia de estudios estadounidenses. Esto incluye los estudios euroamericanos , los estudios afroamericanos , los estudios latinos , los estudios asiático-americanos , los estudios indio-americanos y otros.
A Vernon Louis Parrington se le cita a menudo como el fundador de los estudios estadounidenses por su obra de tres volúmenes Main Currents in American Thought , que combina las metodologías de la crítica literaria y la investigación histórica; ganó el Premio Pulitzer en 1928. En la introducción de Main Currents in American Thought , Parrington describió su campo:
Me he propuesto dar cuenta de la génesis y el desarrollo en las letras norteamericanas de ciertas ideas germinales que han llegado a considerarse tradicionalmente norteamericanas: cómo surgieron aquí, cómo se opusieron a ellas y qué influencia han ejercido en la determinación de la forma y el alcance de nuestros ideales e instituciones característicos. Al llevar a cabo esa tarea, he optado por seguir el amplio camino de nuestro desarrollo político, económico y social, en lugar de seguir el camino más estrecho de la literatura . [3]
El "camino amplio" que describe Parrington formó un curso de estudio académico para Henry Nash Smith , quien recibió un doctorado del programa interdisciplinario de Harvard en historia y civilización estadounidense en 1940, sentando un precedente académico para los programas de estudios estadounidenses actuales. [4] [ cita requerida ]
La primera metodología distintiva de los estudios estadounidenses fue el enfoque de " mito y símbolo ", desarrollado en textos fundacionales como Virgin Land de Henry Nash Smith en 1950, Andrew Jackson: Symbol for an Age de John William Ward en 1955 y The Machine in the Garden de Leo Marx en 1964. [ cita requerida ] Los estudiosos del mito y el símbolo afirmaron encontrar ciertos temas recurrentes en los textos estadounidenses que sirvieron para iluminar una cultura estadounidense única. Estudiosos posteriores como Annette Kolodny y Alan Trachtenberg reinventaron el enfoque del mito y el símbolo a la luz de los estudios multiculturales.
A partir de los años 1960 y 1970, estos enfoques anteriores fueron criticados por seguir promoviendo la idea del excepcionalismo estadounidense , la noción de que Estados Unidos ha tenido una misión y una virtud especiales que lo hacen único entre las naciones. Varias generaciones de académicos de estudios estadounidenses se alejaron de las opiniones puramente etnocéntricas y enfatizaron cuestiones transnacionales en torno a la raza, la etnicidad, el género y la sexualidad, entre otros temas. Pero estudios recientes critican la naturaleza excepcionalista del giro transnacional. [5] "El giro transnacional ha colocado a los estudios estadounidenses en una rutina nacionalista", observa Jeffrey Herlihy-Mera, en After American Studies: Rethinking the Legacies of Transnational Exceptionalism :
En estos giros transnacionales... el fenómeno estadounidense sin guión tiende a tener características coloniales: los textos en inglés y sus autores son promovidos como representativos; una pieza de material cultural puede ser entendida como sin guión —y por lo tanto arquetípica— sólo cuando los autores cumplen con ciertos criterios demográficos; cualquier desviación de estas prescripciones demográficas o culturales se subordina al estatus de texto con guión. [6]
En el plano institucional, en la última década la Asociación de Estudios Americanos ha reflejado la naturaleza interdisciplinaria del campo, creando fuertes conexiones con los estudios étnicos, los estudios de género, los estudios culturales y los estudios poscoloniales o decoloniales. Las perspectivas ambientales, en ascenso en campos relacionados, como la literatura y la historia, no han penetrado en la corriente principal de los estudios estadounidenses. [7] Un tema importante del campo en los últimos años ha sido la internacionalización [ cita requerida ] —el reconocimiento de que gran parte de los estudios vitales sobre los Estados Unidos y sus relaciones con la comunidad global más amplia se han producido y se están produciendo fuera de los Estados Unidos.
Hasta mediados de la década de 2000, el uso de la palabra estadounidense para referirse a este campo multidisciplinario fue ampliamente defendido. En 1998, Janice Radway sostuvo: "¿La perpetuación del nombre particular, estadounidense , en el título del campo ... apoya la noción de que tal todo existe incluso frente a trabajos poderosos que tienden a cuestionar su presunta coherencia? ¿Es necesario reconfigurar conceptualmente el campo?". Concluyó: "el nombre de estudios estadounidenses tendrá que conservarse". [8] En 2001, Wai Chee Dimmock sostuvo que el campo "se basa en gran medida en este adjetivo fatídico. [ Estadounidense ] gobierna el dominio de investigación que construimos, la gama de preguntas que consideramos, el tipo de evidencia que tomamos como significativa. El propio profesionalismo del campo se basa en la integridad y la legitimidad de este concepto fundador". [9] En 2002, Heinz Ickstadt sostuvo que los estudios estadounidenses "deberían aceptar su nombre como su limitación y su límite". [10] En 2006, Dimmock afirmó que el campo "puede clasificarse aparte, como una unidad nombrable y aducible". [11]
Más recientemente, los académicos han cuestionado el término estadounidense como categorizador. “En consideración a las limitaciones de los términos convencionales”, argumentó Jeffrey Herlihy-Mera en 2018, en lugar de estadounidense , términos como “espacios reclamados por el cuerpo político” y “residentes de espacios reclamados por el cuerpo político” ofrecerían una “descripción más sensible y afinada ... de las regiones, artefactos críticos, comunidades e individuos en cuestión, una que esté menos cargada de las ambigüedades y los lazos coloniales que pesan sobre las nomenclaturas disciplinarias tradicionales”. [12] En “el interés de la justicia y en la línea más adecuada a nuestra era emergente”, argumentó Markha Valenta en 2017, los académicos deberían considerar “abandonar a Estados Unidos como el identificador del campo”. [13]
"Uno de los temas centrales de la historiografía estadounidense", afirmó William Appleman Williams, "es que no existe un imperio estadounidense" [14] . La impugnación de tales afirmaciones ha sido una parte central del giro imperial en este campo. Amy Kaplan sostuvo que "un inconsciente imperial de la identidad nacional" llevó a "la expansión, la conquista, el conflicto y la resistencia en el extranjero que han dado forma a las culturas de los Estados Unidos". [15] Más recientemente, los académicos han examinado cómo se produce el imperialismo cultural dentro de las fronteras estadounidenses. Jeffrey Herlihy-Mera describió el fenómeno como un intento de hacer que los "símbolos culturales de las comunidades invasoras pasen de ser 'extranjeros' a 'naturales', 'domésticos'", a través de tres fases discretas y secuenciales:
Aunque la tercera fase continúa "a perpetuidad", la apropiación imperial tiende a ser "gradual, cuestionada (y sigue siendo cuestionada), y es por naturaleza incompleta". [16] La americanización del continente ha sido descrita como un proyecto de ingeniería cultural que busca "aislar a los residentes dentro de esferas construidas de símbolos" de modo que (finalmente, en algunos casos después de varias generaciones) abandonen otras culturas y se identifiquen con los nuevos símbolos. "El resultado más amplio que se pretende obtener de estas intervenciones podría describirse como un reconocimiento común de la posesión de la tierra misma". [16]
Los centros europeos de estudios americanos incluyen la Asociación Británica de Estudios Americanos , el Centro de Estudios Americanos en Bruselas , Bélgica, y más notablemente el Instituto John F. Kennedy para Estudios Norteamericanos en Berlín , Alemania. Otros centros de estudios americanos en Alemania incluyen la Academia Bávara de América, la Universidad de Múnich , el Centro de Estudios Americanos de Heidelberg (HCA) y el Centro de Estudios Norteamericanos (Zentrum für Nordamerikaforschung o ZENAF) en la Universidad Goethe de Frankfurt . Los estudios de posgrado en el campo de los estudios norteamericanos también se pueden realizar en la Universidad de Colonia , que trabaja en asociación conjunta con el programa de estudios norteamericanos de la Universidad de Bonn . [17] Estudios Americanos de Leipzig en la Universidad de Leipzig es un centro de estudios estadounidenses en el territorio de la antigua Alemania del Este . Fundado en 1992, el Centro de Estudios Americanos de la Universidad del Sur de Dinamarca ahora ofrece un programa de posgrado en estudios estadounidenses. En los Países Bajos, la Universidad de Groningen y la Radboud Universiteit Nijmegen ofrecen un programa completo de pregrado y posgrado en estudios estadounidenses. La Universidad de Ámsterdam , la Universidad de Leiden y la Universidad de Utrecht solo ofrecen un programa de posgrado en estudios estadounidenses. Tanto la Universidad de Sussex como la Universidad de Nottingham en Inglaterra ofrecen una serie de programas de posgrado y pregrado. En Suecia , el Instituto Sueco de Estudios Norteamericanos en la Universidad de Uppsala ofrece una especialización en estudios estadounidenses. [18] En Eslovaquia , la Universidad de Presov y la Universidad Pavol Jozef Safarik ofrecen un programa completo de pregrado y posgrado en estudios estadounidenses combinado con estudios británicos. El Centro Eccles de Estudios Estadounidenses en la Biblioteca Británica también ofrece una variedad de eventos y becas, además de promover las colecciones estadounidenses que se encuentran en la Biblioteca Británica. [19]
El principal centro de estudios estadounidenses en Rusia es el Instituto de Estudios Estadounidenses y Canadienses de la Academia de Ciencias de Rusia .
En Oriente Medio, el programa de estudios estadounidenses más antiguo es el Centro de Estudios Estadounidenses [20] de la Universidad de Bahréin en Sakhir, fundado en 1998. [21] En la Universidad de Teherán se ofrece un programa de estudios estadounidenses dentro de la Facultad de Estudios Mundiales. [22]
En Oceanía, la Universidad de Canterbury en Christchurch, Nueva Zelanda, operó un programa completo de estudios estadounidenses de pregrado y posgrado [23] hasta 2012, y en Australia, el Centro de Estudios de los Estados Unidos en la Universidad de Sydney dirige un programa de posgrado en Estudios Estadounidenses .
En Canadá, la Universidad de Alberta cuenta con el Instituto de Estudios Americanos de Alberta. [24] La Universidad de Western Ontario cuenta con un Centro de Estudios Americanos [25] que ofrece un programa de pregrado y maestría en estudios estadounidenses, con especializaciones a nivel de posgrado en Estudios Culturales Estadounidenses y Relaciones Canadiense-Americanas. [26] La Universidad de York ofrece un programa de pregrado en Estudios de los Estados Unidos. [27]
Los centros de estudios estadounidenses en China incluyen el Centro de Estudios Estadounidenses [28] ( Universidad de Estudios Extranjeros de Beijing ) en 1979, el Instituto de Estudios Estadounidenses [29] ( Academia China de Ciencias Sociales ) en 1981, el Centro de Estudios Estadounidenses [30] ( Universidad de Fudan ) en 1985, el Centro de Estudios Estadounidenses [31] ( Universidad de Pekín ) en 1980, el Centro de Estudios Estadounidenses [32] ( Universidad de Tongji ), el Centro de Estudios Estadounidenses [33] ( Universidad de Sichuan ) en 1985, el Centro de Estudios Chinos y Estadounidenses de la Universidad Johns Hopkins-Universidad de Nanjing en 1986, el Centro de Estudios Sociales y Culturales Estadounidenses ( Universidad de Asuntos Exteriores de China ) y el Centro de Estudios Estadounidenses [34] ( Universidad Normal del Este de China ) en 2004. Estos centros no tienen programas de pregrado. Con base en el requisito de la configuración curricular del Departamento de Educación de China, estos centros solo tienen programas de posgrado. Además, también existen revistas académicas, como American Studies Quarterly [35] y Fudan American Review . [36]
En la República de Corea , la Universidad Sogang [37] (Seúl, Corea) es la única institución que ofrece un programa de grado regular tanto de licenciatura (BA) como de maestría (MA) en estudios estadounidenses, denominados cultura estadounidense. La división de cultura estadounidense está a cargo del Departamento de Inglés junto con la de Literatura y Lingüística Inglesas. La Universidad Keimyung (Daegu, Corea), la Universidad Hansung (Seúl, Corea), la Universidad Pyeongtaek (Pyeongtaek, Gyeonggi-do, Corea) y la Universidad Kyunghee (Yongin, Gyonggi-do, Corea) también ofrecen una especialización en estudios estadounidenses. La Universidad Nacional de Seúl (Seúl, Corea) y la Universidad Yonsei (Seúl, Corea) ofrecen cursos interdisciplinarios de pregrado en estudios estadounidenses. La Asociación de Estudios Estadounidenses de Corea (ASAK) es una de las principales asociaciones de investigación del país dedicada al estudio interdisciplinario de la cultura y la sociedad estadounidenses dentro del contexto coreano. [38]
Fundada en Bellagio, Italia , en 2000, la Asociación Internacional de Estudios Americanos [39] ha celebrado congresos mundiales en Leyden (2003), Ottawa (2005), Lisboa (2007), Pekín (2009), Río de Janeiro (2011), el Sexto Congreso Mundial de la IASA [40] en Szczecin, Polonia, del 3 al 6 de agosto de 2013, y Alcalá de Henares , Madrid (2019). [41] La IASA es la única asociación mundial, independiente y no gubernamental para americanistas. Promoviendo el intercambio internacional de ideas e información entre académicos de todas las naciones y diversas disciplinas que estudian y enseñan Estados Unidos a nivel regional, hemisférico, nacional y transnacional, la IASA está registrada en los Países Bajos como una organización educativa internacional sin fines de lucro con miembros en más de cuarenta países de todo el mundo.
La American Studies Association fue fundada en 1950. Publica American Quarterly , que ha sido el principal medio de difusión de estudios estadounidenses desde 1949. La segunda revista de estudios estadounidenses más importante, American Studies , está patrocinada por la Mid-America American Studies Association y la Universidad de Kansas . Hoy en día hay 55 revistas de estudios estadounidenses en 25 países. [42]