Los Iñupiat (o Iñupiaq [2] ) son un grupo de indígenas de Alaska cuyo territorio tradicional se extiende aproximadamente al noreste desde Norton Sound en el mar de Bering hasta la parte más septentrional de la frontera entre Canadá y Estados Unidos . [3] [4] [5] [6] Sus comunidades actuales incluyen 34 aldeas en Iñupiat Nunaat (tierras Iñupiaq), incluidas siete aldeas de Alaska en el distrito de North Slope , afiliadas a la Corporación Regional de Arctic Slope ; once aldeas en el municipio del noroeste del Ártico ; y dieciséis aldeas afiliadas a la Corporación Regional del Estrecho de Bering . [7] A menudo afirman ser los primeros habitantes de Kauwerak . [8]
Iñupiat ( IPA: [iɲupiɐt] ) es la forma plural del nombre del pueblo. La forma singular es Iñupiaq ( IPA: [iɲupiɑq] ), que en ocasiones también se refiere al idioma. Iñupiak ( IPA: [iɲupiɐk] ) es la forma dual . Las raíces son iñuk "persona" y -piaq "real", es decir, un endónimo que significa "gente real". [9] [10]
Los Iñupiat están formados por las siguientes comunidades
En 1971, la Ley de Resolución de Reclamaciones de Nativos de Alaska estableció trece Corporaciones Regionales de Nativos de Alaska . El propósito de las corporaciones regionales era crear instituciones en las que los nativos de Alaska generaran espacios para brindar servicios a sus miembros, quienes fueron incorporados como "accionistas". [12] Las corporaciones regionales nativas de Alaska plantean muchos desafíos, ya que la participación en el capitalismo extractivo a menudo entra en conflicto con los estilos de vida de subsistencia de los nativos de Alaska que requieren la salud de los ecosistemas. [12] Tres corporaciones regionales están ubicadas en tierras de los Iñupiat. Estos son los siguientes.
Antes de la colonización, los Iñupiat ejercían una soberanía basada en un orden y estructuras sociales complejas. A pesar de la transferencia de tierras de Rusia a Estados Unidos y la eventual anexión de Alaska, la soberanía Iñupiat continúa articulada de diversas maneras. Una forma limitada de esta soberanía ha sido reconocida por la Ley Federal Indígena, que describe la relación entre el gobierno federal y los indios americanos. La Ley Federal Indígena reconoció que los gobiernos tribales tienen una autodeterminación limitada . En 1993, el gobierno federal extendió el reconocimiento federal a las tribus nativas de Alaska. [13] Los gobiernos tribales crearon vías para que las tribus contrataran con el gobierno federal la gestión de programas que beneficiaran directamente a los pueblos nativos. [13] En todas las tierras Iñupiat, hay varios gobiernos tribales regionales y de aldeas. Los gobiernos tribales varían en estructura y servicios prestados, pero a menudo están relacionados con el bienestar social de las comunidades. Los servicios incluyen, entre otros, educación, vivienda, servicios tribales y apoyo a familias saludables y conexión cultural con el lugar y la comunidad.
Las siguientes entidades tribales nativas de Alaska para los Iñupiat están reconocidas por la Oficina de Asuntos Indígenas de los Estados Unidos :
Los inuit , la lengua y el pueblo, extienden fronteras y dialectos a lo largo del Norte Circumpolar. Los inuit son los habitantes nativos del norte de Alaska, Canadá y Groenlandia. Las lenguas inuit tienen diferentes nombres según la región en la que se hablan. En el norte de Alaska, la lengua inuit se llama Iñupiatun . [14] Dentro de Iñupiatun, hay cuatro dialectos principales: North Slope, Malimiut, Bering Straits y Qawiaraq. [14] Antes del contacto occidental, los dialectos Iñupiaq florecieron. Debido a los duros esfuerzos de asimilación en los internados de nativos americanos , los nativos fueron castigados por hablar su idioma. [7] [13] Ahora sólo 2.000 de los aproximadamente 24.500 Iñupiat pueden hablar su lengua nativa. [14]
Los esfuerzos de revitalización se han centrado en las lenguas y formas de vida nativas de Alaska. Ubicada en Kotzebue , Alaska, en 1998 se estableció una escuela de inmersión en el idioma Iñupiaq llamada Nikaitchuat Iḷisaġviat. La misión de la escuela de inmersión es "inculcar el conocimiento de la identidad, la dignidad y el respeto de los Iñupiaq y cultivar el amor por el aprendizaje permanente". [15] La escuela primaria June Nelson es otra escuela en Kotzebue que está trabajando para incluir más contenido en su plan de estudios sobre la lengua y la cultura Iñupiaq. [16] La escuela primaria Nome en Nome , Alaska, también ha puesto en marcha planes para incorporar un programa de inmersión en el idioma Iñupiaq. [17] Hay muchos cursos que se ofrecen en los distintos campus que forman parte del sistema de la Universidad de Alaska . La Universidad de Alaska Fairbanks ofrece varios cursos en idioma Iñupiaq. La Universidad de Alaska Anchorage ofrece múltiples niveles de aprendizaje de lengua Iñupiaq primaria y lengua nativa de Alaska y cursos intensivos de fluidez. [18]
Desde 2017, un grupo de base de estudiantes de lengua Iñupiaq ha organizado Iḷisaqativut, un curso intensivo de lengua Iñupiaq de dos semanas de duración que se lleva a cabo en todas las comunidades de la región Iñupiat. [19] La primera reunión se celebró en Utqiaġvik en 2017, Siqnasuaq ( Nome ) en 2018 y Qikiqtaġruk ( Kotzebue ) en 2019. [20]
Kawerak, una organización sin fines de lucro de la región del Estrecho de Bering, ha creado un glosario de idiomas que incluye términos del iñupiaq, así como términos del inglés, yup'ik y yupik de la isla de San Lorenzo. [21]
Varios Iñupiat desarrollaron sistemas de escritura pictográfica a principios del siglo XX. Se conoce como escritura ilustrada de Alaska. [7]
Junto con otros grupos inuit , los Iñupiaq son originarios de la cultura Thule . Alrededor del año 300 a. C., los Thule emigraron de las islas del mar de Bering a lo que hoy es Alaska.
Los grupos iñupiaq, al igual que los grupos de habla inuit , suelen tener un nombre que termina en "miut", que significa "un pueblo de". Un ejemplo es el nunamiut , término genérico para los cazadores de caribúes Iñupiaq del interior . Durante un período de hambruna y una epidemia de influenza introducida por tripulaciones balleneras estadounidenses y europeas, [22] la mayoría de estas personas se mudaron a la costa u otras partes de Alaska entre 1890 y 1910. Varios nunamiut regresaron a las montañas en la década de 1930.
En 1950, la mayoría de los grupos Nunamiut, como los Killikmiut, se habían unido en Anaktuvuk Pass , una aldea en el centro-norte de Alaska. Algunos nunamiut permanecieron nómadas hasta la década de 1950.
Los antecedentes del sendero Iditarod fueron los senderos nativos de los indios Dena'ina y Deg Hit'an Athabaskan y el pueblo Iñupiaq. [23]
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Los Iñupiat son cazadores-recolectores , como lo son la mayoría de los pueblos árticos . Los Iñupiat siguen dependiendo en gran medida de la caza y la pesca de subsistencia. Dependiendo de su ubicación, capturan morsas, focas, ballenas, osos polares, caribúes y peces. [11] Tanto los Iñupiat del interior ( Nunamiut ) como los costeros (Taġiumiut, es decir, Tikiġaġmiut ) dependen en gran medida del pescado. A lo largo de las estaciones, cuando están disponibles, los alimentos básicos también incluyen patos, gansos, conejos, bayas, raíces y brotes.
Los Iñupiat del interior también cazan caribúes , ovejas de Dall , osos pardos y alces . Los Iñupiat costeros cazan morsas , focas , ballenas beluga y ballenas de Groenlandia . Con cautela, también se caza al oso polar .
La captura de una ballena beneficia a cada miembro de una comunidad Iñupiat, ya que el animal es sacrificado y su carne y grasa se asignan según una fórmula tradicional. Incluso los parientes que viven en ciudades, a miles de kilómetros de distancia, tienen derecho a una parte de cada ballena cazada por los cazadores de su aldea ancestral. Maktak , que es la piel y grasa de ballenas de Groenlandia y otras ballenas, es rico en vitaminas A y C. [24] [25] El contenido de vitamina C de las carnes se destruye al cocinarlas, por lo que el consumo de carnes crudas y estos alimentos ricos en vitaminas contribuye a la buena salud en una población con acceso limitado a frutas y verduras.
Un valor importante dentro de la caza de subsistencia es la utilización de toda la captura o animal. Esto se demuestra en la utilización de las pieles para convertirlas en ropa, como se ve en la piel de foca, la piel de alce y caribú y la piel de oso polar. Las pieles de conejos, castores, martas, nutrias y ardillas también se utilizan para adornar la ropa y abrigarse. Estos cueros y pieles se utilizan para confeccionar parkas, mukluks, gorros, guantes y pantuflas. Qiviut también se recolecta cuando el buey almizclero se deshace de su capa inferior de piel y se hila para hacer bufandas, sombreros y guantes. El uso de pieles y pelajes de animales ha mantenido a Iñupiat abrigado durante las duras condiciones de sus países de origen, ya que muchos de los materiales proporcionan cualidades naturales impermeables o resistentes al viento. Otras partes de animales que se han utilizado son los intestinos de morsa, que se utilizan para fabricar tambores de baile y qayaq o umiaq, tradicionales embarcaciones de piel.
Los colmillos de marfil de morsa y las barbas de las ballenas de Groenlandia también se utilizan como expresiones artísticas o herramientas nativas. El uso de estos materiales sensibles está en consonancia con la práctica de utilizar los obsequios de los animales con los que se subsiste. Existen políticas de protección sobre la captura de morsas y ballenas. [26] La captura de morsas únicamente para el uso de marfil es muy despreciada y prohibida por la ley federal con castigos largos y costosos.
Desde la década de 1970, el petróleo y otros recursos han sido una importante fuente de ingresos para los Iñupiat. El oleoducto de Alaska conecta los pozos de Prudhoe Bay con el puerto de Valdez en el centro-sur de Alaska. Sin embargo, debido a la extracción de petróleo en el árido norte de Alaska, la forma tradicional de cazar ballenas está entrando en conflicto con una de las demandas más apremiantes del mundo moderno: encontrar más petróleo. [27]
Los Iñupiat comen una variedad de bayas y, mezcladas con sebo, elaboran un postre tradicional. También mezclan las bayas con escaramujos y arándanos rojos y las hierven hasta obtener un almíbar. [28]
Tradicionalmente, algunos Iñupiat vivían en comunidades sedentarias, mientras que otros eran nómadas. Algunas aldeas de la zona han estado ocupadas por grupos indígenas durante más de 10.000 años.
El Nalukataq es un festival ballenero de primavera entre los Iñupiat. El festival celebra la caza tradicional de ballenas y honra el espíritu de la ballena, ya que entregó su cuerpo físico para alimentar a pueblos enteros. El espíritu de la ballena es honrado por grupos de danza de todo el Norte que interpretan canciones y bailes.
El Iñupiat Ilitqusiat es una lista de valores que definen al pueblo Iñupiat. Fue creado por ancianos en Kotzebue, Alaska , [29] sin embargo, los valores resuenan y han sido articulados de manera similar por otras comunidades Iñupiat. [30] [31] Estos valores incluyen: respeto por los mayores, trabajo duro, éxito del cazador, roles familiares, humor, respeto por la naturaleza, conocimiento del árbol genealógico, respeto por los demás, compartir, amor por los niños, cooperación, evitar conflictos, responsabilidad. a la tribu, la humildad y la espiritualidad. [29]
Estos valores sirven como guías de cómo los Iñupiat deben vivir sus vidas. Informan y pueden derivarse de las prácticas de subsistencia Iñupiaq.
Hay un instituto de educación superior orientado a la cultura Iñupiaq, Iḷisaġvik College , ubicado en Utqiaġvik.
Los Iñupiat se han preocupado más en los últimos años de que el cambio climático esté amenazando su estilo de vida tradicional. La tendencia al calentamiento en el Ártico afecta su estilo de vida de numerosas maneras, por ejemplo: el adelgazamiento del hielo marino [32] hace que sea más difícil capturar ballenas de Groenlandia , focas , morsas y otros alimentos tradicionales, ya que cambia los patrones de migración de los mamíferos marinos que dependen los flujos de hielo y el adelgazamiento del hielo marino pueden provocar que las personas caigan a través del hielo; los inviernos más cálidos hacen que viajar sea más peligroso y menos predecible a medida que se forman más tormentas; El hielo marino que se forma más tarde contribuye al aumento de las inundaciones y la erosión a lo largo de la costa, ya que hay un aumento de las tormentas de otoño, lo que pone en peligro directamente a muchas aldeas costeras. [33] El Consejo Circumpolar Inuit , un grupo que representa a los pueblos indígenas del Ártico, ha argumentado que el cambio climático representa una amenaza a sus derechos humanos. [34]
Según el censo estadounidense de 2000, la población Iñupiat en los Estados Unidos ascendía a más de 19.000. [ cita necesaria ] La mayoría de ellos vive en Alaska.
El distrito de North Slope tiene las siguientes ciudades Anaktuvuk Pass ( Anaqtuuvak, Naqsraq ), Atqasuk ( Atqasuk ), Utqiaġvik ( Utqiaġvik, Ukpiaġvik ), Kaktovik ( Qaaktuġvik ), Nuiqsut ( Nuiqsat ), Point Hope ( Tikiġaq ), Point Lay ( Kali ), Wainwright ( Ulġuniq )
El distrito ártico del noroeste tiene las siguientes ciudades : Ambler ( Ivisaappaat ), Buckland ( Nunatchiaq, Kaŋiq ), Deering ( Ipnatchiaq ), Kiana ( Katyaak, Katyaaq ), Kivalina ( Kivalliñiq ), Kobuk ( Laugviik ), Kotzebue ( Qikiqtaġruk ), Noatak ( Nutaaq) . ), Noorvik ( Nuurvik ), Selawik ( Siilvik, Akuligaq ), Shungnak ( Isiŋnaq, Nuurviuraq )
El área del censo de Nome tiene las siguientes ciudades Brevig Mission ( Sitaisaq, Sinauraq ), Diomede ( Iŋalik ), Golovin ( Siŋik ), Koyuk ( Kuuyuk ), Nome ( Siqnazuaq, Sitŋasuaq ), Shaktoolik ( Saqtuliq ), Shishmaref ( Qigiqtaq ), Teller ( Tala, Iġaluŋniaġvik ), Gales ( Kiŋigin ), Montaña Blanca ( Natchirsvik ), Unalakleet ( Uŋalaqłiq )
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