En la música árabe tradicional , maqam ( árabe : مقام , romanizado : maqām , literalmente "rango"; pl. مقامات maqāmāt ) es el sistema de modos melódicos , que es principalmente melódico . La palabra maqam en árabe significa lugar, ubicación o posición. El maqam árabe es un tipo de melodía . Es "una técnica de improvisación " que define los tonos , los patrones y el desarrollo de una pieza musical y es "exclusiva de la música artística árabe". [1] Hay 72 filas de tonos heptatónicos o escalas de maqamat. [1] Estos se construyen a partir de segundos aumentados, mayores , neutrales y menores . [1] Cada maqam está construido sobre una escala , y conlleva una tradición que define sus frases habituales, notas importantes , desarrollo melódico y modulación . Tanto las composiciones como las improvisaciones de la música tradicional árabe se basan en el sistema maqam . Maqamat se puede realizar con música vocal o instrumental y no incluye un componente rítmico .
Un factor esencial en la interpretación es que cada maqam describe el "factor tonal-espacial" o conjunto de notas musicales y las relaciones entre ellas, incluidos los patrones tradicionales y el desarrollo de la melodía , mientras que el "componente rítmico-temporal" no está "sujeto a ningún tipo definido". organización". [2] Un maqam no tiene un "esquema de compases establecido y que se repite regularmente ni un compás inmutable. Un cierto ritmo a veces identifica el estilo de un intérprete, pero esto depende de su técnica de interpretación y nunca es característico del maqam como tal. ". [2] El aspecto compositivo o más bien precomposicional del maqam es la organización tonal-espacial, incluido el número de niveles tonales, y el aspecto de improvisación es la construcción del esquema rítmico-temporal. [2]
La designación maqam apareció por primera vez en los tratados escritos en el siglo XIV por al-Sheikh al-Safadi y Abdulqadir al-Maraghi , y desde entonces se ha utilizado como término técnico en la música árabe. El maqam es una estructura modal que caracteriza el arte musical de los países del norte de África , el Cercano Oriente y Asia Central . Tres culturas musicales principales pertenecen a la familia modal maqam: árabe, persa y turca.
Las notas de un maqam no siempre están afinadas con el mismo temperamento , lo que significa que las relaciones de frecuencia de tonos sucesivos no son necesariamente idénticas. Un maqam también determina otras cosas, como la tónica (nota inicial), la nota final y la nota dominante . También determina qué notas deben enfatizarse y cuáles no. [3]
Los maqamat árabes se basan en una escala musical de 7 notas que se repite en la octava . Algunos maqamat tienen 2 o más escalas alternativas (por ejemplo, Rast, Nahawand y Hijaz). Las escalas de maqam en la música árabe tradicional son microtonales , no basadas en un sistema de afinación musical de doce tonos y temperamento igual , como es el caso de la música occidental moderna . La mayoría de las escalas maqam incluyen una quinta perfecta o una cuarta perfecta (o ambas), y todas las octavas son perfectas. Las notas restantes en una escala maqam pueden o no caer exactamente en semitonos . Por esta razón, las escalas de maqam se enseñan principalmente de forma oral y escuchando extensamente el repertorio de música tradicional árabe .
Dado que no es práctico anotar con precisión cada intervalo microtonal posible , a principios del siglo XX se adoptó en la música árabe un sistema de notación musical simplificado. Comenzando con una escala cromática , la octava se divide en 24 pasos iguales ( 24 temperamentos iguales ), donde un cuarto de tono equivale a medio semitono en una escala de 12 tonos igualmente templados . En este sistema de notación, todas las notas de un maqam se redondean al cuarto de tono más cercano.
Este sistema de notación no es exacto ya que elimina muchos detalles, pero es muy práctico porque permite anotar el maqamat utilizando la notación occidental estándar . Los cuartos de tono se pueden anotar utilizando medios bemoles (
o
) o medios sostenidos (
). Cuando se transcriben con este sistema de notación, algunas escalas de maqam incluyen cuartos de tono, mientras que otras no.
En la práctica, los maqamat no se interpretan en todas las tonalidades cromáticas y son más rígidos de transponer que las escalas de la música occidental, principalmente debido a las limitaciones técnicas de los instrumentos árabes . Por esta razón, los medios sostenidos rara vez aparecen en las escalas de maqam , y los medios sostenidos más utilizados son el Mi., By menos frecuentemente A.
El sistema de 24 tonos es enteramente una convención de notación y no afecta la entonación precisa real de las notas interpretadas. Los músicos árabes practicantes, aunque utilizan la nomenclatura del sistema de 24 tonos ( medio bemol y medio sostenido ), a menudo todavía interpretan los detalles microtonales más finos que se han transmitido a través de la tradición oral hasta el día de hoy.
Los maqamat que no incluyen cuartos de tono (por ejemplo, Nahawand, 'Ajam) se pueden interpretar en instrumentos de temperamento igual como el piano , sin embargo, dichos instrumentos no pueden reproducir fielmente los detalles microtonales de la escala maqam . Maqamat se puede interpretar fielmente ya sea en instrumentos sin trastes (por ejemplo, el oud o el violín ), o en instrumentos que permitan un grado suficiente de afinabilidad y control microtonal (por ejemplo, el nay , el qanun o el clarinete ). En instrumentos con trastes y cuerdas de acero , el control microtonal se puede lograr doblando las cuerdas, como cuando se toca blues .
La entonación exacta de cada maqam cambia con el período histórico, así como con la región geográfica (como ocurre con los acentos lingüísticos , por ejemplo). Por esta razón, y porque no es común anotar con precisión las variaciones microtonales de una escala de doce tonos de temperamento igual , los maqamat se aprenden principalmente de forma auditiva en la práctica.
Cada pasaje consta de una o más fases que son secciones "tocadas en un tono o dentro de un área tonal" y pueden tardar de siete a cuarenta segundos en articularse. Por ejemplo, un nivel de tono centrado en g: [4]
Los niveles tonales, o tonos axiales , comienzan en el registro más bajo y aumentan gradualmente hasta el más alto en el clímax antes de descender nuevamente, por ejemplo (en notación de influencia europea): [5]
"Cuando se hayan explorado plenamente todas las posibilidades de estructuración musical de tal nivel tonal, la fase estará completa". [5]
Los tonos centrales de un maqam se crean a partir de dos intervalos diferentes. Los once tonos centrales del maqam utilizados en el ejemplo de secuencia de fases anterior se pueden reducir a tres, que constituyen el "núcleo" del maqam: [6]
Las filas de tonos de maqamat pueden ser idénticas, como maqam bayati y maqam 'ushshaq turki: [6]
pero distinguirse por diferentes núcleos. Bayati se muestra en el ejemplo anterior, mientras que 'ushshaq turki es: [6]
Los maqamat se componen de conjuntos más pequeños de notas consecutivas que tienen una melodía muy reconocible y transmiten un estado de ánimo distintivo. Tal conjunto se llama jins ( árabe : جنس ; pl. ajnās أجناس ), que significa "género" o "clase". En la mayoría de los casos, un jins está formado por cuatro notas consecutivas ( tetracordio ), aunque también existen ajnas de tres notas consecutivas ( triccordio ) o cinco notas consecutivas ( pentacordio ).
Los ajnas son los componentes básicos de un maqam . Una escala maqam tiene un jins inferior (o primero) y un jins superior (o segundo) . En la mayoría de los casos, los maqams se clasifican en familias o ramas según sus jins inferiores . Los jins superiores pueden comenzar en la nota final de los jins inferiores o en la nota siguiente. En algunos casos, los ajnas superiores e inferiores pueden superponerse. La nota inicial de los jins superiores se llama dominante , y es la segunda nota más importante de esa escala después de la tónica . Las escalas de Maqam a menudo incluyen ajnas secundarias que comienzan con notas distintas a la tónica o la dominante. Los ajnas secundarios se resaltan en el curso de la modulación.
Las referencias sobre la teoría musical árabe a menudo difieren en la clasificación de los ajnas . No hay consenso sobre una lista definitiva de todos los ajnas , sus nombres o sus tamaños. Sin embargo, la mayoría de las referencias coinciden en los 9 ajnas básicos , que también constituyen las 9 familias principales de maqam . La siguiente es la lista de los 9 ajnas básicos anotados con notación estándar occidental (todas las notas están redondeadas al cuarto de tono más cercano):
(para más detalles ver árabe Maqam Ajnas)
A veces se dice que cada maqam evoca una emoción específica o un conjunto de emociones determinadas por la fila de tonos y el núcleo, y diferentes maqams comparten la misma fila de tonos pero difieren en el núcleo y, por tanto, en la emoción. Se dice que Maqam Rast evoca orgullo, poder y sensatez. [7] Maqam Bayati: vitalidad, alegría y feminidad. [7] Sikah: amor. [7] Saba: tristeza y dolor. [8] Hijaz: desierto lejano. [7]
En un experimento en el que se tocó maqam Saba ante un número igual de árabes y no árabes a quienes se les pidió que registraran sus emociones en círculos concéntricos con las emociones más débiles en los círculos exteriores, los sujetos árabes informaron haber experimentado Saba como "triste", "trágico". y "lamentándose", mientras que sólo el 48 por ciento de los no árabes lo describieron así, el 28 por ciento de los no árabes describieron sentimientos como "seriedad", "anhelo" y tensión", y el 6 por ciento experimentó sentimientos como "feliz ", "activo" y "muy animado" y el 10 por ciento no identificó ningún sentimiento. [8]
Se dice que estas emociones se evocan en parte a través del cambio en el tamaño de un intervalo durante una presentación de maqam. Maqam Saba, por ejemplo, contiene en sus primeras cuatro notas, D, E, F y G ♭ , dos segundos medianos, uno más grande (160 centavos) y otro más pequeño (140 centavos) que tres cuartos de tono, y un segundo menor (95 centavos). Además, E.y G ♭ puede variar ligeramente y se dice que causa un estado de ánimo "triste" o "sensible". [9]
En términos generales, se dice que cada maqam evoca una emoción diferente en el oyente. En un nivel más básico, se afirma que cada jins transmite un estado de ánimo o color diferente. Por esta razón se dice que los maqams de la misma familia comparten un estado de ánimo común ya que comienzan con los mismos jins . No hay consenso sobre cuál es exactamente el estado de ánimo de cada maqam o jins . Algunas referencias describen los estados de ánimo maqam utilizando terminología muy vaga y subjetiva (por ejemplo, maqams que evocan "amor", "feminidad", "orgullo" o "desierto distante"). Sin embargo, no ha habido ninguna investigación seria que utilice metodología científica en una muestra diversa de oyentes (ya sean árabes o no árabes) que demuestre que sienten la misma emoción al escuchar el mismo maqam .
Intentar el mismo ejercicio en música clásica tonal más reciente significaría relacionar un estado de ánimo con los modos mayor y menor . En ese caso existe cierto consenso en que la escala menor es "más triste" y la escala mayor es "más feliz". [10]
La modulación es una técnica utilizada durante el desarrollo melódico de un maqam . En términos simples, significa cambiar de un maqam a otro maqam (compatible o estrechamente relacionado) . Se trata de utilizar una nueva escala musical . Una pieza musical larga puede modular muchos maqamat pero generalmente termina con el maqam inicial (en casos raros, el propósito de la modulación es terminar con un nuevo maqam ). Una forma más sutil de modulación dentro del mismo maqam es cambiar el énfasis de un jins a otro para implicar un nuevo maqam .
La modulación añade mucho interés a la música y está presente en casi todas las melodías basadas en maqam . Las modulaciones que son agradables al oído se crean mediante la adhesión a combinaciones compatibles de ajnas y maqamat establecidas desde hace mucho tiempo en la música árabe tradicional . Aunque estas combinaciones suelen estar documentadas en referencias musicales, la mayoría de los músicos experimentados las aprenden escuchando atentamente.
Durante la edad de oro islámica, este sistema influyó en los sistemas musicales en varios lugares. Algunos ejemplos notables de ello son la influencia que tuvo en la península Ibérica mientras estuvo bajo el dominio musulmán de Al-Andalus . La liturgia judía sefardí también sigue el sistema maqam. El maqam semanal lo elige el cantor basándose en el estado emocional de la congregación o en la lectura semanal de la Torá . Esta variación se llama Maqam Semanal . También hay una notable influencia del maqam árabe en La música de Sicilia. [11]
Fuentes
