La Edda en prosa , también conocida como Edda más joven , Edda de Snorri ( islandés : Snorra Edda ) o, históricamente, simplemente como Edda , es un libro de texto en nórdico antiguo escrito en Islandia a principios del siglo XIII. A menudo se considera que la obra fue escrita, o al menos compilada, hasta cierto punto por el erudito, legislador e historiador islandés Snorri Sturluson c. 1220. Se considera la fuente más completa y detallada para el conocimiento moderno de la mitología nórdica , el cuerpo de mitos de los pueblos germánicos del norte , y se basa en una amplia variedad de fuentes, incluidas versiones de poemas que sobreviven hasta hoy en una colección conocida como la Edda Poética .
La Edda en prosa consta de cuatro secciones: El Prólogo , un relato euhemerizado de los dioses nórdicos; Gylfaginning , que proporciona un formato de preguntas y respuestas que detalla aspectos de la mitología nórdica (que consta de aproximadamente 20 000 palabras), Skáldskaparmál , que continúa con este formato antes de proporcionar listas de kennings y heiti (aproximadamente 50 000 palabras); y Háttatal , que analiza la composición de la poesía escáldica tradicional (aproximadamente 20.000 palabras).
Que data de c. 1300 a 1600, siete manuscritos de la Edda en prosa difieren entre sí de manera notable, lo que proporciona a los investigadores un valor textual independiente para el análisis. La Edda en prosa parece haber funcionado de manera similar a un libro de texto contemporáneo, con el objetivo de ayudar a los poetas y lectores islandeses a comprender las sutilezas del verso aliterado y captar el significado detrás de los muchos kennings utilizados en la poesía escáldica.
Originalmente conocida por los estudiosos simplemente como Edda , la Edda en prosa ganó su nombre contemporáneo para diferenciarla de la Edda poética . Los primeros estudiosos de la Edda en prosa sospecharon que alguna vez existió una colección de poemas completos, una teoría confirmada con el redescubrimiento de manuscritos de la Edda poética . [1]
La etimología de "Edda" sigue siendo incierta; Existen muchas hipótesis sobre su significado y desarrollo, pero poco acuerdo. Algunos sostienen que la palabra deriva del nombre de Oddi , un pueblo del sur de Islandia donde se crió Snorri. Por tanto, Edda podría significar "libro de Oddi". Sin embargo, esta suposición es generalmente rechazada. Anthony Faulkes en su traducción al inglés de Prose Edda comenta que esto es "improbable, tanto en términos de lingüística como de historia " [2] ya que Snorri ya no vivía en Oddi cuando compuso su obra.
Se hizo otra conexión con la palabra óðr , que significa "poesía o inspiración" en nórdico antiguo. [2] Según Faulkes, aunque tal conexión es semánticamente plausible, es poco probable que "Edda" pudiera haber sido acuñada en el siglo XIII sobre la base de "óðr", porque tal desarrollo "tendría que haber tenido lugar gradualmente", y no es probable que Edda en el sentido de "poética" haya existido en el período preliterario. [3]
Edda también significa 'bisabuelo', palabra que aparece en Skáldskaparmál , que aparece como el nombre de una figura en el poema éddico Rigsthula y en otros textos medievales.
Una última hipótesis se deriva del latín edo , que significa "escribo". Se basa en el hecho de que la palabra "kredda" (que significa "creencia") está certificada y proviene del latín "credo" , que significa "yo creo". Edda en este caso podría traducirse como “Arte Poético”. Este es el significado que se le daba entonces a la palabra en la época medieval. [2]
El nombre ahora poco común Sæmundar Edda fue dado por el obispo Brynjólfur Sveinsson a la colección de poemas contenida en el Codex Regius , muchos de los cuales son citados por Snorri. Brynjólfur, junto con muchos otros de su tiempo, creían incorrectamente que fueron recopilados por Sæmundr fróði [4] (por lo tanto, antes de la redacción de la Edda de Snorri), por lo que la Edda poética también se conoce como la Edda mayor.
Siete manuscritos de la Edda en prosa han sobrevivido hasta nuestros días: seis copias del período medieval y otra que data del siglo XVII. Ningún manuscrito está completo y cada uno tiene variaciones. Además de tres fragmentos, los cuatro manuscritos principales son el Codex Regius, el Codex Wormianus , el Codex Trajectinus y el Codex Upsaliensis: [5]
Los otros tres manuscritos son AM 748; AM 757 a 4to; y AM 738 II 4to, AM le ß fol. Aunque algunos estudiosos han dudado de que se pueda crear un tema sólido de los manuscritos, debido a la posibilidad de que los escribas se basen en múltiples ejemplos o de memoria, trabajos recientes han encontrado que las fuentes principales de cada manuscrito se pueden determinar con bastante facilidad. [8] La Edda en prosa permaneció bastante desconocida fuera de Islandia hasta la publicación de la Edda Islandorum en 1665. [9]
Generalmente se considera que el texto fue escrito o al menos compilado por Snorri Sturluson . Esta identificación se basa en gran medida en el siguiente párrafo de una porción del Codex Upsaliensis, un manuscrito de principios del siglo XIV que contiene la Edda :
Los estudiosos han notado que esta atribución, junto con la de otros manuscritos primarios, no está clara si Snorri es más que el compilador de la obra y el autor de Háttatal o si es el autor de toda la Edda . [11] Faulkes resume la cuestión del discurso académico en torno a la autoría de la Edda en prosa de la siguiente manera:
Cualquiera sea el caso, la mención de Snorri en los manuscritos ha influido en una aceptación común de Snorri como autor o al menos uno de los autores de la Edda . [11]
El Prólogo es la primera sección de cuatro libros de la Edda en prosa , que consiste en un relato cristiano euhemerizado de los orígenes de la mitología nórdica : los dioses nórdicos son descritos como guerreros troyanos humanos que abandonaron Troya después de la caída de esa ciudad (un origen paralelo a La Eneida de Virgilio ).
Gylfaginning (antiguo islandés 'el engaño de Gylfi ') [13] sigue al Prólogo en la Edda en prosa . Gylfaginning trata de la creación y destrucción del mundo de los dioses nórdicos y de muchos otros aspectos de la mitología nórdica . La sección está escrita en prosa intercalada con citas de poesía eddic.
Skáldskaparmál (antiguo islandés 'el lenguaje de la poesía' [14] ) es la tercera sección de Edda , y consiste en un diálogo entre Ægir , un jötunn que es una de varias personificaciones del mar, y Bragi , un dios escáldico , en el que Tanto la mitología nórdica como el discurso sobre la naturaleza de la poesía están entrelazados. Se da el origen de una serie de kennings y luego Bragi entrega una lista sistemática de kennings para varias personas, lugares y cosas. Luego, Bragi analiza con cierto detalle el lenguaje poético, en particular heiti , el concepto de palabras poéticas que no son perifrásticas, por ejemplo "corcel" por "caballo", y nuevamente las sistematiza. Esta sección contiene numerosas citas de poesía escáldica.
Háttatal ("lista de formas de verso" en islandés antiguo [15] ) es la última sección de la Edda en prosa . La sección está compuesta por el poeta , político e historiador islandés Snorri Sturluson . Utilizando principalmente sus propias composiciones, ejemplifica los tipos de formas de verso utilizadas en la poesía nórdica antigua. Snorri adoptó un enfoque tanto prescriptivo como descriptivo; ha sistematizado el material, señalando a menudo que los poetas más antiguos no siempre seguían sus reglas.
La Edda en prosa ha sido objeto de numerosas traducciones. Los más recientes en inglés han sido los de Jesse Byock (2006), Anthony Faulkes (1987 / 2ª ed. 1995), Jean Young (1954) y Arthur Gilchrist Brodeur (1916). Muchas de estas traducciones están abreviadas; la naturaleza técnica del Háttatal significa que con frecuencia se excluye, y el Skáldskaparmál a menudo también tiene sus aspectos más resumidos del tesauro en nórdico antiguo. [16] [17]
Traducciones al inglés
Traducciones a otros idiomas
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