Nyi Roro Kidul (o Nyai Rara Kidul ) es unser sobrenatural del folclore indonesio . Es la Reina del Mar del Sur en la mitología de Sundan y Java .
En la mitología javanesa, Kanjeng Ratu Kidul es una creación de Dewa Kaping Telu, que llena el reino de la vida como diosa de la cosecha y otras diosas de la naturaleza. Mientras tanto, Nyi Roro Kidul era originalmente la hija del Reino de Sunda , que fue expulsada por su padre debido a su madrastra.
Algunos equiparan a Nyi Roro Kidul con Kanjeng Ratu Kidul, aunque según la creencia Kejawen , Nyi Roro Kidul es un subordinado leal de Kanjeng Ratu Kidul.
La posición de Nyi Roro Kidul como la Reina Fantasma de Java es un motivo popular en el folclore y la mitología, además de estar asociada con la belleza de las princesas de Sundaneses.
Nyi Roro Kidul también es conocida por varios nombres que reflejan diferentes historias de sus orígenes, leyendas, mitología e historias hereditarias. Se la suele llamar Ratu Laut Selatan y Gusti Kanjeng Ratu Kidul. Según las costumbres javanesas, el uso de honoríficos como Nyai , Kanjeng y Gusti para referirse a ella es esencial por cortesía.
A veces la gente también se refiere a ella como Nyai Loro Kidul. El término javanés loro es un homógrafo de "dos - 2" y "dolor, sufrimiento". Mientras que el término javanés rara (o roro ) significa "niña". Un ortógrafo holandés predijo un cambio del antiguo término javanés roro al nuevo loro , lo que dio como resultado un cambio de significado de "niña hermosa" a "persona enferma". [1]
La leyenda de Nyi Rara Kidul se originó en el reino de Sunda Pajajaran del siglo XV y es más antigua que la del reino islámico Mataram del siglo XVIII. Sin embargo, la investigación sobre la antropología cultural de los pueblos javanés y sondanés sugiere que la leyenda de la Reina de Java del Mar del Sur puede haberse originado a partir de una creencia animista prehistórica mucho más antigua , una diosa prehindú-budista del océano del sur. Las feroces olas del océano Índico de la costa sur de Java, sus tormentas y, a veces, tsunamis , pueden haber evocado un sentido de reverencia y temor por las fuerzas de la naturaleza, que llegaron a ser consideradas como el reino espiritual de los dioses y antepasados que habitaban los mares del sur liderados por su reina, una diosa, identificada más tarde como Ratu Kidul.
Uno de los cuentos populares de Sunda cuenta la historia de Dewi Kadita, una bella princesa del reino de Sunda, Pajajaran, que huyó al océano del sur después de haber sido maldecida. La maldición fue lanzada por un chamán a instancias de un rival en el palacio y dejó a la princesa con una enfermedad de la piel repugnante. Saltó a las violentas olas del océano, pero en cambio se curó y recuperó su belleza. Los fantasmas la convirtieron entonces en la legendaria Reina Fantasma del Mar del Sur. [2]
Una versión similar es la de Kandita, la única hija del rey Munding Wangi de Galuh Pakuan . Debido a su belleza, recibió el apodo de Dewi Srêngéngé ("Diosa del Sol"). A pesar de tener una hermosa hija, el rey Munding Wangi se entristeció por no tener un hijo que lo sucediera como rey. El rey se casó entonces con Dewi Mutiara y tuvo un hijo de su matrimonio.
Dewi Mutiara quiere que su hijo se convierta en rey sin ningún obstáculo en el futuro, por lo que intenta deshacerse de Kandita. Dewi Mutiara fue a ver al rey y le pidió que expulsara a Kandita del palacio. El rey dijo que no permitiría que nadie que quisiera ser grosero con su hija. Al oír esto, Dewi Mutiara sonrió y le dijo palabras dulces hasta que el rey ya no estaba enojado con ella.
Al día siguiente, antes del amanecer, Dewi Mutiara envió a su sirviente a llamar a un chamán. Le dijo que lanzara una maldición sobre Kandita. Al anochecer, el cuerpo de Kandita picaba por la sarna, olía mal y estaba lleno de furúnculos. Lloraba sin saber qué hacer. El Rey invitó a muchos curanderos para curar a Kandita y se dio cuenta de que la enfermedad no era natural, sino que debía provenir de una maldición. Dewi Mutiara obligó al Rey a desterrar a su hija porque traería mala suerte a todo el reino. Como el Rey no quería que su hija fuera el centro de atención de todo el reino, se vio obligado a aceptar la propuesta de Dewi Mutiara de exiliarla del reino.
Kandita vagaba sola sin rumbo y apenas podía llorar. No le guardaba rencor a su madrastra, pero pidió a Sanghyang Kersa que la acompañara en su sufrimiento. Después de casi siete días y siete noches, finalmente llegó al Mar del Sur. El agua del océano estaba limpia y clara, a diferencia de otros océanos que eran azules o verdes. De repente, escuchó una voz sobrenatural que le decía que saltara al Mar del Sur. Saltó y nadó, y las aguas del Mar del Sur eliminaron sus furúnculos sin dejar marca, volviéndola aún más hermosa. Tenía poder sobre el Mar del Sur y se convirtió en una diosa llamada Nyi Roro Kidul que vivía para siempre. El lugar de la bahía de Palabuhanratu está particularmente asociado con esta leyenda.
Otro cuento popular de Sundan menciona que Banyoe Bening (que significa agua clara ) se convirtió en reina del reino de Djojo Koelon. Sufría de lepra y luego viajó al sur, donde una ola enorme la arrastró y desapareció en el océano. [3]
A Nyi Roro Kidul se la representa a veces con forma de sirena y con la parte inferior del cuerpo en forma de serpiente o pez, y a veces también como una mujer muy hermosa. Se cree que toma el alma de quien quiera. [4] A veces se dice que tiene forma de serpiente. Esta creencia puede tener su origen en la leyenda sobre la princesa de Pajajaran, que sufría de lepra. Probablemente se pensaba que su enfermedad de la piel era la misma que la de una serpiente que muda su piel. [5]
Se cree que Nyi Roro Kidul es el patri de Kanjeng Ratu Kidul, quien lidera el ejército de fantasmas en el mar del sur. Kiai Iman Sampurno de Blitar , Java Oriental (siglo XIX) emitió una profecía de que Nyi Roro Kidul y Sunan Lawu liderarían sus respectivos ejércitos y propagarían la plaga a los humanos que se comportaran mal.
Existe una creencia local de que usar una prenda verde traerá mala suerte al portador, ya que el verde es el color favorito de Nyi Roro Kidul. [6] El verde mar ( gadhung m'lathi en javanés ) es el color favorito de Nyi Roro Kidul y nadie debería usar el color a lo largo de la costa sur de Java. [7] Siempre se advierte a las personas que visitan la costa sur que no usen prendas verdes. El mito es que podrían ser el objetivo de Nyai Rara Kidul para convertirse en sus soldados o sirvientes (esclavos). Lógicamente, la razón surge porque el agua en la costa sur tiende a ser verdosa, por lo que las víctimas de ahogamiento que visten prendas verdes serán difíciles de encontrar.
Serat Centhini menciona que Gusti Kanjeng Nyai Rara Kidul tiene kampuh gadhung mlathi o "una larga tela dodot verde con un centro blanco" en tono dorado. [8]
Los Sarang Burung son nidos de pájaros javaneses y se encuentran entre los mejores del mundo. Los nidos de pájaro comestibles, en forma de sopa de nido de pájaro o sarang burung , encuentran un mercado fácil en Tailandia , Malasia y Singapur y están dedicados a Nyi Roro Kidul, mencionado por Sultan Agung en los informes.
Hay tres cosechas que se conocen como Unduan-Kesongo , Unduan-Telor y Unduan-Kepat , y tienen lugar en abril, la última parte de agosto (la más grande) y diciembre. Los lugares de Rongkob y Karang Bolong a lo largo de la costa sur de Java central son famosos por los nidos de pájaros comestibles, hechos por las pequeñas golondrinas de mar (así llamadas, pero en realidad salanganas ), llamadas Salanganen o Collocalia fuciphaga . Las cosechas son famosas debido a las representaciones de wayang que se llevan a cabo y las danzas rituales javanesas que se realizan con música gamelan como ceremonia tradicional.
Esto sucede en una cueva (Karang Bolong) y cuando se terminan, se hacen ofrendas especialmente preparadas en un cobertizo en lo que se conoce como "Ranjang Nyi Roro Kidul". Esta reliquia se cuelga con hermosas telas de batik de seda y se coloca un espejo de tocador contra las almohadas de color verde de la cama. [9]
Nyi Roro Kidul es la diosa patrona de los recolectores de nidos de pájaros del sur de Java. Los recolectores descienden por la escarpada pared del acantilado con cuerdas de fibra de coco hasta un saliente a unos diez metros sobre el agua, donde se ha construido una desvencijada plataforma de bambú . Desde allí deben esperar la ola, dejarse caer y ser arrastrados por debajo del saliente hasta la cueva. Allí, andan a tientas en total oscuridad llenando sus bolsas con nidos de pájaros. El regreso requiere una sincronización muy precisa, para evitar calcular mal las mareas y caer en las violentas olas. [10]
Palabuhanratu , un pequeño pueblo pesquero en Java Occidental , Indonesia , celebra una fiesta anual en su honor el 6 de abril. Un día conmemorativo para los lugareños, en el que se ofrecen muchos "regalos" ceremoniales para apaciguar a la reina. Los pescadores locales envían anualmente la ceremonia sedekah laut , en la que ofrecen regalos y sacrificios; desde arroz , verduras y productos agrícolas, hasta pollo, telas batik y cosméticos, para que sean larung (enviados a flote hasta el mar) y finalmente arrastrados al mar para apaciguar a la reina. Los pescadores locales creen que la ceremonia complacerá a la Reina del Mar del Sur, ya que, a cambio, esto proporcionará abundantes capturas en las pesquerías y bendecirá las áreas circundantes con un mejor clima y menos tormentas y olas.
Nyi Roro Kidul también está asociada con Parangtritis , Parangkusumo, Pangandaran , Karang Bolong , Ngliyep , Puger, Banyuwangi y lugares a lo largo de la costa sur de Java. Existe una creencia local de que usar una prenda verde en estas áreas en lugar de azul, morado, lavanda, magenta, rosa y violeta la enojará en el proceso y traerá mala suerte al usuario, ya que el verde es su color sagrado. [11]
El Samudra Beach Hotel, Palabuhanratu , Java Occidental, tiene la habitación 308 decorada con colores verdes y reservada para Nyai Loro Kidul. [12] El primer presidente de Indonesia, Sukarno , estuvo involucrado en la ubicación exacta y la idea del Samudra Beach Hotel. Frente a la habitación 308 hay un árbol Ketapang donde Sukarno obtuvo su inspiración espiritual. [13] La pintura de Nyai Rara Kidul de Basuki Abdullah , un famoso pintor indonesio, se exhibe en esta habitación.
La leyenda de la reina Kidul suele asociarse con las playas de Yogyakarta, especialmente Parangkusumo y Parangtritis . Parangkusumo en particular es especial, ya que se cree que fue el lugar del primer encuentro espiritual entre la reina y Panembahan Senopati . Las leyendas cuentan su amor por Senopati y el famoso sultán Agung de Mataram, que sigue contándose en la danza ritualizada Bedhaya de la línea real de Surakarta , y es honrada por los susuhunans de Solo/Surakarta y los sultanes de Yogyakarta, Java Central. Cuando Sri Sultan Hamengkubuwono IX murió el 3 de octubre de 1988, la revista de noticias Tempo informó de su avistamiento por parte de los sirvientes del palacio, que estaban seguros de que estaba rindiendo su último tributo al rey fallecido. [14]
Nyi Roro Kidul a menudo se equipara con Kanjeng Ratu Kidul, aunque son personas diferentes.
A menudo se representa a Kanjeng Ratu Kidul como una sirena con cola y las partes inferiores del cuerpo de un pez. Se dice que esta criatura mítica puede tomar el alma de quien ella desee. [15] Según las creencias populares locales de los pueblos costeros del sur de Java, la Reina suele cobrarse la vida de pescadores o visitantes que se bañan en la playa, y suele preferir a hombres jóvenes y apuestos.
El papel de Kanjeng Ratu Kidul como reina espiritual javanesa se convirtió en un motivo popular en el folclore tradicional javanés y en las mitologías palaciegas, además de estar vinculado a la belleza de las princesas de Sunda y Java. Otro aspecto de su mitología era su capacidad de cambiar de forma y apariencia varias veces al día. [16] El sultán Hamengkubuwono IX de Yogyakarta describió su experiencia de encuentros espirituales con la reina espiritual en sus memorias; la reina podía cambiar de forma y apariencia, como una bella joven generalmente durante la luna llena, y aparecer como una anciana en otros momentos. [17]
En una parte importante del folclore que la rodea, Kanjeng Ratu Kidul controla las violentas olas del océano Índico desde su morada en el corazón del océano. A veces se la menciona como una de las reinas espirituales o esposas del Susuhunan de Solo o Surakarta y del sultán de Yogyakarta . Se considera que su posición literal corresponde al eje Merapi - Kraton - Mar del Sur en el sultanato de Solo y el sultanato de Yogyakarta. [18]
Otra parte omnipresente del folclore que la rodea es el color verde agua, gadhung m'lathi en javanés, que ella prefiere y al que se refiere, y por lo tanto está prohibido usarlo en la costa sur de Java. [19] A menudo se la describe usando ropa o selendang (fajas de seda) en este color.
• El mito de Nyi Loro Kidul como la reina del océano austral se ha convertido en una fuente popular de inspiración en la cultura indonesia, tanto tradicional como moderna.
• Algunos teatros tradicionales locales, en particular el Sandiwara de Sunda y el Kethoprak de Java, pueden volver a contar esta leyenda en sus representaciones. Se ha convertido en el tema principal de los géneros de misterio, terror y épico de las películas y series de televisión sinetron de Indonesia . [20]
• La historia de la Reina del Océano Austral se ha convertido en la fuente de uno de los personajes de Mobile Legends: Bang Bang , Kadita del Reino de Sunda . [21] Ella también es la inspiración detrás de la canción "Queen of the South" de la banda de Bandung The Panturas .
Medios relacionados con Nyai Roro Kidul en Wikimedia Commons