Los títulos imperiales se utilizaron en varios estados históricos coreanos antes del siglo XIV y a principios del siglo XX: los primeros estados coreanos usaban "gran rey", "rey más grande" y "rey santo"; Posteriormente, los estados coreanos utilizaron " emperador ". Los monarcas coreanos que usaban títulos imperiales tenían autoridad política y religiosa sobre un reino o dominio. El concepto chino de tianxia , pronunciado " cheonha " en coreano, fue adoptado y adaptado de diversas formas a las visiones coreanas del mundo de un período a otro. [1]
El siglo V fue un período de gran interacción en la Península de Corea que marcó el primer paso hacia la unificación de los Tres Reinos de Corea . [4] La visión tianxia más antigua conocida del mundo en la historia de Corea está registrada en epígrafes de Goguryeo que datan de este período. [1] [un]
Dongmyeong de Goguryeo era un dios-rey, el Hijo del Cielo , y su reino era el centro del mundo. [7] [b] Como descendientes del Hijo del Cielo, los reyes de Goguryeo eran los Vástagos del Cielo ( coreano : 천손 ; Hanja : 天孫), que tenían autoridad suprema e intermediaban sacerdotalmente entre el Cielo y la Tierra. [9] El concepto Goguryeo de tianxia fue influenciado significativamente por el concepto chino original, pero su base se estableció en Dongmyeong. [10] En contraste con la tianxia china , que se basaba en el Mandato del Cielo , la tianxia de Goguryeo se basaba en la ascendencia divina. [11] A medida que Goguryeo se centralizó, Dongmyeong se convirtió en el dios estatal de Goguryeo. [12] Su adoración estaba muy extendida entre la gente, y la opinión de que Goguryeo era el centro del mundo no se limitaba a la familia real y la aristocracia. [13] Dongmyeong fue adorado hasta bien entrado el período Goryeo de Corea; Yi Kyu-bo dijo: "Incluso los campesinos iletrados pueden contar la historia del rey [Dongmyeong]". [14]
Goguryeo era una autoridad en sí misma. [6] Tuvo una esfera de influencia independiente en el noreste de Asia durante más de 200 años alrededor de los siglos V y VI. [15] Goguryeo se veía a sí mismo como la Tierra del Vástago del Cielo y veía a sus estados vecinos de Baekje , Silla y Buyeo Oriental como estados tributarios. [13] [c] Juntos, constituyeron una tianxia de Goguryeo . [17] Surgió un fuerte sentido de comunidad, que más tarde culminó en una conciencia " Samhan " entre los pueblos de los Tres Reinos. [18] Los Tres Reinos de Corea fueron llamados colectivamente Samhan en las dinastías Sui y Tang . [19] Anteriormente, Goguryeo se llamaba Samhan en el Libro de Wei . [20] La unificación del Samhan fue proclamada más tarde por Silla en el siglo VII y Goryeo en el siglo X. [21] [22]
Los monarcas de Goguryeo eran llamados reyes, no emperadores. [23] Los reyes de Goguryeo a veces eran elevados a "grandes reyes", "reyes santos" o "reyes más grandes". [23] [d] Eran equivalentes a emperadores y khagans . [25] El título de Goguryeo de "rey más grande", o taewang ( coreano : 태왕 ; Hanja : 太王), era similar al título chino de " rey celestial ". [26] "Rey" se usó por primera vez en Goguryeo alrededor del comienzo de la Era Común; Se utilizó por primera vez en el noreste de Asia en el siglo IV a. C., en el antiguo Joseon , antes de que "emperador", o huangdi , se utilizara por primera vez en China. [27] Los títulos indígenas de ga , gan y han , que eran similares a khan , fueron degradados y el título sinificado de rey, o wang , se convirtió en el título supremo en el noreste de Asia. [28] El hecho de que los monarcas de Goguryeo fueran llamados reyes no era una deferencia hacia China; Wang no era inferior a huangdi o khan en la tradición de Goguryeo. [29]
Goguryeo tenía un concepto pluralista de tianxia . [31] El Goguryeo tianxia fue uno entre otros que constituyeron el mundo. [32] Durante los siglos V y VI, se mantuvo un equilibrio de poder en el este de Asia entre las dinastías del Norte y del Sur , el Rouran Khaganate , Goguryeo y, más tarde, Tuyuhun . [15] Goguryeo mantuvo relaciones tributarias con las dinastías del Norte y del Sur; [33] las relaciones eran voluntarias y rentables. [34] Se siguió una política de coexistencia y las relaciones fueron pacíficas. [32] Las relaciones tributarias de Goguryeo con las dinastías del Norte y del Sur eran nominales. [32] Las dinastías del Norte y del Sur no tenían control sobre la política exterior de Goguryeo; Goguryeo siguió políticas que iban en contra de los intereses chinos. [15] Goguryeo contuvo a Wei del Norte , la potencia más fuerte del este de Asia en ese momento, aliándose con sus enemigos. [33] Northern Wei dijo que Goguryeo era "digno" y dio un trato preferencial a sus enviados. [35] Southern Qi dijo que Goguryeo era "tan fuerte que [no] seguía órdenes". [15] Goguryeo mantuvo relaciones cordiales con los Rouran y juntos atacaron a los Didouyu . [36]
El Goguryeo tianxia era distinto de los de China y Asia interior. [32] Durante los siglos V y VI, China y Goguryeo se reconocieron mutuamente sus esferas de influencia. [32] China no intervino directamente en la tianxia del noreste de Asia de Goguryeo, [32] y viceversa. [37] Goguryeo no tenía ambiciones hacia el oeste y, en cambio, trasladó su capital a Pyongyang en el siglo V. [38] Dentro de su esfera de influencia, Goguryeo subyugó parcialmente a los Khitan , Mohe y Didouyu, e influyó en Buyeo, Silla y Baekje. [39] La paz se mantuvo con China durante más de 150 años; [40] terminó con la unificación de China por la dinastía Sui. [41] La unificación de China cambió el equilibrio de poder internacional. [41] Con su supremacía en el noreste de Asia amenazada, Goguryeo luchó contra una China unificada durante 70 años hasta su derrota en 668 por la dinastía Tang y Silla. [41]
Los sistemas de Silla se basaron en los de Goguryeo. [42] "Gran rey" se utilizó por primera vez en Silla a principios del siglo VI a medida que Silla se expandía. [43] [e] Anteriormente, se usaba maripgan , o " kan más alto"; Durante su período maripgan (356-514), Silla estuvo unificada pero no centralizada. [45] Mientras que la realeza y la aristocracia de Goguryeo estaban asociadas con el Hijo del Cielo, la realeza y la aristocracia de Silla estaban asociadas con el Buda . [42] Los monarcas de Silla fueron vistos como Buda y Silla fue vista como una tierra de Buda desde principios del siglo VI hasta mediados del siglo VII. [46] Silla usó sus propios nombres de época durante este período. [47] Silla comenzó a construir un templo budista imperial llamado Templo del Dragón Imperial a mediados del siglo VI. [48] "Gran rey" fue utilizado por última vez en Silla por Muyeol de Silla ; Posteriormente, Silla se acomodó a la tianxia de la dinastía Tang. [49]
Taejo de Goryeo fundó Goryeo en 918 como sucesor de Goguryeo. [51] Adoptó el nombre de época de "Otorgado por el cielo". [52] Taejo fue reconocido como el sucesor de Dongmyeong en China. [53] Goryeo fue reconocido como el sucesor de Goguryeo en China y Japón. [54] Taejo unificó Corea y proclamó la unificación del " Samhan ", o los Tres Reinos de Corea. [22] Goryeo consideraba que su herencia de los Tres Reinos estaba casi a la par con la herencia imperial de China. [6] El mundo conceptual de los Samhan o los "Tres Han" (Goguryeo, Silla y Baekje) constituía una tianxia de Goryeo . [53] Dentro de la tianxia de Goryeo , llamada Haedong o "Al Este del Mar", los monarcas de Goryeo eran emperadores e Hijos del Cielo. [53]
Los monarcas de Goryeo eran llamados emperadores e Hijos del Cielo. [55] Los títulos imperiales se utilizaron desde el comienzo de la dinastía; Taejo fue llamado "Hijo del Cielo" por el último rey de Silla . [56] Los monarcas de Goryeo se dirigieron a los edictos imperiales y fueron tratados como "Su Majestad Imperial" ( coreano : 폐하 ; Hanja : 陛下). [57] Se les confirieron póstumamente nombres de templos imperiales . [55] El uso del lenguaje imperial estaba generalizado y ubicuo en Goryeo. [58] Títulos y prácticas imperiales extendidos a los miembros de la familia real. [57] Los miembros de la familia real comúnmente eran investidos como reyes. [52] Los monarcas de Goryeo vestían ropas imperiales de color amarillo. [59] El sistema imperial de Goryeo siguió el modelo del de la dinastía Tang. [52] El gobierno estaba formado por tres departamentos y seis ministerios y el ejército estaba formado por cinco ejércitos. [52] Kaesong era una capital imperial y el palacio principal era un palacio imperial; Pyongyang y Seúl eran capitales secundarias. [60] [f] Goryeo mantuvo un sistema tributario. [62] Los Jurchens que más tarde fundaron la dinastía Jin veían a Goryeo como un país padre y a los monarcas de Goryeo como soberanos. [62] Los monarcas de Goryeo fueron inicialmente llamados "Emperador de Goryeo" por la dinastía Jin. [63] La dinastía Song , la dinastía Liao y la dinastía Jin conocían bien y toleraban las reclamaciones y prácticas imperiales de Goryeo. [64]
Goryeo tenía un concepto pluralista de tianxia . [65] El Goryeo tianxia fue uno entre otros que constituían el mundo. [65] Durante el siglo XI y parte del XII, se mantuvo un equilibrio de poder en el este de Asia entre Goryeo, la dinastía Liao, la dinastía Song y Xia occidental . [66] Goryeo jugó un papel activo en la política de Asia Oriental. [67] Los monarcas de Goryeo fueron llamados reyes frente a China; [68] Goryeo mantuvo sucesivamente relaciones tributarias con las Cinco Dinastías (comenzando con la dinastía Tang posterior ), la dinastía Song, la dinastía Liao y la dinastía Jin. Sin embargo, las relaciones tributarias de Goryeo con ellos eran nominales. [69] Goryeo no tenía obligaciones políticas, económicas o militares con China. [70] Según Peter Yun: "Si bien Goryeo pudo haber admirado y adoptado muchas de las culturas e instituciones de China, hay poca evidencia de que aceptara la noción de superioridad política china como el orden natural de las cosas". [71] Los monarcas de Goryeo poseían plena soberanía de jure . [53] Durante los siglos XI y XII, Goryeo se mostró firme hacia China. [67] Goryeo trató a los enviados imperiales de las dinastías Song, Liao y Jin como iguales, no como superiores; [64] [72] los enviados imperiales fueron constantemente degradados. [73]
Goryeo utilizó un sistema tanto real como imperial durante sus períodos temprano y medio. [72] [g] Los monarcas de Goryeo no eran estrictamente emperadores en casa y reyes en el extranjero : el sistema real de Goryeo también se usaba en casa, y su sistema imperial también se usaba en el extranjero. [75] Fueron utilizados casi indiscriminadamente. [76] [h] La identidad de Goryeo no estaba definida por el hecho de que sus monarcas fueran reyes o emperadores sino, en cambio, por ser Hijos del Cielo. [78] Según Remco E. Breuker: "El gobernante [Goryeo] ha sido rey, ha sido emperador y, en ocasiones, fue ambas cosas. Sin embargo, su denominación correcta no es importante, en comparación con el hecho de que se le consideraba gobernar su propio dominio [ tianxia ]; el suyo, no sólo política y prácticamente, sino también ideológica y ontológicamente". [79] Goryeo era una tianxia independiente ; dentro de él, los monarcas de Goryeo eran Hijos del Cielo, llamados "Hijo del Cielo del Este del Mar" ( coreano : 해동천자 ; Hanja : 海東天子), quienes eran vistos como seres sobrehumanos que eran los únicos que mediaban entre el Cielo y el pueblo coreano. [80]
La cosmovisión de Goryeo se originó en parte durante períodos anteriores de la historia de Corea. [81] Posiblemente fue una continuación de la cosmovisión de Goguryeo. [81] Se introdujeron nuevos elementos durante el período Goryeo. [82] La cosmovisión de Goryeo estuvo más influenciada que la cosmovisión de Goguryeo por el confucianismo . [83] El confucianismo fue la principal ideología política durante el período Goryeo, pero no durante el período de los Tres Reinos. [83] Según Edward YJ Chung: "[El confucianismo] jugó un papel subordinado a las ideas e instituciones tradicionales mantenidas por familias nobles y aristócratas hereditarios, así como por la tradición budista". [84] La cosmovisión de Goryeo posiblemente estuvo influenciada por el culto a Dongmyeong y los refugiados Balhae : [81] Dongmyeong era muy venerado y ampliamente adorado en Goryeo. [85] [86] Fue el único entre los progenitores de los Tres Reinos de Corea que fue honrado con santuarios; su tumba y santuario en Pyongyang fueron llamados la Tumba de la Perla Real y el Santuario del Santo Emperador Dongmyeong. [87] Balhae utilizó títulos imperiales y nombres de época. [88] [89] Taejo veía a Balhae como un país familiar y aceptó a muchos refugiados de él; [90] Los refugiados Balhae constituían el 10 por ciento de la población de Goryeo. [91]
Goryeo entró en un período de dictadura militar similar a un shogunato a finales del siglo XII. [92] Durante este período de gobierno militar de facto , los monarcas de Goryeo continuaron siendo vistos como Hijos del Cielo y emperadores, y Goryeo continuó siendo visto como un tianxia . [93] La visión de Goryeo como una tianxia inspiró un espíritu de resistencia a los mongoles en el siglo XIII. [94] Goryeo capituló ante los mongoles después de 30 años de guerra y más tarde se convirtió en un " estado yerno " semiautónomo ( coreano : 부마국 ; Hanja : 駙馬國) ante la dinastía Yuan en 1270. [64] El sistema imperial de Goryeo Terminó con Wonjong de Goryeo . [72] Durante este período de dominio mongol, los monarcas de Goryeo fueron degradados a reyes y los nombres de los templos indicaban lealtad a la dinastía Yuan. [64] Las Canciones de emperadores y reyes y Recuerdos de los Tres Reinos mantuvieron la visión de Goryeo como una tianxia . [95] Sin embargo, la visión de Goryeo como una tianxia disminuyó gradualmente. [95] Goryeo puso fin a su condición de yerno en 1356: Gongmin de Goryeo recuperó Ssangseong y declaró la autonomía. [64] Mientras tanto, el neoconfucianismo surgió como la ideología dominante; [95] El confucianismo influyó profundamente en el pensamiento, la religión, los sistemas sociopolíticos y las formas de vida coreanos por primera vez en la historia de Corea. [84] La poderosa influencia del neoconfucianismo en el ocaso de la dinastía Goryeo condujo a una creciente visión sinocéntrica de Corea como una "pequeña China". [95]
La dinastía Goryeo pasó a ser la dinastía Joseon en 1392. Los arquitectos de la dinastía Joseon fueron eruditos-funcionarios neoconfucianos antibudistas . [96] Transformaron a Corea de un país budista a un país confuciano. [97] Joseon era un país completamente confuciano; [98] era el país autoproclamado más confuciano y más tarde el único del mundo. [97] La visión de Corea como una unificación de los "Tres Han" (Goguryeo, Silla y Baekje) continuó durante la dinastía Joseon. [99] [100] Sejong el Grande construyó santuarios para los progenitores de los Tres Reinos de Corea; [101] dijo que los Tres Reinos eran iguales y rechazó una propuesta de adorar sólo al progenitor de Silla . [102] La visión de Corea como una tianxia o un centro del mundo terminó en la dinastía Joseon. [103] Los monarcas de Joseon eran reyes, no emperadores; Joseon veía a China como el único centro del mundo. [103]
La dinastía neoconfuciana Joseon estuvo muy influenciada por un concepto confuciano llamado sadae , o "servir a los grandes". [105] Joseon mantuvo una política de sadae tributario hacia China, y China mantuvo una política de negligencia benigna hacia Joseon. [106] Como estado sucesor, la dinastía Joseon estaba obligada a compilar una historia oficial de su estado predecesor. [107] La dinastía Goryeo anterior, sin embargo, había sido una sociedad cualitativamente diferente y había mantenido una posición cualitativamente diferente frente a China. [108] Goryeo había mantenido un sistema imperial que iba en contra del sadae ; [105] había mantenido sólo un sadae nominal hacia China. [109] [i] Los ideólogos neoconfucianos de Joseon leales a sadae compilaron una historia distorsionada de Goryeo que suprimía el hecho de que había mantenido un sistema imperial. [105] [111] Sejong se opuso rotundamente a ellos y abogó por la precisión histórica. [112] A pesar de su ortodoxia neoconfuciana, la dinastía Joseon heredó algunas tradiciones imperiales de la dinastía Goryeo. [57] [j] Según Remco E. Breuker, esto se puede atribuir al "peso total del poder cultural e histórico acumulado durante siglos de uso". [57]
Existe una dependencia nominal de China, muy similar a la reconocida por [Tailandia] y [Vietnam]. Se envían homenajes periódicamente. De vez en cuando se registran actos de sumisión, pero el gobierno chino no ejerce ninguna autoridad real y nunca parece interferir con la jurisdicción de los funcionarios coreanos [ sic ]. La autoridad del Rey es absoluta. [113]
— Sir John Bowring , gobernador de Hong Kong (1854)
La dinastía Joseon fue autónoma en sus asuntos internos y externos. [114] [115] No era una colonia ni una dependencia de China. [114] Sin embargo, China abandonó su política convencional de laissez-faire de no interferencia hacia Corea y adoptó una política intervencionista radical de interferencia a finales del siglo XIX. [116] Según Ming-te Lin: "Este fue de hecho el comportamiento más agresivo y visible de la intervención de China en la política coreana desde la dinastía Yuan (la China Ming ayudó a Corea una vez, pero no interfirió con su política), y fue el punto de inflexión en la política de [Qing] China hacia Corea". [117] El final del siglo XIX fue un período turbulento en la historia de Corea: Corea experimentó intervenciones no solo de China sino también de Japón y Occidente. [118] Japón introdujo a Corea en su esfera de influencia con una victoria sobre China en 1895 . [119] Corea recurrió a Rusia para contrarrestar a Japón. [120] Surgió un nuevo grupo reformista coreano llamado Club de la Independencia y pidió el establecimiento de un nuevo gobierno imperial que pudiera reclamar igualdad con los imperios de China, Japón y Rusia y salvaguardar la independencia de Corea. [121] El rey Gojong declaró a Corea imperio y a él mismo emperador en 1897. [122] [k] Sin embargo, el nuevo Imperio coreano era un imperio sólo de nombre. [122] El Imperio Coreano quedó reducido a un protectorado en 1905 después de que Japón derrotara a Rusia y a una colonia en 1910 después de que Japón anexara Corea . [124]
El Imperio Coreano, o el "Gran Imperio Han", recibió su nombre de los Tres Han. [125] Gojong dijo que la dinastía Goryeo unificó el Samhan y la dinastía Joseon expandió la tierra a 4.000 li . [126] La República de Corea (Corea del Sur), o la "Gran República Han", lleva el nombre del Imperio Coreano. [122]