El emperador Ingyō (允恭天皇, Ingyō-tennō ) fue el decimonoveno emperador de Japón , según el orden tradicional de sucesión . [8] [9] Tanto el Kojiki como el Nihon Shoki (conocidos colectivamente como Kiki ) registraron eventos que tuvieron lugar durante la supuesta vida de Ingyō. No se pueden asignar fechas firmes a la vida o reinado de este emperador, pero se considera convencionalmente que reinó desde 410 hasta 453. [6]
Aunque se desconoce la ubicación de la tumba de Ingyō (si la hay), tradicionalmente se lo venera en una tumba sintoísta conmemorativa .
Los japoneses han aceptado tradicionalmente la existencia histórica de este soberano, y actualmente se mantiene un mausoleo (misasagi) para Ingyō. La siguiente información disponible está tomada de los pseudohistóricos Kojiki y Nihon Shoki , que se conocen colectivamente como Kiki (記紀) o crónicas japonesas . Estas crónicas incluyen leyendas y mitos, así como posibles hechos históricos que desde entonces han sido exagerados y/o distorsionados con el tiempo. Está registrado en el Kiki que Ingyō nació de la princesa Iwa (磐之媛命, Iwa no hime no Mikoto ) en algún momento entre 373 y 375 d. C. y recibió el nombre de Oasazuma Wakugo no Sukune (雄朝津間稚子宿禰) . [4] [7] Fue el cuarto hijo del emperador Nintoku , lo que lo convierte en el hermano menor de Richū y Hanzei . Tras la muerte de su hermano Hanzei en el año 410 d. C., los ministros se acercaron a Oasazuma y lo eligieron por unanimidad como próximo emperador. Oasazuma declinó la oferta alegando que sus hermanos lo habían "despreciado como un tonto". También se calificó a sí mismo de "desafortunado" ya que afirmaba sufrir una enfermedad paralizante no mencionada . [4] [6]
Después de que pasaron más de dos años, Oasazuma fue finalmente persuadido por su concubina favorita Oshisaka no Ōnakatsuhime para que aceptara el trono. [6] Oasazuma fue entronizado formalmente como Emperador Ingyō y su concubina se convirtió en la siguiente Kōgō . En algún momento a principios de 414 un enviado fue enviado a Silla y consiguió un médico para el emperador enfermo. El médico atribuyó el problema a las piernas de Ingyō y pudo curarlo en agosto de ese año. [4] [6] En 415 d. C., Ingyō reformó el sistema de nombres de familia y clan. Este había sido un problema constante ya que muchas familias dieron nombres falsos o usaron un título de clan con un rango que no se habían ganado. [4] A mediados de 416 d. C., un terremoto golpeó Japón que interrumpió el proceso de entierro "temporal" del emperador Hanzei . [4]
En algún momento del invierno del año 418 d. C., la emperatriz Oshisaka no Ōnakatsuhime presentó sin querer a su marido a su hermana menor en un banquete. El emperador Ingyō se enamoró profundamente y envió un mensajero para convocarla. [4] [6] Se enteró de que el nombre de la mujer era " Otohime " ("princesa más joven"), pero los hombres locales le dieron el nombre de "Sotohori Iratsume" ("doncella que pasa la ropa" [b] ) por su belleza. [4] Otohime inicialmente se negó a obedecer porque no quería herir los sentimientos de su hermana. No queriendo enfrentar un castigo por desobedecer, el mensajero se quedó con Otohime hasta que ella aceptó ir. [4] Oshisaka no estaba contenta con esto y se negó a dejar que Otohime entrara al palacio imperial. Ingyō le construyó a Otohime una residencia separada cerca a la que a menudo se escapaba. [4] [6]
La emperatriz Oshisaka no Ōnakatsuhime le dio a Ingyō un total de nueve hijos (5 varones y 4 mujeres). En el año 434 d. C., Ingyō decidió nombrar a su primer hijo Kinashi no Karu como príncipe heredero. [4] Sin saberlo, esta fue una elección controvertida, ya que Kinashi fue acusado más tarde de tener una relación incestuosa con su hermana, la princesa Karu no Ōiratsume. [11] Ingyō no podía castigar a su hijo debido al título que le había otorgado, por lo que eligió un enfoque indirecto al desterrar a su hija Karu no Ōiratsume a Iyo . [4] Cuando el emperador Ingyō murió en algún momento del año 453 d. C., el rey de Silla se afligió tanto que le regaló a Japón 80 músicos para consolar el alma de Ingyo. [12] Mientras tanto, Kinashi no Karu enfrentó un desafío, ya que su hermano menor Anaho fue el favorito para ser el heredero aparente. [4]
Los historiadores consideran a Ingyō como un gobernante de principios del siglo V cuya existencia se acepta generalmente como un hecho. [13] El erudito Francis Brinkley incluye al emperador Ingyō entre los "soberanos protohistóricos" cuyo reinado estuvo ocupado por un romance y un escándalo por parte de su hijo. [14] Otros eruditos identifican a Ingyō con el rey Sai en el Libro de Song . Este habría sido un rey de Japón (referido como Wa por los eruditos chinos contemporáneos) que se dice que envió mensajeros a la dinastía Liu Song al menos dos veces, en 443 y 451. Sin embargo, no hay registro en el Kiki de que se enviaran mensajeros.
No hay evidencia que sugiera que el título tennō se usara durante el tiempo al que se le ha asignado el reinado de Ingyō. Más bien, presumiblemente fue Sumeramikoto o Amenoshita Shiroshimesu Ōkimi (治天下大王) , que significa "el gran rey que gobierna todo bajo el cielo". Un título alternativo también podría haber sidoヤマト大王/大君"Gran Rey de Yamato". Es más que probable que el nombre Ingyō -tennō le haya sido asignado póstumamente por generaciones posteriores. [15] Su nombre podría haber sido regularizado siglos después de la vida atribuida a Ingyō, posiblemente durante la época en la que se recopilaron las leyendas sobre los orígenes de la dinastía imperial como las crónicas conocidas hoy como Kojiki . [16]
Aparte de los Kiki , el reinado del emperador Kinmei [c] ( c. 509 – 571 d. C.) es el primero para el que la historiografía contemporánea ha podido asignar fechas verificables. [18] Sin embargo, los nombres y fechas convencionalmente aceptados de los primeros emperadores no fueron confirmados como "tradicionales" hasta el reinado del emperador Kanmu [d] entre 737 y 806 d. C. [16]
Al principio de su reinado, el emperador Ingyō decidió enviar emisarios a Corea para recibir asistencia médica. Brinkley tomó nota de ello y afirmó que Corea era evidentemente considerada como el "hogar de la ciencia curativa". También atribuyó esta decisión a las "muchas otras" artes que se habían tomado prestadas de China. [14] En cuanto a las reformas, el sholar William George Aston señala en su traducción del Nihon Shoki que cuando Ingyō reformó el sistema de nombres de familia y clan, sólo se habría aplicado a la casta dominante . En aquella época, la población general de Japón conservaba sus nombres personales y "se preocupaba poco por la geopolítica". [4] Brinkley considera importante el posterior romance del emperador Ingyō con "Otohime", ya que ilustra los modales y costumbres de la época. También sugiere que la "atmósfera de moralidad relajada" fue en parte responsable de la relación incestuosa de Kinashi no Karu. [14]
La traducción del Kojiki de Basil Hall Chamberlain y la traducción del Nihon Shoki de Aston coinciden en que el príncipe Kinashi no Karu probablemente fue nombrado príncipe heredero durante la vida de su padre. [19] En esa época, el matrimonio entre hijos del mismo padre siempre había estado permitido siempre que las madres involucradas fueran diferentes. El matrimonio de hijos de la misma madre de la que Kinashi no Karu era culpable se consideraba incesto. [14] Aston señala en su traducción del Nihon Shoki que es dudoso que Karu no Ōiratsume fuera desterrada por su padre. Históricamente, las mujeres siempre han sido castigadas más levemente que los hombres por la misma ofensa, y "el carácter particular de la falta en este caso hace que tal discriminación sea aún más razonable". [4]
Francis Brinkley comenta que durante el reinado del emperador Ingyō se dan cuatro hechos: «Los hombres llevaban muñequeras y ligas a las que se les ataban grelots, se daba un gran valor a las perlas, se utilizaba metal para la construcción de las puertas de los grandes hombres y se dice que el primer terremoto se produjo en el año 416 d. C.». El último de estos hechos supuestamente arrasó el Palacio Imperial de Kioto por la severidad de los temblores de la Tierra. [20] Fuentes modernas han cuestionado desde entonces la fiabilidad de este «primer terremoto», optando en cambio por reconocer otro que tuvo lugar en la prefectura de Nara el 28 de mayo de 599 durante el reinado de la emperatriz Suiko . [20]
Si bien se desconoce el sitio real de la tumba de Ingyō, este regente es tradicionalmente venerado en un santuario sintoísta conmemorativo en Fujiidera Osaka . [8] [21] La Agencia de la Casa Imperial designa este lugar como mausoleo de Ingyō / tumba imperial tipo kofun . Formalmente, esta tumba se llama misasagi del emperador Ingyō (恵我長野北陵, Ega no nagano no kita no misasagi ) , pero también recibe el nombre de Ichinoyama Kofun (市ノ山古墳（市野山古墳) . Otro candidato para el entierro del emperador Ingyō es el Tsudoshiroyama Kofun (津堂城山古墳) , que también se encuentra en Fujiidera. [22] Ingyō también está consagrado en el Palacio Imperial junto con otros emperadores y miembros de la Familia Imperial en los Tres Santuarios del Palacio .
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )Los nombres póstumos para los
Mikados
terrenales se inventaron durante el reinado del emperador Kanmu (782-805), es decir, después de la fecha de la compilación de los
Registros
y las
Crónicas.
Según la leyenda, el primer emperador japonés fue Jimmu. Junto con los 13 emperadores siguientes, Jimmu no se considera una figura histórica real. Los emperadores de Japón verificables históricamente datan de principios del siglo VI, con Kimmei.
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