La migración y separación de los dhegihan fue el largo viaje a pie que emprendieron los indios norteamericanos de la antigua tribu Hą́ke. Durante la migración desde el actual Illinois / Kentucky hasta Nebraska , se dividieron gradualmente en cinco grupos. Cada uno de ellos se convirtió en una tribu independiente e histórica. Son los omaha , los ponca , los kaw o kansa, los osage y los quapaw .
El término "Dhegiha" se refiere a las cinco tribus indias, ya que hablan una lengua dhegiha siouan . Además de tener lenguas relacionadas, comparten una tradición oral sobre un origen común de una tribu ancestral. El momento de la separación de estas tribus y la historia anterior a su existencia como grupos separados es objeto de cierto debate.
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Los quapaw, los ponca, los omaha, los osage y los kaw comparten una tradición: en el pasado eran un solo pueblo. [1] : 37 [2] : 6 [3] : 14 [4] : 281 [5] : 232 [6] >La afirmación está respaldada por una organización tribal similar con grupos de parentesco ( clanes ) [1] : 38 y lenguas estrechamente relacionadas, aunque algunas de las tribus estaban muy dispersas en tiempos históricos. [3] : 4 (Los ponca y los omaha se asentaron en Nebraska, los kaw en Kansas , los osage en Missouri , mientras que Arkansas se convirtió en la patria de los quapaw).
Los miembros de la tribu inicial se llamaban a sí mismos Hoga. Se traduce como "líderes", es decir, las generaciones anteriores o "antepasados". [7] : 331 Vivían en aldeas de casas de corteza, [7] : 332 hacían cerámica, cazaban y recolectaban y cultivaban una pequeña cantidad de maíz . [7] : 341 [8] : 274 Según la historia oral tribal recopilada por James Owen Dorsey , Alice Cunningham Fletcher , el indio Omaha Francis La Flesche y otras personas interesadas, los primeros Dhegiha residieron en el valle del bajo río Ohio . [1] : 72 [9] : 211
Esta tradición compartida ha sido controvertida. Hasta 1980, "en general, los arqueólogos profesionales la rechazaban ". [2] : 3 Según una teoría, las tribus habían residido durante mucho tiempo en las áreas al oeste del río Misisipi , donde los blancos las encontraron. [10] Sin embargo, en 1993, Susan Vehik presentó un argumento convincente de que la arqueología era menos que definitiva y que las historias orales de las naciones Dhegihan existentes conciliarían las similitudes con las culturas de la fase Misisipiense y la falta de características Caddoan. [11]
Por alguna razón, la tribu inició un viaje por el río Ohio antes de 1673. [2] : 3 La migración puede haber sido una respuesta a un colapso de la antigua cultura, cambios climáticos desfavorables para el cultivo de maíz, epidemias y/o conflictos [8] : 274 con los indios iroqueses y algonquinos . [2] : 5 y 7
Mientras viajaban, vivían en tiendas de campaña con el fondo de la cubierta asegurado con piedras. [1] : 72 Dado que los Hogas se mudaron a un nuevo territorio, la migración a veces se convirtió en una incursión. [2] : 6
Existen diferentes cronologías para la migración, como se ve a continuación. Es posible que algunos grupos viajaran por delante hacia el área de Missouri/Cahokia ya en el año 500 d. C. [12] Luego, el resto de la gente llegó más tarde, tal vez atraída por Cahokia. La desintegración de Cahokia, y/o la presión de los nativos orientales, podría haber sido el impulso para cruzar el Mississippi para siempre y hacer el resto de los movimientos como se detalla a continuación. Alternativamente, podría haber sido la desintegración de Cahokia alrededor de 1250 lo que permitió al resto del pueblo Dhegiha cruzar el Mississippi. De cualquier manera, los Osage, al hacer su último "movimiento" (a través del Mississippi, hacia el río Osage) se encontraron con otros Dhegiha, y los agregaron a la tribu, convirtiéndolos en los Osage modernos de la época del primer contacto con los europeos (la historia de los Osage cuenta de encuentros con grupos de personas que hablaban su idioma pero actuaban de manera diferente, los Honga U-ta-non-dsi [Pueblos Aislados de la Tierra] y los Tsi ha she [Los Últimos en Llegar]). [13]
Al llegar a la desembocadura del río Ohio, los hoga comenzaron a cruzar el río Misisipi en botes de piel . [7] : 332 La primera separación ocurrió aquí. Una parte del pueblo siguió el Misisipi hacia el sur por la orilla oriental [2] : 6 o se dejaron llevar por la corriente. Se convirtieron en los Quapaw, que significa Pueblo Río Abajo. [7] : 332 Aquellos que fueron contra la corriente del río en la orilla occidental se convirtieron en los Omaha o Pueblo Río Arriba. [1] : 36
La historia oral de Quapaw describe que la primera separación ocurrió en la confluencia de los ríos Mississippi y Missouri. Esto fue afirmado a Thomas Nuttall a principios del siglo XIX, así como a otros. Además, los Ponca también lo afirman, véase "Walks on the Earth" de Headman. El hecho de que un etnógrafo haya teorizado que fue en la confluencia de los ríos Mississippi y Ohio no significa que sea una afirmación precisa.
Es posible que Hernando De Soto se haya encontrado con la tribu Quapaw cerca del Mississippi en 1541. Sin embargo, la evidencia disponible es contradictoria (en 1938, la Comisión De Soto concluyó que se encontró con algunos indios Tunica ). [2] : 8 Lo más probable es que los indios Quapaw se hubieran establecido recientemente en el área del Bajo Mississippi, cuando la expedición francesa de Jacques Marquette y Louis Jolliet los encontró en 1673 a lo largo del río Mississippi cerca de la desembocadura del Arkansas . [2] : 7–8 [14] : 54
Los indios de Iowa pueden haberse unido a los Hogas y haber cruzado el Mississippi con ellos. [1] : 36 Otros relatos indican que los Iowa se encontraron y se unieron por primera vez a los migrantes indios en el Bajo Missouri [3] : 15 o en un lugar en el río Des Moines . [8] : 275
El grueso de los ríos Hoga siguió el Mississippi hacia el norte. Con el tiempo se separarían y se convertirían en los ríos Osage, Kaw, Omaha y Ponca.
Un relato dice que el gran grupo llegó a la desembocadura del río Misuri y lo siguió. Durante un tiempo, vivieron en el área del actual condado de Gasconade y el condado de Osage, Misuri . Finalmente, la gente continuó el viaje y llegó al río Osage . [9] : 212 Una vez más, el grupo experimentó una división. Los desacuerdos sobre la división de los tendones de los animales (utilizados como hilos y cuerdas) causaron esta división. [15] : 75 Algunos decidieron explorar el país desconocido a través del río Osage y se convirtieron respectivamente en los indios Osage y los indios Kaw o Kansa. [3] : 15 Los Kaws pueden haberse reunido en un grupo, haber dado la vuelta y haber seguido el río Misuri hacia el norte hasta el río Kansas , donde se establecieron. [16] : 6
Más tarde, los osage y los quapaw de Arkansas se convirtieron en enemigos a pesar de su origen común. [2] : 32 También los omaha de Nebraska serían considerados con el tiempo hostiles por los osage. [17] : 118
Los Omaha, alejándose del grupo Osage/Kaw "de mal humor", [15] : 75 siguieron viajando por las orillas meridionales del Missouri. [3] : 15 Cruzaron a la otra orilla en la desembocadura del río Chariton . [8] : 275
Se proponen dos rutas diferentes para llegar a la cantera de piedra de pipa en Minnesota . Una versión afirma que la gente primero siguió el río Chariton y luego el río Des Moines (ruta verde en el mapa). [8] : 275 La otra versión dice que la gente viajó río arriba por el río Misuri y aparentemente más tarde por el río Big Sioux (ruta naranja en el mapa). [8] : 275
Una historia de migración más diferente es la de los habitantes que remontaron el río Mississippi en lugar del Missouri (ruta amarilla en el mapa). Estando en la orilla del río Des Moines, decidieron seguir este afluente hasta su nacimiento. Desde allí, siguieron adelante y encontraron la cantera de catlinita . [1] : 36
La gente encontró la catlinita roja y trabajable en la zona. Hicieron la cabeza de una pipa sagrada de un trozo grande, que luego se convertiría en parte de la pipa tribal de los ponca. (Los ponca terminaron la larga migración al noreste de Nebraska antes de que finalmente hicieran la boquilla de la pipa). [3] : 17
La gente construyó una aldea cerca del río Big Sioux, tal vez en el sitio de Blood Run [18] en el noroeste de Iowa. Fueron atacados por diferentes grupos de sioux (dakotas) y abandonaron el asentamiento después de una gran batalla. El recuento invernal de John K. Bear de los sioux Yanktonai inferiores dice que para el año 1685, "los santee dakota lucharon con la tribu omaha". [19] : 21 Los numerosos muertos fueron enterrados en un amplio montículo cerca de la aldea. [7] : 332
En 1879, el jefe sioux de Yankton, Strikes-the-Ree, atribuyó la guerra a reclamos conflictivos sobre la cantera de piedra de tubería. [18] : 359
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La gente se dirigió al sur. Luego, parece que se dirigieron al norte siguiendo el curso del río Misuri río arriba. Cortaron la madera para hacer un poste sagrado en un lago. Algunos omahas, pero no todos, lo identificaron como el lago Andes en Dakota del Sur. [1] : 73 Esto puede haber sido en algún momento del último cuarto del siglo XVII. [8] : 276
Probablemente, la gente se trasladó entonces a un lugar cerca de la desembocadura del río Big Sioux. Vivían al este del río Missouri y hostigaban a los indios Arikara que residían en las costas occidentales. [1] : 74 [8] : 276 Con el tiempo, los Omaha se establecieron en una nueva aldea en el río Big Sioux e hicieron las paces aquí con los Arikara (y también con los Cheyenne y los Oto ). Las mujeres Arikara enseñaron a los Omaha a construir cabañas de tierra . [7] : 332
La aldea del río Big Sioux fue atacada por los indios. Los omaha, seguidos por los iowa, abandonaron la zona hostil para siempre. Todo el viaje se hacía todavía a pie. [8] : 276
La información proporcionada por el francés Pierre-Charles Le Sueur "sugiere firmemente" la presencia de los Omaha en algún lugar de la región de los Grandes Sioux al menos antes de finales del siglo XVII. Después de 1714, fuentes francesas ubican a los indios Omaha en otros lugares. [18] : 380
Los habitantes de Upstream se dirigieron hacia el norte nuevamente y cruzaron el río Misuri en la desembocadura del río White en Dakota del Sur. [8] : 276 Algunas evidencias apuntan a una interrupción temporal de la migración en este lugar. [20] : 158 Parece que el clan Ponca de los Omaha se volvió más independiente en el nuevo entorno. Mientras exploraba la tierra hacia el oeste, ya sea como clan o como tribu independiente, el resto de los Omaha y los Iowa permanecieron en el cinturón del río White.
Los Ponca llegaron a las Black Hills . [3] : 15 Regresaron a Omaha y Iowa y los tres grupos comenzaron un viaje conjunto por el Missouri.
Los ponca se asentaron cerca de la ciudad de Niobrara, Nebraska . Los ríos Omaha y Iowa continuaron río abajo, pero permanecieron en el futuro estado de Nebraska. [3] : 15 Esta división final y duradera puede haber tenido lugar entre 1714 y 1718. [8] : 279
Los ponca emprendían largos viajes desde los pueblos hasta las Black Hills e incluso más al oeste. [3] : 18 En un viaje a las Black Hills, lucharon contra los "padouca", ya fueran apaches de las llanuras o indios comanches . Más tarde se llegó a una tregua y los ponca recibieron los primeros caballos de los padouca. [7] : 333 [8] : 276
Los blancos mencionan a la tribu Ponca por primera vez en 1785. Un documento español indica con precisión que la tierra natal de los Ponca es el extremo noreste de Nebraska. [18] : 366
Ver pueblo Omaha , pueblo Kaw , nación Osage , Ponca y Quapaw