En el cristianismo , particularmente dentro del marco teológico del calvinismo , la elección implica que Dios elige a una persona o un grupo de personas en particular para una tarea o relación particular, especialmente la vida eterna .
Algunos consideran que la elección para la vida eterna depende de la fe de la persona, mientras que otros la consideran incondicional . Según la teología calvinista, antes de la fundación del mundo, Dios eligió a ciertos individuos, conocidos como los " elegidos ", para recibir su gracia salvadora y ser predestinados a la salvación eterna ; los calvinistas consideran que esta elección es incondicional, basada no en el mérito o las obras humanas, sino únicamente en la voluntad y el propósito soberanos de Dios.
El Antiguo Testamento aplica el término "elegidos" ( griego bíblico : ἐκλεκτος ; hebreo bíblico : בָּחִיר ) a los israelitas en la medida en que están llamados a ser el pueblo elegido , pueblo de Dios , o fieles a su llamado divino. La idea de tal elección es común en Deuteronomio y en Isaías 40-66. [1]
El Nuevo Testamento transfiere el significado del término desde su conexión con el pueblo de Israel a los miembros del cuerpo de Cristo (iglesia cristiana), ya sea militante en la tierra o triunfante en el cielo. [1]
Basándose en la declaración de Jesucristo de que se debe “ entrar por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. ¡Qué estrecha es la puerta y qué angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan !” (Mateo 7:13,14), muchos han inferido que son muy pocos los elegidos que se salvan. [2] [3] Sin embargo, el número de los elegidos es generalmente una cuestión abierta sin una respuesta concluyente, como lo demuestra el hecho de que no existe ningún dogma católico al respecto. [4]