El patrimonio cultural inmaterial (PCI) incluye tradiciones y expresiones vivas que se transmiten de generación en generación dentro de una comunidad determinada.
Filipinas, con la Comisión Nacional para la Cultura y las Artes [1] como Ministerio de Cultura de facto, [2] ratificó la Convención de 2003 después de su depósito formal en agosto de 2006. [3] Esto implica que existe la obligación de llevar a cabo los objetivos de la Convención para garantizar la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial. Esto incluye la identificación y documentación de elementos viables del PCI, la salvaguardia y la promoción del PCI viable, el fomento de estudios científicos, técnicos y artísticos, y la prestación de asistencia técnica y capacitación en el campo del PCI.
Antes de la Convención de 2003, la UNESCO invitó a Filipinas a nominar elementos del patrimonio inmaterial para su inclusión en la Proclamación de Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad. Esto motivó la proclamación del canto Hudhud de los Ifugao [4] en 2001 y el canto épico Darangen de los Maranao [5] en 2005. Después del establecimiento de la Convención de 2003, todas las entradas de la Proclamación de Obras Maestras se incorporaron a la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad [6] en 2008. En 2015 se realizó una tercera inscripción a través de una nominación multinacional entre Camboya, Filipinas, la República de Corea y Vietnam para los Rituales y Juegos del Tira y Afloja, [7] en el que se incluyó el ritual del tira y afloja punnuk de los Ifugao .
Como parte del objetivo de la Convención, el gobierno del Presidente Noynoy Aquino a través de la unidad de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Comisión Nacional para la Cultura y las Artes y en asociación con el ICHCAP, [8] publicó el Pinagmulan : Enumeración del Inventario Filipino del Patrimonio Cultural Inmaterial [9] en 2012. La publicación contiene un inventario inicial de 335 elementos del PCI con debates elaborados sobre 109 elementos del PCI. Esta publicación basada en iniciativas se convirtió en la base oficial de los programas de patrimonio inmaterial del gobierno y las nominaciones a la UNESCO. Los elementos enumerados son el primer lote del proceso de actualización continua iniciado por el gobierno, la UNESCO y otras partes interesadas. En 2014, el Pinagmulan fue finalista en la categoría del Premio Elfren S. Cruz al Mejor Libro en Ciencias Sociales en los Premios Nacionales del Libro organizados por la Junta Nacional de Desarrollo del Libro . [10] El inventario filipino se está actualizando actualmente como una medida para salvaguardar más elementos del patrimonio cultural inmaterial en el país. La actualización comenzó en 2013 y los resultados podrían publicarse entre 5 y 10 años después de que el proceso científico finalice el segundo lote de documentación de elementos. Según la UNESCO, no se espera que un país o un Estado Parte tenga un inventario completo. Por el contrario, la elaboración y actualización de inventarios es un proceso continuo que nunca puede terminarse. [11]
Entre 2015 y 2017, el Correo del Patrimonio Cultural Inmaterial de Asia y el Pacífico de la UNESCO presentó el canto épico darangen , [12] el ritual de tirón punnuk [13] y al menos tres tipos de prácticas curativas tradicionales en Filipinas, incluidas las prácticas curativas manghihilot y albularyo y la creencia de buhay na tubig (agua viva) del pueblo tagalo de la ciudad de Quezón del siglo XX, [14] las prácticas curativas baglan y mandadawak y las creencias en piedras del pueblo itneg en Abra , [14] y las prácticas curativas mantatawak del pueblo tagalo de Marinduque . [14]
En 2016, según la Unidad de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Comisión Nacional para la Cultura y las Artes, había 367 elementos incluidos en el Inventario Filipino de Patrimonio Cultural Inmaterial ( PIICH ), el inventario oficial de patrimonio cultural inmaterial de Filipinas. Todos los elementos incluidos en el PIICH están incluidos en el Registro Filipino de Bienes Culturales (PRECUP), el inventario oficial de bienes culturales del país, que incluye bienes culturales tangibles e intangibles. [15] En abril de 2018, la Comisión Nacional para la Cultura y las Artes nominó el buklog del pueblo subanen para su salvaguardia urgente. [16]
Según la definición de la UNESCO , los portadores del patrimonio cultural inmaterial deben ser reconocidos internacionalmente como Tesoros Humanos Vivientes . Los equivalentes filipinos de este título son los galardonados con el premio Gawad sa Manlilikha ng Bayan (GAMABA). Actualmente hay 25 galardonados con el premio GAMABA, todos los cuales han ejemplificado el más alto nivel en su respectivo campo de especialización. El premio solo se otorga a personas o grupos que han exhibido el más alto nivel posible en patrimonio cultural inmaterial.
El hecho de que un maestro sea un artista patrimonial no implica que un individuo o un grupo sean automáticamente elegibles para recibir el premio, ya que su arte debe transmitir un significado superior al más alto estándar establecido por el consejo de la junta directiva de GAMABA, que es sumamente crítico. Debido a este largo y crítico proceso, la mayoría de los maestros aún no han sido declarados ganadores del premio GAMABA.
Los tesoros vivientes nacionales de Filipinas son los siguientes:
Filipinas cuenta con un total de seis elementos de patrimonio cultural inmaterial inscritos en las Listas del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO . Se trata de cuatro elementos inscritos en la Lista Representativa: la epopeya Darangen del pueblo Maranao del lago Lanao , los cantos Hudhud de los Ifugao , los rituales y juegos de tirón –compartidos con Camboya, Corea del Sur y Vietnam–, y el tejido manual de piña Aklan . Hay un elemento inscrito en el Registro de Buenas Prácticas de Salvaguardia, The School of Living Traditions (SLT) , y hay un elemento inscrito en la Lista que necesita salvaguardia urgente, Buklog, ritual de acción de gracias del pueblo Subanen .
Filipinas ha propuesto la nominación de numerosos elementos para su inclusión en las listas de patrimonio cultural inmaterial en los próximos años. Entre estos elementos se encuentran:
Filipinas es miembro del comité sobre patrimonio cultural inmaterial desde 2016 y finalizará su mandato en 2019. En 2017, el embajador de Filipinas en Francia y la UNESCO instaron al gobierno filipino a nominar la artesanía en metal y madera de los maranao de Lanao en la lista de necesitados de salvaguardia urgente para 2018. [36] [37] [16] El 20 de febrero de 2018, el gobierno y las partes interesadas de Aklan se reunieron para la preparación del expediente del patrimonio cultural inmaterial del tejido de piña de Kalibo . [38] Además, el 9 de abril de 2018, la NCCA nominó los rituales buklog del pueblo subanen a la lista de necesitados de salvaguardia urgente. La UNESCO fijó la nominación de buklog para el ciclo de inscripción de 2019. [16]
La Comisión Nacional de Cultura y Artes, a través de su libro Pinagmulan, respaldado por la UNESCO, el inventario del patrimonio cultural inmaterial de Filipinas, inició la primera parte del inventario del patrimonio inmaterial del país. Los elementos resaltados en azul claro son patrimonio inmaterial inscrito por la UNESCO, mientras que los elementos resaltados en rojo son elementos inscritos por la UNESCO que necesitan una salvaguardia urgente. Actualmente, hay 367 elementos incluidos en el Inventario Filipino del Patrimonio Cultural Inmaterial (PIICH), que se encuentra bajo el Registro Filipino de Bienes Culturales (PRECUP). Según la UNESCO, el patrimonio cultural inmaterial tiene cinco dominios, a saber: tradiciones y expresiones orales, incluida la lengua como vehículo del patrimonio cultural inmaterial; artes escénicas; usos sociales, rituales y eventos festivos; conocimientos y prácticas relacionados con la naturaleza y el universo; y artesanía tradicional. [15]
Los pueblos indígenas de Filipinas están compuestos por un gran número de grupos étnicos austronesios, además de los negritos. Son los portadores de la mayoría de los elementos del patrimonio cultural inmaterial considerados importantes para la psique filipina. Son los descendientes de los habitantes austronesios originales de Filipinas, que se asentaron en las islas hace miles de años y en el proceso han conservado sus costumbres y tradiciones indígenas. [39]
En 1990, más de 100 pueblos de las tierras altas constituían aproximadamente el tres por ciento de la población filipina. A lo largo de los siglos, los pueblos aislados de las tierras altas han conservado sus culturas indígenas. Las artes populares de estos grupos eran, en cierto sentido, los últimos vestigios de las tradiciones indígenas que florecieron en todo el país antes de los contactos islámicos y españoles.
Los pueblos de las tierras altas son un grupo étnico primitivo como otros filipinos, aunque no tuvieron, como grupo, tanto contacto con el mundo exterior. Estos pueblos mostraron una variedad de expresiones culturales nativas y habilidades artísticas. Demostraron un alto grado de creatividad, como la producción de cuencos, cestas, ropa, armas y cucharas. Estos pueblos abarcaban varios grupos de personas igorot , un grupo que incluye a los bontoc, ibaloi, ifugao, isneg, kalinga y kankana-ey, que construyeron las terrazas de arroz hace miles de años. También han cubierto un amplio espectro en términos de su integración y aculturación con los filipinos cristianos. Otros pueblos indígenas incluyen a los pueblos lumad de las tierras altas de Mindanao. Estos grupos han permanecido aislados de las influencias occidentales y orientales.
Debido a la afluencia del cristianismo, el islam y otras religiones del mundo en las comunidades tradicionales, las prácticas, rituales, representaciones espirituales y conocimientos indígenas de los filipinos indígenas están desapareciendo rápidamente. Los trabajadores culturales del país sugieren el Modelo Paiwan, que fue creado por el gobierno taiwanés para preservar las religiones indígenas , para salvar las religiones indígenas de Filipinas. Las prácticas indígenas y el chamanismo del pueblo Paiwan de Taiwán fueron la religión que más rápidamente decayó en el país. Esto impulsó al gobierno taiwanés a preservar la religión e impulsar el establecimiento de la Escuela Paiwan de Chamanismo, donde los líderes religiosos enseñan a sus aprendices la religión nativa para que nunca se pierda. Se convirtió en un medio eficaz para preservar e incluso elevar la religión indígena del pueblo Paiwan. En Filipinas, el chamanismo se conoce como dayawismo , que significa "religiones galantes que dan gracias a todos los seres vivos y no vivos". En 2018, no existe ninguna escuela de dayawismo establecida en Filipinas, lo que hace que los cientos de religiones indígenas del país estén en gran peligro de extinción debido a la afluencia de religiones de la era colonial. Cada religión indígena en Filipinas es distinta de las demás y posee epopeyas, panteones, sistemas de creencias y otro patrimonio intangible únicos relacionados con las creencias religiosas. Debido a esta inmensa diversidad de religiones indígenas, no es posible una escuela singular de dayawismo. Más bien, cientos de escuelas de dayawismo pertenecientes a una tribu etnolingüística son un mejor complemento al panorama religioso actual en Filipinas. [40]