La elegancia radical es la práctica de moda de la gente de clase alta que se asocia con personas y causas políticamente radicales . Acuñado en el artículo de 1970 "Radical Chic: That Party at Lenny's" del periodista Tom Wolfe , el término se ha utilizado ampliamente en idiomas como el inglés americano , el francés y el italiano . A diferencia de los activistas , revolucionarios o disidentes dedicados , aquellos que se involucran en la "elegancia radical" siguen siendo agitadores políticos frívolos , ideológicamente comprometidos con la causa de su elección sólo en la medida en que ésta avance su posición social.
El concepto ha sido descrito como "un ejercicio de doble seguimiento de la propia imagen pública: por un lado, definirse a través de una lealtad comprometida a una causa radical, pero por el otro, de manera vital, demostrar esta lealtad porque es la moda, au courant manera de ser visto en una sociedad adinerada y consciente de su nombre". [1] " Terrorist chic" es una expresión moderna con connotaciones similares. Este derivado, sin embargo, resta importancia a la sátira de clase del término original de Wolfe, acentuando en cambio las preocupaciones sobre la semiótica del radicalismo (como la estetización de la violencia ).
La frase "radical chic" se originó en un artículo de Nueva York de 1970 de Tom Wolfe , titulado "Radical Chic: That Party at Lenny's", [2] que luego fue reimpreso en sus libros Radical Chic & Mau-Mauing the Flak Catchers y The Purple. Décadas . En el ensayo, Wolfe usó el término para satirizar al compositor Leonard Bernstein y sus amigos por su absurdo al organizar una fiesta de recaudación de fondos para los Panteras Negras , una organización cuyos miembros, actividades y objetivos eran claramente incongruentes con los del círculo de élite de Bernstein. [3] El concepto de elegancia radical de Wolfe tenía como objetivo satirizar a los individuos (particularmente a las élites sociales como la jet set ) que respaldaban el radicalismo de izquierda simplemente para afectar la mundanalidad, mitigar la culpa blanca o ganar prestigio, en lugar de afirmar convicciones políticas genuinas.
El tema [de Wolfe] es cómo las clases patricias de la cultura –los íntimos ricos y elegantes de la alta sociedad– han buscado deleitarse tanto en un glamour vicario como en un monopolio de la virtud a través de su adhesión pública a la política callejera: una política, además, de minorías tan alejadas. de su esfera de experiencia y tan absurda y diametralmente opuestos a las islas de privilegios en las que la aristocracia cultural mantiene su aislamiento, que toda la base de su relación está tremendamente fuera de lugar desde el principio. ... En definitiva, Radical Chic se describe como una forma de decadencia muy desarrollada; y su mayor temor es que se les considere no prejuiciosos o inconscientes, sino de clase media.
— Michael Bracewell, "Cócteles Molotov" [1]
El concepto de adhesión "de moda" a causas radicales por parte de miembros de la sociedad rica en este caso había sido argumentado en contra por la esposa de Bernstein, Felicia Montealegre , antes de la publicación de "Radical Chic: That Party at Lenny's", un hecho que Wolfe detalla en él. . El ensayo apareció en la edición del 8 de junio de 1970 de Nueva York , 20 semanas después de que se llevara a cabo la recaudación de fondos en la residencia Bernstein el 14 de enero. El primer informe del evento, que recaudó dinero en apoyo de Panther 21 [4] —apareció al día siguiente en un artículo de la reportera de estilo del New York Times, Charlotte Curtis , que estuvo presente. Curtis escribió en parte: "Leonard Bernstein y un líder de los Panteras Negras discutieron los méritos de la filosofía del partido Pantera Negra ante casi 90 invitados anoche en el elegante dúplex de los Bernstein en Park Avenue". Según Wolfe, la publicación de la historia en todo el mundo fue seguida por fuertes críticas al evento: "Los ingleses, particularmente, aprovecharon la historia al máximo y parecieron sacar de ella una de las grandes carcajadas del año". [2]
La reacción negativa provocó la publicación de un artículo de opinión en el Times el 16 de enero titulado "Nota falsa sobre los Panteras Negras" que criticaba severamente al Partido Pantera Negra y a Bernstein:
El surgimiento de los Panteras Negras como los favoritos románticos de la jet set político-cultural es una afrenta para la mayoría de los estadounidenses negros. ... la terapia de grupo más la velada para recaudar fondos en la casa de Leonard Bernstein, como informó ayer este periódico, representa el tipo de elegante barrio pobre que degrada tanto a los clientes como a los condescendientes. Podría descartarse como una diversión para aliviar la culpa y con conciencia social, excepto por su impacto en aquellos blancos y negros que trabajan seriamente por la igualdad total y la justicia social. [5]
Felicia Montealegre escribió y entregó personalmente una respuesta a este artículo de opinión en las oficinas del Times . [2] En su respuesta ella escribió:
Como defensor de las libertades civiles, invité a varias personas a mi casa el 14 de enero para escuchar al abogado y a otras personas involucradas con los Panther 21 discutir el problema de las libertades civiles aplicables a los hombres que ahora esperan juicio, y para ayudar a plantear fondos para sus gastos legales. ... Fue con este propósito profundamente serio que se convocó nuestra reunión. La forma frívola en que se informó como un evento "de moda" es indigna del Times y ofensiva para todas las personas comprometidas con los principios humanitarios de justicia. [2] [6]
Chic terrorista (también conocido como "terror chic" o "chic militante") es una variación más reciente y específica del término. Se refiere a la apropiación de símbolos, objetos y estéticas relacionadas con militantes radicales , generalmente en el contexto de la cultura pop [7] o la moda . [8] Cuando tales imágenes se despliegan de manera subversiva , el proceso ejemplifica la estetización de la propaganda. De todos modos, debido a que la elegancia terrorista deriva su iconografía de grupos e individuos a menudo asociados con conflictos violentos o terrorismo , el término conlleva un tono más peyorativo que "chic radical".
Los casos de elegancia terrorista han sido interpretados de diversas maneras como moralmente irresponsables, seriamente contraculturales , irónicamente modernos o benignamente apolíticos. Según Henry K. Miller del New Statesman , el ejemplo más conocido es la omnipresente aparición del revolucionario marxista Che Guevara en la cultura popular . [9] Otros casos que han sido etiquetados como terroristas chic incluyen: la línea de moda Prada-Meinhof (un juego de palabras con Prada y la banda Baader-Meinhof ) [10] [11] y la moda de combinar keffiyehs y ropa de estilo militar como Estampados de camuflaje y botas pesadas, fuera del mundo árabe . [12] [13]
Poco después del entierro con honores militares el 17 de octubre de 1997 en Santa Clara, Cuba , de los restos desenterrados e identificados de Guevara, encontrados en la selva boliviana por antropólogos forenses , [14] el columnista del New York Times Richard Bernstein argumentó que la revolución tercermundista que El Che encarnado ya no era ni siquiera una "esperanza de salón, radical y chic". [15] Simultáneamente con su nuevo entierro, en 1997 se publicaron tres biografías importantes de Guevara. Observando el interés sostenido en el Che, Bernstein sugirió que "el fin de la guerra fría y el fracaso de la revolución del tercer mundo" permitieron el " "El escrutinio de Guevara, [como] símbolo tanto del idealismo como de la ceguera moral de la década de protestas", tendrá lugar en un contexto "libre de partidismo y rencor ideológicos". [15] Ted Balaker, editor en jefe de Reason TV , un sitio web libertario estadounidense , escribió y produjo Killer Chic en 2008, un documental libertario y anticomunista, en el que deconstruyó el uso de imágenes del Che Guevara y Mao Zedong. En la cultura popular. En su entrada de blog del 11 de diciembre de 2008, el periodista de Reason , Nick Gillespie, utilizó el término "killer chic" [16] en su reseña de la película Che de Steven Soderbergh .
