Electra de Eurípides ( griego antiguo : Ἠλέκτρα , Ēlektra ) es una obra escrita probablemente a mediados del año 410 a.C., probablemente antes del 413 a.C. No está claro si se produjo por primera vez antes o después de la versión de Sófocles de la historia de Electra .
Años antes del inicio de la obra, cerca del inicio de la Guerra de Troya , el general griego Agamenón sacrificó a su hija Ifigenia para apaciguar a la diosa Artemisa . Si bien su sacrificio permitió que el ejército griego zarpara hacia Troya , provocó un profundo resentimiento en su esposa, Clitemnestra . Al regresar Agamenón de la guerra de Troya diez años después, Clitemnestra y su amante Egisto lo asesinaron.
La obra comienza con la presentación de Electra, la hija de Clitemnestra y el difunto Agamenón. Varios años después de la muerte de Agamenón, los pretendientes comenzaron a solicitar la mano de Electra en matrimonio. Por temor a que el hijo de Electra buscara venganza, Clitemnestra y Egisto la casaron con un campesino de Micenas . El campesino es amable con ella y ha respetado su apellido y su virginidad . A cambio de su amabilidad, Electra ayuda a su marido con las tareas del hogar. A pesar de su aprecio por la amabilidad de su marido, Electra se resiente de haber sido expulsada de su casa y se lamenta ante el Coro por sus luchas con su drástico cambio de estatus social.
Tras el asesinato de Agamenón, Clitemnestra y Egisto pusieron a Orestes , el otro hijo de Clitemnestra y Agamenón, bajo el cuidado del rey de Fócide , donde se hizo amigo del hijo del rey, Pílades . Ya mayores, Orestes y Pylades viajan a la casa de Electra y su marido. Orestes mantiene su identidad oculta a Electra, afirmando ser mensajeros de Orestes. Utiliza su anonimato para determinar la lealtad de Electra hacia él y Agamenón antes de revelar sus planes de venganza. Después de un tiempo, queda claro que a Electra le apasiona vengar la muerte de su padre. En este punto entra en la obra el anciano sirviente que llevó a Orestes a Fócide años antes. Reconoce a Orestes por la cicatriz en su frente y los hermanos se reencuentran.
Comienzan a tramar cómo asesinarán tanto a Egisto como a Clitemnestra. El anciano sirviente explica que Egisto se encuentra actualmente en sus establos, preparándose para sacrificar bueyes para un banquete. Orestes va a enfrentarse a Egisto mientras Electra envía al anciano sirviente a decirle a Clitemnestra que tuvo un hijo hace diez días, sabiendo que esto traerá a Clitemnestra a su casa. Llega un mensajero y describe el exitoso asesinato de Egisto por parte de Orestes. Orestes y Pylades regresan con el cuerpo de Egisto. Cuando Clitemnestra se acerca, Orestes comienza a dudar de su decisión de asesinar a su madre. Electra convence a Orestes de que debe cumplir con su deber para con Agamenón y asesinar a su madre. Cuando llega Clitemnestra, Orestes y Electra la atraen a la casa, donde le clavan una espada en la garganta.
Los dos salen de casa, llenos de pena y culpa. Mientras se lamentan, aparecen los hermanos deificados de Clitemnestra, Cástor y Pólux . Les dicen a Electra y Orestes que su madre recibió un castigo justo pero que su matricidio aún fue un acto vergonzoso, y les instruyen a los hermanos sobre lo que deben hacer para expiar y purgar sus almas.
La perdurable popularidad de la trilogía Oresteia de Esquilo (producida en 458 a. C.) es evidente en la construcción que hace Eurípides de la escena del reconocimiento entre Orestes y Electra, que se burla de la obra de Esquilo. En Los portadores de la libación (cuya trama es aproximadamente equivalente a los acontecimientos de Electra ), Electra reconoce a su hermano por una serie de señales: un mechón de su cabello, una huella que deja en la tumba de Agamenón y una prenda de vestir que había hecho para él. él años antes. La propia escena del reconocimiento de Eurípides ridiculiza claramente el relato de Esquilo. En la obra de Eurípides (510 y siguientes), Electra se ríe de la idea de utilizar tales símbolos para reconocer a su hermano porque: no hay razón para que su cabello coincida; La huella de Orestes no se parecería en nada a su huella más pequeña; y sería ilógico que un Orestes adulto todavía tuviera una prenda de vestir hecha para él cuando era un niño pequeño.
En cambio, a Orestes se le reconoce por una cicatriz que recibió en la frente mientras perseguía una cierva en la casa cuando era niño (571-74). Esta es una alusión burlonamente heroica a una escena de La Odisea de Homero . En Odisea 19.428-54, la enfermera Euriclea reconoce a Odiseo recién regresado por una cicatriz en el muslo que recibió cuando era niño durante su primera caza de jabalí. En la Odisea , el regreso de Orestes a Argos y su venganza por la muerte de su padre se presenta varias veces como modelo del comportamiento de Telémaco (véase Telemaquia ). Eurípides, a su vez, utiliza su escena de reconocimiento para aludir a la de Odisea 19. En lugar de una heroica y épica caza del jabalí, Eurípides inventa un incidente semi-cómico que involucra a un cervatillo . [1]
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