Thiru Anbil , o Templo Sundararaja Perumal (también llamado Templo Vadivazhagiya Nambi Perumal ), en Anbil, una aldea en las afueras de Tiruchirappalli en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , está dedicado al dios hindú Vishnu . Construido en el estilo arquitectónico dravidiano , el templo está glorificado en el Naalayira Divya Prabandham , el canon tamil medieval temprano de los santos Alvar de los siglos VI al IX d.C. Es uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu, a quien se adora como Sundararajan y a su consorte Lakshmi como Sundaravalli.
Se cree que el templo fue construido por los Cholas medievales de finales del siglo VIII d. C., con contribuciones posteriores de los reyes Vijayanagara y los Nayaks de Madurai . Las inscripciones en placas de cobre de Anbil indican una generosa contribución de los reyes Chola al templo. Un muro de granito rodea el templo, encierra todos sus santuarios y cuerpos de agua. El rajagopuram , la torre de entrada del templo, está orientada al este y tiene una estructura de 3 niveles. El templo está ubicado a orillas del río Kollidam .
Se cree que Sundararajan se le apareció a Brahma (el dios hindú de la creación) y al sabio Sutapa. En el templo se celebran seis rituales diarios y dos festivales anuales, de los cuales el festival Tirthavari, que se celebra durante el mes tamil de Maasi (febrero-marzo), es el más destacado. El templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones y Religión Hindú del Gobierno de Tamil Nadu .
Según la leyenda hindú, el sabio Suthaba estaba haciendo penitencia bajo el agua en este lugar. Por eso, no se dio cuenta de que el sabio Durvasa lo estaba esperando. El irritado Durvasa maldijo a Suthaba para que se convirtiera en una rana ( Mendaka ). Suthaba le pidió a Durvasa que lo liberara de la maldición. Durvasa le explicó que la maldición se debía al pecado que había cometido en su vida anterior y que el dios Vishnu lo liberaría. Suthaba, como una rana, continuó su penitencia bajo el agua en el Mendaka Theertham en el templo y Vishnu se le apareció como Sundararajan. [1]
Según otra leyenda, el dios hindú de la creación, Brahma, creía que era el individuo más bello del mundo porque había creado a todos los seres humanos. Vishnu se enteró de esto y maldijo a Brahma para que naciera como un ser terrenal. Brahma adoró a Vishnu para liberarse de la maldición. Vishnu se le apareció como un joven apuesto. Impresionado por la personalidad de Vishnu, Brahma preguntó por él. Vishnu le reveló su verdadera forma y le comunicó a Brahma que la apariencia física es temporal y que uno tiene que ser bueno de corazón. [1] [2]
El templo está situado en la orilla norte del río Kollidam , a una distancia de 25 km (16 mi) de Trichy . El rey Sundara Chola , gobernante de la zona, era devoto del templo. Tras sus victorias en la guerra, donó una inmensa riqueza a este templo. Se cree que su primer ministro, Anirudha Brahmarayar, es de Anbil, el pueblo donde se encuentra el templo. Las placas de cobre del período Chola de Anbil indican una generosa contribución de los Cholas medievales . [1] Las inscripciones del templo indican la leyenda de Vishnu apareciendo ante el sabio Valmiki en este lugar. [3]
El templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones y Religión Hindú del Gobierno de Tamil Nadu . Un oficial ejecutivo designado por la Junta administra el templo junto con el templo Srirangam Ranganathaswamy , el templo Pundarikakshan Perumal en Thiruvellarai, el templo Sri Alagiya Manavala Perumal en Woraiyur y el templo Mariamman en Anbil. La Junta implementa en el templo el programa Annadhanam, que proporciona comida gratuita a los devotos. Según el programa, se ofrece comida gratuita a cien devotos todos los días en el templo y los gastos se financian completamente con las contribuciones de los devotos. [4]
La entrada principal del templo está orientada al este y tiene un rajagopuram de tres niveles , la torre de entrada. El santuario principal tiene la imagen de la deidad regente Sundararaja Perumal (Vishnu) en postura reclinada sobre su serpiente divina Adisesha . Las imágenes de sus consortes Sridevi (Lakshmi) y Bhudevi y Brahma están presentes en el santuario. La imagen festiva de Sundararajan - Vadivalagiya Nambi - se encuentra en el santuario. El recinto alrededor del santuario alberga los santuarios de los doce Alvars , Narasimha , Venugoplar , Lakshmi Narasimha (Lakshmi con Narasimha) y Hanuman . La estructura del techo sobre el santuario tiene la forma de un gopuram , que suele ser una característica de la torre de entrada. El salón frontal del santuario tiene un santuario para Andal en postura de pie y tiene su imagen de bronce en postura sentada. [1]
El templo es venerado en Naalayira Divya Prabandham , el canon vaishnava de los siglos VII-IX, por Tirumalisai Alvar en dos himnos. [5] El templo está clasificado como Divya Desam , [6] uno de los 108 templos de Vishnu que se mencionan en el libro. Este templo se menciona en un verso donde se mencionan los siete santuarios que presentan a Vishnu en posición reclinada: Tirukkudandai en Kumbakonam , Tiruvekkaa en Kanchipuram , Thiruevvul en Tiruvallur , Templo Srirangam Rangathaswamy, Tiruppernagar , Anbil y Tirupparkadal. El templo está abarrotado de devotos que rezan por el matrimonio. También se realiza una ablución especial para Andal en busca de sus deseos. [1]
Los sacerdotes del templo realizan pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que en otros templos de Vishnu de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad vaishnavaita , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Ushat-kalam a las 7:00 a. m., Kalashanti a las 8:00 a. m., Ucchi-kalam a las 12:00 p. m., Sayarakshai a las 6:00 p. m., Irandam kalam a las 7:00 p. m. y Ardha Jamam a las 8:00 p. m. Cada ritual tiene tres pasos: alangaram (decoración), naivedyam (ofrenda de comida) y dipa aradhanai (ondular lámparas) tanto para Sundararajan como para Sundaravalli. Durante el último paso del culto, se tocan el nadasvaram (instrumento de flauta) y el tavil (instrumento de percusión), los sacerdotes recitan instrucciones religiosas de los Vedas (texto sagrado) y los fieles se postran frente al mástil del templo . En el templo se realizan rituales semanales, mensuales y quincenales. El festival Tirthavari, celebrado en el mes tamil de Maasi (febrero-marzo), y el Vaikuntha Ekadashi, celebrado durante el mes tamil de Margazhi (diciembre-enero), son los principales festivales que se celebran en el templo. [1]
