Redskin es un término de jerga para los nativos americanos en los Estados Unidos y las Primeras Naciones en Canadá . El término piel roja fue objeto de peyoración desde el siglo XIX hasta principios del XX [1] y en los diccionarios contemporáneos de inglés americano, se lo etiqueta como ofensivo, despectivo o insultante. Aunque el término casi ha desaparecido del uso contemporáneo, sigue siendo el nombre de muchos equipos deportivos . El más destacado fue el equipo de la NFL de Washington . Después de décadas de resistencia al cambio por parte de los propietarios, la gerencia y los fanáticos, los principales patrocinadores respondieron a los llamados para poner fin al racismo sistémico tras el asesinato de George Floyd abogando por un cambio de nombre. El nuevo nombre Washington Commanders se anunció el 2 de febrero de 2022. Si bien el uso por parte de otros equipos ha ido disminuyendo constantemente, 37 escuelas secundarias en los Estados Unidos siguen siendo Redskins . Los administradores escolares y los ex alumnos afirman que el uso del nombre honra su tradición local y no es un insulto a los nativos americanos.
Se debate el origen de la elección del rojo para describir a los nativos americanos en inglés. Si bien ya en el siglo XVII se utilizaban términos relacionados en la literatura antropológica, las etiquetas basadas en el color de la piel entraron en el habla cotidiana a mediados del siglo XVIII. "A principios del siglo XVIII, los indios y los europeos rara vez mencionaban el color de la piel de los demás. A mediados de siglo, los comentarios sobre el color de la piel y la categorización de los pueblos mediante simples etiquetas codificadas por colores (rojo, blanco, negro) se habían convertido en algo común. " [2]
Documentos del período colonial indican que el uso del rojo como identificador por parte de los nativos americanos surgió en el contexto de la diplomacia indio-europea en la región sureste de América del Norte, convirtiéndose en un uso común en la década de 1720. Posteriormente, los europeos adoptaron variaciones de "hombres rojos", convirtiéndose en una etiqueta genérica para todos los nativos americanos. [3] [4] : 627–28
La evidencia lingüística indica que, si bien algunas tribus pueden haber usado el rojo para referirse a sí mismas durante la era precolombina basándose en sus historias de origen, [4] : 634 el uso general del término fue en respuesta al encuentro con personas que se llamaban a sí mismas blancas y sus esclavos negros . [4] : 629 La elección del rojo en lugar de otros colores puede haberse debido a asociaciones culturales, más que al color de la piel. [4] : 632 El rojo y el blanco eran una dicotomía que tenía significados simbólicos generalizados en las culturas nativas del sureste y que era menos frecuente entre las tribus del norte. [4] : 632 Si bien hubo un uso ocasional del rojo en la diplomacia indio-europea en el noreste, todavía era raro allí incluso después de que se había vuelto común en el sureste. En cambio, el indio se tradujo a las lenguas nativas allí como "hombres", "gente real" o "pueblo original". [4] : 629–30 El uso en la región noreste por parte de los europeos puede haberse limitado en gran medida a descripciones de tribus como los Beothuk de Terranova, cuya práctica de pintar sus cuerpos y posesiones con ocre rojo llevó a los europeos a referirse a ellos como "rojos". Indios". [5]
Los primeros escritores etnográficos utilizaron una variedad de términos; olivastre ( olivo ) de François Bernier (1684), [6] rufus (rojizo, rojizo) de Linneo (1758), [7] kupferroth ("rojo cobrizo") de Blumenbach (1779), [8] y finalmente simplemente " rojo" de René Lesson (1847). [9] Los primeros exploradores y los angloamericanos posteriores denominaron a los nativos americanos "de piel clara", "marrones", "leonados" o "rojizos", pero no "rojos" antes del siglo XIX. Muchos no veían a los nativos como personas claramente diferentes en color a ellos y, por lo tanto, podían ser asimilados a la sociedad colonial , comenzando con la conversión al cristianismo. [10]
En el debate moderno sobre los equipos deportivos con ese nombre, Oklahoma News 4 afirmó que Oklahoma debería cambiar su nombre. El nombre Oklahoma se traduce del choctaw como "gente roja" ( okla "gente" + humma "rojo"). [11] Sin embargo, humma tiene varios significados posibles en Choctaw, uno de los cuales es "humma, una adición al nombre de un hombre que le da cierta distinción, pidiéndole valor y honor". [12] El nombre Oklahoma fue creado en 1866 por el jefe principal Allen Wright ( Choctaw , 1826–1885). [13] La Nación Choctaw de Oklahoma afirma que en el idioma Choctaw Okla significa "gente" y humma significa "rojo". [14]
La primera combinación de rojo con piel , para formar el término piel roja , está fechada en 1769 por Ives Goddard , lingüista y curador emérito del Departamento de Antropología del Museo Nacional de Historia Natural del Instituto Smithsonian . Goddard comienza señalando que lo que anteriormente se había considerado el primer uso inglés del término, una carta supuestamente escrita a un inglés que vivía en Hadley, Massachusetts en 1699, era espurio. [15]
La etimología alternativa de Goddard es que el término surgió del habla de los propios nativos americanos y que el origen y uso del término a finales del siglo XVIII y principios del XIX fue benigno. Cuando apareció por primera vez "fue en el contexto más respetuoso y al más alto nivel... Estos son blancos e indios hablando juntos, y los blancos tratando de congraciarse". [16] La palabra sufrió posteriormente un proceso de peyoración , por el cual adquirió una connotación negativa. [17] Goddard sugiere que los pieles rojas surgieron de las traducciones francesas del habla de los nativos americanos en los territorios de Illinois y Missouri en el siglo XVIII. Cita como ejemplo más antiguo una serie de "charlas" o cartas de 1769 de los jefes de Piankeshaw al coronel John Wilkins, un oficial inglés en Fort de Chartres . Una carta incluía " si quelques peaux rouges ", que se traducía como "si los hay", y la segunda incluía " tout les peaux rouges ", que se traducía como "todos los pieles rojas". [18] : 4 El término aquí se refiere específicamente a los guerreros. El término piel roja entró en un uso más amplio en inglés sólo en la primera mitad del siglo XIX. [18] : 4–5 Sin embargo, en una entrevista, Goddard admitió que es imposible verificar si las traducciones francesas del idioma de Miami-Illinois eran exactas. [dieciséis]
El término se utilizó en una reunión del 22 de agosto de 1812 entre el presidente James Madison y una delegación de jefes de tribus occidentales. Allí, la respuesta del jefe Osage "Sin Orejas" ( Osage : Tetobasi ) al discurso de Madison incluyó la declaración: "Conozco los modales de los blancos y los pieles rojas", mientras que French Crow, jefe principal de la banda Wahpekute de Santee Sioux , se registró diciendo: "Soy un piel roja, pero lo que digo es la verdad, y a pesar de haber recorrido un largo camino, estoy contento, pero deseo regresar de aquí". Sin embargo, si bien estos usos pueden haber sido los más antiguos, es posible que no se hayan difundido ampliamente. Si bien la reunión de 1812 con el presidente Madison se registró contemporáneamente, los registros no se publicaron hasta 2004. [18] : 6
La primera aparición conocida del término impreso se produjo en 1813, en un artículo del Weekly Register que citaba una carta fechada el 27 de agosto de 1813. Se trataba de una expedición durante la Guerra de 1812 dirigida por el general Benjamin Howard contra los indios en Illinois y Mississippi. territorios: "La expedición durará 40 días y no hay duda de que tendremos que enfrentarnos a poderosas hordas de pieles rojas..." [19]
Goddard sugiere que un uso clave fue en un discurso del 20 de julio de 1815 del jefe Meskwaki Black Thunder en el consejo del tratado en Portage des Sioux , en el que se registra diciendo: "Padre mío: controla tus sentimientos y escucha con calma". lo que voy a decir. Te lo diré claramente, no hablaré con miedo y temblor. No siento miedo. No tengo motivos para temer. Nunca te he lastimado, y la inocencia no puede sentir miedo. Me dirijo a todos, pieles rojas y pieles blancas, e impugnar una acusación en mi contra”. Este discurso se publicó ampliamente y Goddard especula que llegó a James Fenimore Cooper . En las novelas de Cooper Los pioneros (publicada en 1823) y El último de los mohicanos (1826), tanto los personajes nativos americanos como los blancos utilizan el término. Estas novelas tuvieron una amplia distribución y se les puede atribuir el mérito de haber hecho que el término adquiriera "aviso universal". La primera vez que el término aparece en el "Diccionario de americanismos" de Bartlett (en 1858), señala Goddard, la referencia ilustrativa es al último de los mohicanos . [18] : 15-16
Johnathan Buffalo, director de preservación histórica de Meskwaki , dijo que en el siglo XIX la tribu usaba pieles rojas para autoidentificarse. Del mismo modo, identificaron a otros como "piel blanca" o "piel negra". [20] La evidencia de Goddard sobre el uso indígena incluye una transcripción fonética de 1914 de la lengua meskwaki en la que tanto eesaawinameshkaata 'uno de piel morena' como meeshkwinameshkaata 'uno de piel roja' se usaban para referirse a los indios, mientras que waapeshkinameshkaanichini 'uno de piel blanca, "persona blanca" se utilizó para referirse a los europeos. [21] Sin embargo, el uso del rojo por parte de los Meskwaki antes del contacto para identificarse no se refería al color de la piel, sino a sus historias de origen como pueblo de la "tierra roja". [22] : 239
El historiador Darren Reid de la Universidad de Coventry afirma que es difícil para los historiadores documentar algo con certeza ya que los nativos americanos, como sociedad analfabeta, no produjeron las fuentes escritas en las que se basan los historiadores. En cambio, lo que se cita como uso de los nativos americanos les fue generalmente atribuido por los escritores europeos. Cualquier uso del rojo en sus diversas formas, incluida la piel roja, por parte de los nativos americanos para referirse a sí mismos reflejaba su necesidad de utilizar el lenguaje de la época para ser comprendidos por los europeos. [23]
El sociólogo James V. Fenelon hace una declaración más explícita de que el artículo de Goddard es un erudito deficiente, dado que la conclusión del origen y uso por parte de los nativos como "completamente benignos" está divorciada de las realidades sociohistóricas de hostilidad y racismo de las que surgió. [24]
Podría decirse que la peyoración del término piel roja comienza tan pronto como se introduce a principios del siglo XIX. Un análisis lingüístico de 42 libros publicados entre 1875 y 1930 encontró que los contextos negativos para el uso de piel roja eran significativamente más frecuentes que los positivos. Sin embargo, el uso de la palabra "indio" en una serie de libros seleccionados de manera similar fue casi el mismo, con contextos negativos más frecuentes que positivos, lo que indica que no era el término "piel roja" el que estaba cargado de manera peyorativa, sino que su uso representa una actitud generalmente negativa hacia su referente. [25] La palabra apareció por primera vez en el Diccionario colegiado de Merriam-Webster en 1898 como "a menudo desdeñoso". [26]
El sociólogo Irving Lewis Allen sugiere que los identificadores de jerga para grupos étnicos basados en características físicas, incluidos los pieles rojas , son por naturaleza despectivos, enfatizando la diferencia entre el hablante y el objetivo. [27] Sin embargo, Luvell Anderson de la Universidad de Memphis , en su artículo "Slurring Words", sostiene que para que una palabra sea un insulto, la palabra debe comunicar ideas más allá de identificar un grupo objetivo, y que los insultos son ofensivos porque la información adicional Los datos contenidos en esas palabras diferencian a esos individuos de grupos que de otro modo serían aceptados. [28]
Algunos activistas nativos americanos del siglo XXI, en contradicción con la evidencia etimológica discutida anteriormente, afirman que piel roja se refiere directamente al cuero cabelludo rojo y ensangrentado u otra parte del cuerpo recolectada para obtener recompensa. [29] [30] Si bien este reclamo está asociado en los medios con litigantes en la disputa de marca registrada de los Washington Redskins ; Amanda Blackhorse [31] y Suzan Shown Harjo , [32] el apoyo del Congreso Nacional de Indios Americanos indica que la creencia está muy extendida. Goddard niega cualquier conexión directa con la reventa y dice que faltan pruebas para tal afirmación. [18] : 1 [33] C. Richard King sostiene que la falta de evidencia directa para la afirmación no significa que quienes hacen la afirmación estén "equivocados al establecer una asociación entre un término que empatiza una identidad basada en el color de la piel y un historia que mercantilizó partes del cuerpo de los nativos americanos". [34] [35]
De hecho, el término piel roja se utilizó junto con la caza del cuero cabelludo en el siglo XIX. En 1863, un periódico de Winona, Minnesota , el Daily Republican , imprimió un anuncio: "La recompensa estatal por los indios muertos se ha incrementado a 200 dólares por cada piel roja enviada al Purgatorio . Esta suma es más que los cadáveres de todos los indios". al este del Río Rojo valen la pena." [36] Una noticia publicada por el Atchison Daily Champion en Atchison, Kansas , el 9 de octubre de 1885, habla de la "caza de pieles rojas de los colonos, con miras a obtener sus cueros cabelludos", por valor de 250 dólares. [37] Al principio de su carrera como propietario de un periódico en Dakota del Sur, L. Frank Baum escribió un editorial tras la muerte del Jefe Toro Sentado en el que aboga por la aniquilación de todos los pieles rojas restantes para garantizar la seguridad de los colonos blancos. , y porque "más vale que mueran que vivir como miserables que son". [38]
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Cuando los westerns de Hollywood eran más populares, aproximadamente entre 1920 y 1970, el término pieles rojas se usaba a menudo para referirse a los nativos americanos cuando la guerra era inminente o estaba en curso. [39] En la disputa sobre la marca Washington Redskins , la cuestión principal fue el significado del término en el período en que se emitieron los registros de marca, 1967-1990. El experto lingüístico del peticionario, Geoffrey Nunberg , argumentó con éxito que cualquiera que fuera su origen, pieles rojas era en aquella época un insulto basado en pasajes de libros, periódicos y fragmentos de películas, en los que la palabra se asocia inevitablemente con desprecio, burla, condescendencia o Himnos sentimentales al buen salvaje. [40] John McWhorter , profesor asociado de lingüística en la Universidad de Columbia , había comparado la evolución del nombre hasta convertirse en un insulto con la de otros términos raciales como Oriental , que también adquirió significados implícitos asociados con el desprecio. [41]
En los Estados Unidos, algunos consideran que el piel roja es un epíteto racial, [42] pero otros, incluidos algunos nativos americanos, lo consideran neutral. [43] La guía de estilo American Heritage advierte que "el término piel roja evoca un estereotipo aún más objetable" que el uso de rojo como adjetivo racial por parte de forasteros, [44] mientras que otros instan a los escritores a utilizar el término sólo en un contexto histórico. [45] En los diccionarios modernos de inglés americano se le etiqueta como "generalmente ofensivo", [46] "despreciativo", [47] [48] "insultante", [49] o " tabú ". [50]
Tres escuelas predominantemente nativas americanas usan el nombre para sus equipos deportivos, dos de los cuales sirven reservas: Red Mesa High School en Teec Nos Pos, Arizona, donde el alumnado es 99% navajo , [51] y Wellpinit High School en Wellpinit, Washington . en la reserva india de Spokane . [52] El director de Red Mesa dijo en 2014 que se debe evitar el uso de la palabra fuera de las comunidades indígenas americanas porque podría perpetuar "el legado de negatividad que el término ha creado". [53] En 2014, Wellpinit High School votó a favor de mantener el nombre de Redskins. [54] El escritor y abogado nativo americano Gyasi Ross compara el uso de variaciones de la palabra Redskin por parte de los nativos americanos con el uso afroamericano de variaciones de la palabra nigger . El uso de estos términos por parte de algunos miembros de comunidades minoritarias no significa que personas ajenas a ellas puedan utilizarlas. Ross también señala que si bien el activismo sobre el tema puede provenir de una minoría de nativos americanos, esto se debe a que la mayoría está preocupada por cuestiones más inmediatas, pero también dice: "La presentación del nombre 'Redskins' es problemática para muchos nativos americanos porque identifica a los nativos de una manera que la gran mayoría de los nativos simplemente no nos identificamos a nosotros mismos". [55]
Numerosas organizaciones de derechos civiles, educativas, deportivas y académicas consideran que cualquier uso de nombres o símbolos nativos por parte de equipos deportivos no nativos es una forma dañina de estereotipo étnico que debe eliminarse. [56]
La palabra R es el equivalente moral de la palabra N. Contiene el mismo nivel de intolerancia e insensibilidad hacia los nativos americanos que cualquier otro insulto racial. No podemos tolerar el compromiso continuo de la NFL de normalizar esta caracterización degradante de los nativos americanos. El éxito de la franquicia de fútbol de Washington no depende del nombre de su equipo, sino del talento de sus jugadores y su liderazgo. La NFL debe abandonar su cultura sorda en su relación con la gente de color y cambiar el hiriente nombre de este equipo.
Marc H. Morial, presidente y director ejecutivo de la Liga Urbana Nacional [57]
La controversia sobre las mascotas nativas en general y el uso del nombre Redskins fue más destacada en el nombre utilizado por el equipo de la Liga Nacional de Fútbol de Washington de 1933 a 2020. La protesta pública por el nombre comenzó en 1968, con una resolución del Congreso Nacional. de los indios americanos. [58] Los grupos de nativos americanos y sus seguidores argumentan que, dado que ven la palabra piel roja como ofensiva, es inapropiado que un equipo de la NFL continúe usándola, independientemente de si se pretende ofender o no. [25] [59] [60]
Después de décadas de oposición al nombre del equipo por parte de los nativos americanos, los principales patrocinadores respondieron a los opositores del racismo sistémico tras el asesinato de George Floyd . FedEx , Nike y PepsiCo abogaron por cambiar el nombre. El 3 de julio de 2020, el propietario de Washington, Daniel Snyder , y la dirección del equipo anunciaron un proceso de revisión del nombre. [61] [62] El 13 de julio de 2020, el equipo hizo una declaración oficial de que su revisión resultaría en el retiro del nombre y el logotipo de los Redskins. [63] El nuevo nombre, Washington Commanders, se anunció el 2 de febrero de 2022. [64] [65] [66]
El significado del término piel roja fue directamente relevante para la controversia, y sus partidarios señalaron las encuestas de opinión pública. Tanto una encuesta de 2004 realizada por el Centro de Políticas Públicas Annenberg de la Universidad de Pensilvania [67] como una encuesta de mayo de 2016 realizada por The Washington Post arrojaron los mismos resultados: el 90% de los encuestados autoidentificados como nativos americanos "no estaban molestos" por el nombre del equipo. [68] [69] [70] Sin embargo, en un comentario publicado poco después de la encuesta de 2004, quince académicos nativos americanos colaboraron en una crítica que afirmaba que había tantas fallas en el estudio de Annenberg que en lugar de ser una medida de los nativos americanos opinión, era una expresión del privilegio blanco y del colonialismo. [71] Se hicieron objeciones similares después de la encuesta de 2016, principalmente con respecto al uso de la autoidentificación para seleccionar a los encuestados nativos americanos. [72] [73]
Un estudio de 2020 en UC Berkeley encontró que el 49% de los nativos americanos autoidentificados respondieron que el nombre de los Washington Redskins era ofensivo o muy ofensivo, mientras que solo al 38% no le molestaba. Además, entre los participantes del estudio que estaban muy comprometidos con sus culturas nativas o tribales, el 67% dijo que se sintieron ofendidos, entre los jóvenes el 60% y aquellos con afiliaciones tribales el 52%. [74] [75] Estos resultados son similares a los encontrados en un estudio realizado por el Centro de Estudios de Pueblos Indígenas de la Universidad Estatal de California, San Bernardino . Una encuesta realizada a 400 personas, de las cuales 98 fueron identificadas positivamente como nativos americanos, encontró que el 67% estaba de acuerdo con la afirmación de que los pieles rojas son ofensivos y racistas. La respuesta de los no nativos fue casi la contraria, con un 68% respondiendo que el nombre no es ofensivo. [76] [77]
El 18 de junio de 2014, la Junta de Apelaciones y Juicios de Marcas (TTAB) de la Oficina de Patentes y Marcas de los Estados Unidos (USPTO) canceló las seis marcas registradas en poder del equipo en una decisión de dos a uno que sostuvo que el término pieles rojas es despectivo. a una "composición sustancial de nativos americanos", y esto se demuestra "por la caída casi completa en el uso de 'pieles rojas' como referencia a los nativos americanos a partir de la década de 1960". [78] [79] Las pruebas de menosprecio presentadas por los peticionarios en el caso TTAB incluyen las frecuentes referencias al "scalping" hechas por periodistas deportivos durante sesenta años al informar sobre la pérdida de un juego de los Redskins, [80] y pasajes de películas realizadas a partir del 1940 a 1960 utilizando "piel roja" para referirse a los nativos americanos como un enemigo salvaje. [81] Un experto en lingüística del equipo argumentó sin éxito que el nombre es simplemente un término descriptivo que no se diferencia de otros usos del color para diferenciar a las personas por raza. [82] El experto lingüístico de los peticionarios, Geoffrey Nunberg , argumentó que cualquiera que fuera su origen, pieles rojas era un insulto en el momento de los registros de la marca, basado en pasajes de libros, periódicos y clips de películas, en los que la palabra está inevitablemente asociada. con desprecio, burla, condescendencia o elogios sentimentales al buen salvaje. [40] Aunque la decisión de la USPTO fue confirmada en apelación, [83] el 19 de junio de 2017, la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó en otro caso, Matal v. Tam , que la cláusula de menosprecio de la Ley Lanham violaba las disposiciones de la Primera Enmienda. Cláusula de libertad de expresión. [84] Tanto los peticionarios nativos americanos como el Departamento de Justicia se retiraron de cualquier litigio posterior, ya que la cuestión legal era discutible. [85]
Los equipos universitarios que anteriormente usaban el nombre cambiaron voluntariamente; la Universidad de Utah se convirtió en Utah Utes en 1972, la Universidad de Miami (de Ohio) se convirtió en RedHawks en 1997 y la Universidad Southern Nazarene se convirtió en Crimson Storm en 1998.
El número de escuelas secundarias que utilizan el nombre de los Redskins ha disminuido constantemente (algunas de las cuales cerraron o se fusionaron), quedando 36. En una encuesta realizada en 2013, el 40% tenía esfuerzos locales para cambiar el nombre, mientras que 28 escuelas secundarias en 18 estados lo habían hecho. [51] En diciembre de 2017, el número de "Pieles Rojas" de escuelas secundarias había seguido disminuyendo de 62 a 49, [86] incluidos cuatro afectados por una ley de California de 2015. [87] En 2019, Teton High School en Idaho [88] y en marzo de 2020 Paw Paw High School en Michigan [89] retiraron el nombre. La tasa de cambio aumentó tras la decisión del equipo de fútbol de Washington, la escuela secundaria Anderson en Ohio y las escuelas comunitarias Clinton en Michigan [90] [91] que cambiaron inmediatamente, seguidas por la escuela secundaria La Veta en Colorado ., [92] Union High School (Tulsa, Oklahoma) , [93] Escuela secundaria Wichita North , [94] Escuela secundaria Cuyahoga Heights en Ohio [95] y Escuela secundaria Saranac en Saranac, Michigan . [96] En abril de 2022, la Junta de Educación de las Escuelas Comunitarias de Sandusky votó a favor de retirar su mascota al final del año escolar. [97]
Algunas comunidades han estado marcadamente divididas: los residentes de larga data buscan conservar la mascota, mientras que los recién llegados están abiertos al cambio. En Driggs, Idaho, el factor decisivo fue la participación de las tribus locales que abogaban por el cambio. [88] Otros distritos escolares hicieron cambios con poca oposición. La junta escolar de Cuyahoga Heights Ohio votó por unanimidad para retirar su mascota tras la decisión de los Indios de Cleveland de convertirse en los Guardianes. [95] La junta escolar de Wichita siguió las recomendaciones de un comité designado para examinar la cuestión. [94]
La caza de pieles rojas se convirtió por el momento en un deporte popular en Nueva Inglaterra...
Definición de REDSKIN (ofensivo): indio americano
norte.
Argot ofensivo Se utiliza como término despectivo para un nativo americano.
sustantivo, jerga: despectivo y ofensivo.
1. un indio norteamericano.
norte.
Argot ofensivo Se utiliza como término despectivo para un nativo americano.
