El sakkos ( griego : σάκκος, " cilicio " [1] ) es una vestimenta que usan los obispos ortodoxos y greco-católicos en lugar del phelonion del sacerdote . La prenda es una túnica con mangas anchas y un patrón distintivo de ribetes. Llega por debajo de las rodillas y se abrocha a los lados con botones o con cintas. Es similar en forma a la dalmática occidental , que también se deriva de la vestimenta bizantina . El sakkos fue usado originalmente por el Emperador como vestimenta imperial, simbolizando la túnica de la desgracia que usó Cristo durante su juicio y burla.
El sakkos suele estar hecho de un rico tejido de brocado y puede estar bordado de forma intrincada. Normalmente hay una cruz en el centro de la espalda, que el obispo besa antes de que se la coloquen. En la espalda se cosen botones o presillas, mediante las cuales se puede sujetar el omoforión del obispo (ya sea grande o pequeño). Tradicionalmente, se colocan campanillas en el sakkos , siguiendo las instrucciones bíblicas para las vestimentas del sumo sacerdote judío (Éxodo 28:33-34; 39:25-26).
En sus orígenes, todos los obispos llevaban un phelonion similar al que usaban los sacerdotes, pero tejido o bordado con un patrón de cruces de varias capas llamado polystaurion ("muchas cruces"). El uso del sakkos era un privilegio otorgado por el Basileus (Emperador) a los patriarcas individuales como signo de su favor personal. La primera evidencia literaria de la prenda se encuentra en los escritos de Teodoro Balsamon , patriarca de Antioquía (ca. 1130-1140), y él la consideró restringida al patriarca. [2] Demetrios Chomatenos escribe que era una vestimenta patriarcal, pero que también la usaban ciertos arzobispos de estatus excepcional, y que solo se usaba en Navidad, Pascua y Pentecostés. [2] Simeón de Tesalónica lo atribuye de manera similar a los patriarcas y ciertos arzobispos de estatus exaltado (menciona a los arzobispos de Chipre, Ochrid, Turnovo y Pec). [2] Otros obispos continuaron usando el polystavrion . La primera representación artística del sakkos se encuentra en un retrato de un arzobispo en Peribleptos, Orchid, y luego en un fresco de Sava de Serbia encontrado en Nuestra Señora de Ljeviš , Prizren . [2]
Después de la caída de Constantinopla (1453), el sakkos se extendió a cada vez más obispos y en los tiempos modernos se convirtió en la vestimenta normal de los obispos ortodoxos. [2] La difusión del sakkos fue paralela a la del sakkos junto con la mitra , derivada de la corona imperial, como signo de su autoridad temporal dentro del Imperio Otomano .
En Rusia, el sakkos fue adoptado por primera vez en la época de Teognosto de Kiev (1328-1353) y solo lo usaba el Metropolitano de Kiev y de toda la Rus , mientras que los demás obispos usaban polystavrion. En el siglo XVII, además del patriarca, varios obispos tenían el privilegio de usar el sakkos. El derecho a usar el sakkos se amplió a todos los obispos en el concilio de 1675. [3] [4]
En la actualidad, todos los obispos ortodoxos orientales y católicos bizantinos usan el sakkos , independientemente de su rango. A diferencia de la pontificalia occidental , que puede ser usada por prelados que no sean obispos (siempre que tengan el privilegio de hacerlo), el sakkos solo puede ser usado por un obispo.
El obispo lleva el sakkos cuando se viste completamente para celebrar la Divina Liturgia , en la Gran Doxología en Maitines cuando hay una Vigilia Nocturna , o en otras ocasiones específicas cuando lo exigen las rúbricas (por ejemplo, en la presentación del Epitafio en el Gran Viernes Santo , o la cruz en la Gran Fiesta de la Exaltación ). En otros servicios, usará el manto episcopal ( griego : Μανδύας, Mandýas , antiguo eslavo eclesiástico : Mantiya ). Cuando el obispo está investido, se le presenta el sakkos en una bandeja. Lo bendice con ambas manos, y dos subdiáconos lo levantan de la bandeja, lo sostienen para que bese la cruz en la espalda, se lo colocan y abotonan los lados (como se muestra aquí). La epigonación , que se colocó primero sobre el obispo, se levanta mientras se abrocha el sakkos , de modo que permanece visible desde el exterior. Durante la investidura con el sakkos , el protodiácono balancea el incensario y dice la oración del sakkos:
Tus sumos sacerdotes se vestirán de gloria, y tus santos se regocijarán con alegría, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
Esta oración es idéntica a la utilizada por un sacerdote cuando se reviste con el phelonion , excepto que en lugar de decir "Tus sumos sacerdotes", un sacerdote dice simplemente: "Tus sacerdotes".
En algunas tradiciones, un obispo puede optar por celebrar la liturgia "como sacerdote", es decir, no se viste con las vestimentas episcopales completas ni hace uso del dikirion y el trikirion (candelabros episcopales). En lugar del sakkos , lleva un phelonion sacerdotal , con solo el pequeño omophorion sobre sus hombros y la epigonación a su lado. El obispo en este caso, como siempre, llevará su Panagia enkolpion y se parará sobre la alfombra del águila . Además, ciertas prácticas ceremoniales no se observan como se haría en un servicio jerárquico completo.
En teoría, un obispo siempre puede usar el phelonion en lugar del sakkos , pero esto se hace muy raramente. Un ejemplo notable en el que siempre se usa el phelonion es en la Liturgia de Santiago . El phelonion fue utilizado originalmente tanto por los presbíteros como por los obispos de la iglesia. Sin embargo, cuando el Imperio Romano se acercaba a su fin, el Patriarca Ecuménico comenzó a usar el sakkos, debido a que era el Patriarca "Ecuménico", es decir, el Patriarca de la capital imperial y la mayor parte del Imperio. Después de la caída del Imperio, los turcos designaron a la mayoría de los obispos ortodoxos para que usaran el sakkos. Este fue también el período en el que los obispos ortodoxos comenzaron a usar mitras imperiales y también se sentaron en un trono a un lado, en lugar de en el centro cerca de donde habría estado el ambón original. Las iglesias eslavas mantienen a los obispos en el centro de la iglesia, pero durante varias reformas, comenzaron a usar mitras y el sakkos como lo hacían los griegos. Sin embargo, el Patriarca/Metropolitano ruso ya llevaba una mitra similar a la que usa hoy, y otros obispos rusos adoptaron las mitras de los griegos sólo más tarde.