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Esmalte Maurya

El pulimento Maurya describe una de las características frecuentes de la arquitectura y las esculturas del Imperio Maurya en la India (325 a 185 a. C.), que da una superficie muy lisa y brillante al material pétreo, generalmente de arenisca o granito . [1] El pulimento Maurya se encuentra especialmente en los pilares de Ashoka , así como en algunas construcciones como las cuevas de Barabar . La técnica no terminó con el imperio, sino que continuó "utilizándose en ocasiones hasta el siglo I o II d. C.", [2] aunque la presencia del pulimento a veces complica la datación, como en el caso del Yakshi de Didarganj . Según el arqueólogo John Marshall : la "precisión y exactitud extraordinarias que caracterizan todas las obras Maurya, y que nunca, nos aventuramos a decir, ha sido superada ni siquiera por la mejor mano de obra de los edificios atenienses ". [3]

Cuevas pulidas de Barabar

Pulido de paredes de granito "con efecto espejo". [4] Izquierda: pared del corredor de entrada de la cueva de Gopika en las cuevas de Barabar (efecto espejo acentuado por el ángulo plano de la fotografía). Derecha: interior de la cueva de Sudama, también una de las cuevas de Barabar, con el reflejo de un monje. Estas paredes casi perfectas fueron excavadas en la roca y pulidas antes del 261 a. C., fecha de las inscripciones bastante torpes de Ashoka .

Las cuevas de Barabar son el primer ejemplo conocido y datado de pulido Maurya, consagrado por Ashoka en varias inscripciones, en el año 12 y el año 19 de su reinado. Las cuevas fueron talladas en granito , una roca extremadamente dura, y terminadas con un pulido muy fino de la superficie interior, dando un efecto de espejo de gran planitud, así como un efecto de eco . [5] [4] Este pulido a gran escala evoca directamente el pulido en superficies más pequeñas de la estatuaria Maurya, particularmente visible en los pilares y capiteles de los pilares de Ashoka .

El conocimiento y las habilidades para tal pulido parecen haber desaparecido nuevamente después del período Maurya, ya que las cuevas posteriores, como las cuevas de Ajanta , no tienen superficies pulidas. [6] [7]

En las cuevas de Barabar, algunas cuevas fueron dedicadas mediante una inscripción por Ashoka (las cuevas del grupo de Barabar) y por su nieto y sucesor Dasaratha Maurya (las cuevas del grupo de Nagarjuni). Ambos grupos de cuevas tienen paredes perfectamente pulidas, lo que sugiere que las técnicas de pulido no eran exclusivas de Ashoka y continuaron durante algún tiempo después de su reinado.

Cuevas posteriores

Después de las cuevas de Barabar, el pulido de las paredes de las cuevas se abandonó y nunca se retomó, a pesar de los enormes esfuerzos por construir cuevas budistas y jainistas hasta el siglo VI d. C. Cuevas tan grandiosas como las cuevas de Karla (siglo I d. C.) o las cuevas de Ajanta (siglo V d. C.) tampoco tienen ningún pulido. Esto puede deberse al hecho de que las cuevas Maurya fueron dedicadas y patrocinadas por el gobierno imperial Maurya, lo que permitió gastar enormes recursos y esfuerzos, mientras que las cuevas posteriores fueron esencialmente el resultado de donaciones de individuos, que no podían permitirse un nivel de gasto tan alto. [8]

Pilares de Ashoka

Un pilar muy pulido de Ashoka, Lauriya-Araraj.

Los pilares de Ashoka, hechos de arenisca, también presentan en general un alto nivel de pulido Maurya. En este caso, también el pulido tipo espejo se ha considerado generalmente como una importación del Cercano Oriente, pero algunos autores consideran ahora que las cuevas de Son Bhandar podrían constituir un precedente y un paso evolutivo hacia este tipo de pulido, aunque estas cuevas se datan en general en un período mucho más tardío (siglos II-IV d. C.). [9]

Los pilares

Superficie pulida de un pilar.

Todos los pilares Maurya conocidos tienen el característico pulido tipo espejo, aunque la mayoría se dejaron sin pulir en la superficie de la parte inferior destinada a ser enterrada en el suelo. [10]

Las inscripciones se realizaron sobre el acabado pulido, con el desagradable resultado de que la piedra pulida se descascara alrededor de las letras. Normalmente, el texto debe inscribirse primero y solo después debe pulirse la piedra si se desea obtener un buen resultado. Esto tiende a sugerir que las inscripciones se realizaron como una idea de último momento, después de que el pilar se completó correctamente.

Las capitales

Algunos de los capiteles de los pilares de Ashoka presentan un pulido similar al de un espejo (como los capiteles de Sarnath y Sanchi ), mientras que otros no lo presentan y solo presentan una superficie lisa (el capitel de Sankissa o el elefante macho de Rampurva ). Esto, junto con consideraciones epigráficas, ha llevado incluso a algunos autores a preguntarse si estos capiteles sin pulir podrían ser de una época anterior a Ashoka. [11]

Estos pilares sin pulir son también los que muestran el nivel más alto de influencia helenística : en el caso del toro de Rampurva o el elefante de Sankassa , el ábaco está compuesto por madreselvas alternadas con palmetas estilizadas y pequeñas rosetas . [12] Un tipo de diseño similar se puede ver en el friso del capitel perdido del pilar de Allahabad . Estos diseños probablemente se originaron en las artes griegas y del Cercano Oriente. [13]

Estatuas de Maurya

El torso de Lohanipur , posiblemente un Tirthankara jainista , del siglo III a. C., descubierto en Lohanipur , ahora en el Museo de Patna .

Existen numerosos ejemplos de estatuillas y artefactos de piedra pulida del período Maurya. Uno de ellos, el león de Masarh , descubierto cerca de Patna, es especial porque su estilo es casi completamente aqueménida , lo que sugiere un alto nivel de influencia artística del Asia occidental en la época en que se hizo la estatuilla.

El león de Masarh, descubierto cerca de Pataliputra y datado en el siglo III a. C., está tallado en arenisca del tipo Chunar , como los pilares de Ashoka , y su acabado es pulido. [1] El estilo escultórico también es indiscutiblemente aqueménida [1] Esto es particularmente visible con la representación tubular bien ordenada de los bigotes ( vibrisas ), y la representación geométrica de las venas infladas a ras de todo el rostro. [1] La melena, por otro lado, con los mechones de pelo representados en ondulaciones, es más bien naturalista. [1] Según SP Gupta , estas características estilísticas pueden describirse como no indias. [1] Se conocen ejemplos muy similares de esculturas en Grecia y en Persépolis . [1] Es posible que esta escultura fuera realizada por un escultor aqueménida o griego en la India y que quedara sin efecto, o fuera la imitación india de un modelo griego o aqueménida, en algún momento entre el siglo V y el siglo I a. C., aunque generalmente se data en la época del Imperio Maurya , alrededor del siglo III a. C. [1]

Según John Boardman , la escultura del león de Marsarh es «bastante persa», aunque el tratamiento de la melena es más bien de estilo naturalista griego y rompe con el estilo rígido y codificado del Imperio aqueménida . [14] Para él, los leones del Capitel de los Leones de Ashoka en Sarnath representan el siguiente paso lógico y artístico, y sería la realización de los artistas griegos helenísticos para suavizar y dar más naturalidad al estilo persa. [14]

También hay algunos ejemplos de estatuas pulidas, todas ellas datadas en el período Maurya, como la escultura pulida de una cabeza de Sarnath .

El trono de diamantes de Bodhgaya es otro ejemplo. Fue construido por Ashoka en Bodh Gaya y también exhibe el característico pulido Maurya. [15]

Se dice que las piedras de anillo pulidas son Maurya o Sunga, y datan del siglo III a. C. al siglo I a. C. [16]

Yakshi de Didarganj

El Didarganj Yakshi se considera generalmente uno de los mejores ejemplos del arte Maurya . [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] Alternativamente, se lo data más bien en el siglo II d. C., basándose en el análisis de la forma y la ornamentación. Según algunos historiadores del arte, se dice que el tratamiento del copete en particular es típicamente Kushan . [24]

El Didarganj Yakshi , generalmente datado en el período Maurya del siglo III a. C., mientras que algunos lo datan en el período Kushan.

Prácticamente abandono de las técnicas de pulido después de Maurya

Después del período Maurya, la tendencia general en el campo de la escultura es hacia el abandono total de las técnicas de pulido. Esto puede deberse al alto costo que implica el pulido. El final del período Maurya marcó el fin del mecenazgo imperial de las artes, que a partir de entonces tendía a ser financiado por el pueblo o la clase rica de comerciantes. [25] Sin embargo, hay algunos casos importantes de pulido que parecen subsistir. [26]

El Parkam Yaksha " Manibhadra " está hecho de arenisca gris pulida, del mismo material que los pilares de Ashoka . Esta estatua se fecha generalmente entre los siglos III y I a. C. y puede ser inmediatamente posterior a Maurya. [26] Puede ser una transición del período Maurya al siguiente período, incluidos los relieves de Bharhut , que presenta cierta continuidad en la técnica de acabado, pero una verdadera fractura en términos de estilo escultórico. [26]

El Didarganj Yakshi , aunque algunos lo consideran un ejemplo de arte Maurya [27], generalmente se data en el siglo II d. C., basándose en el análisis de la forma y la ornamentación. [28] [29] [22] Esta imagen de pie de tamaño natural es alta, bien proporcionada, una escultura independiente está hecha de piedra arenisca con una superficie bien pulida. [30] Esta estatua, si se mantiene la fecha del siglo II d. C., sugeriría que la técnica de pulido de hecho no desapareció con los Maurya, sino que permaneció en la India y simplemente se usó poco, posiblemente debido a la alta mano de obra y el costo involucrados.

Debate sobre los orígenes aqueménidas y premauryas

Tipos de técnicas de pulido y recubrimiento que pueden haber utilizado los Maurya.

El arte escultórico aqueménida se caracterizaba a menudo por un gran nivel de pulido de la piedra (normalmente arenisca , un material muy blando), y se piensa que este pulido influyó en el pulido Maurya, como es visible en la arquitectura de las columnas de Pataliputra . [31] [32] [33] Se han encontrado piedras y granos de pulido en las ruinas de Persépolis. [33] Estas técnicas de pulido también fueron utilizadas por los griegos, que utilizaban los granos de esmeril natural de Naxos . [34]

Se cree que las técnicas de fabricación de piedra empleadas por los Maurya pueden haber derivado de las técnicas de estatuaria aqueménida , técnicas de trabajo de piedra y pulido que se habían extendido a la India después de la destrucción del imperio por Alejandro Magno en 330 a. C. y el desplazamiento de los artistas y técnicos persas y perso-griegos. [6]

Según Gupta, el pulido de rocas podría tener un origen local. Invoca la existencia de tecnologías de pulido del neolítico , visibles en varias herramientas de piedra como hachas. Sin embargo, no hay rastro de evolución de estas herramientas neolíticas a la arquitectura de piedra pulida, y las cuevas de Barabar son esencialmente una ruptura tecnológica repentina sin historia local, lo que sugiere la importación de estas técnicas de otra cultura. Tampoco hay ejemplos conocidos de arquitectura de piedra en la India antes del período Maurya. [35] Según Gupta, las cuevas de Son Bhandar podrían ser una etapa intermedia, relativamente única y sujeta a cuestionamiento en su cronología, ya que generalmente se data en los siglos II-IV d.C. [35] El pulido se logró mediante la aplicación de bruñidor de ágata que luego se aplicó en pilares y objetos de arenisca. [36] [37] Algunos ejemplos de estatuas de la civilización del valle del Indo ( Harappa , Mohenjo-Daro , alrededor del 3000-2000 a. C.) muestran un cierto nivel de pulido. [38] [39]

El fragmento de dovela de Pataliputra, hecha de piedra de granito, descubierto por K. P Jayaswal, tenía un pulido mauryan, pero se lo fechó en el período Nanda anterior a Mauryan debido a tres letras brahmi arcaicas que aparecieron paleográficamente antes del Brahmi del período mauryan. Se ha analizado la dovela como parte de un arco trilobulado que decoraba una puerta torana . [40] [41] [42]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcdefgh Las raíces del arte indio, Gupta, pág. 88
  2. ^ Harle, 24
  3. ^ La historia temprana de la India por Vincent A Smith
  4. ^ ab Ashoka en la antigua India por Nayanjot Lahiri p. 231
  5. ^ Michell, George (1989). Guía Penguin de los monumentos de la India . Londres: Penguin. ISBN 0140081445.
  6. ^ ab Maharashtra, Marg Publications, 1985, p. 209 Pdf p. 2 "La superficie de las paredes interiores está pulida hasta lograr un acabado similar al de un espejo, una característica exclusiva de la arquitectura y la escultura Maurya, derivada por primera vez a través de los medios del arte aqueménida después de la desintegración del Imperio persa en el año 330 d. C. y la dispersión de los hábiles artesanos persas y persogriegos".
  7. ^ Historia de la India, pág. 268
  8. ^ Le Huu Phuoc, Arquitectura budista, p.99
  9. ^ Arquitectura budista, Le Huu Phuoc, Grafikol, 2009, p.45
  10. ^ Le Huu Phuoc, Arquitectura budista, p.36
  11. ^ John Irwin, "La verdadera cronología de los pilares de Ashoka", p.147
  12. ^ Le, Huu Phuoc (29 de octubre de 2017). Arquitectura budista. Grafikol. ISBN 9780984404308. Recuperado el 29 de octubre de 2017 – vía Google Books.
  13. ^ Le, Huu Phuoc (29 de octubre de 2017). Arquitectura budista. Grafikol. ISBN 9780984404308. Recuperado el 29 de octubre de 2017 – vía Google Books.
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Enlaces externos