En 2008 , solo quedaban en el país unos 1.000 chinos en Papúa Nueva Guinea[actualizar] , es decir, descendientes de inmigrantes nacidos en el país a finales del siglo XIX y principios del XX ; la mayoría se habían mudado a Australia . [5] Sin embargo, su número se ha visto reforzado significativamente por los recién llegados de comunidades chinas de ultramar en el sudeste asiático y, más tarde, de China continental . [6] También hay algunos inmigrantes de la República de China (Taiwán). [7]
A partir de 1888, la Compañía Alemana de Nueva Guinea (GNGC) importó cientos de trabajadores chinos contratados cada año, desde Amoy (ahora Xiamen), Hong Kong , Singapur y Sumatra para trabajar en plantaciones de coco y tabaco. Sufrieron una tasa de mortalidad de hasta el 40% debido a enfermedades tropicales y un trato severo. [8] Sin embargo, a partir de 1898, el gobierno alemán asumió formalmente la administración del territorio de la GNGC y promovió la inmigración libre en lugar del trabajo en régimen de servidumbre. Carpinteros, constructores navales, ingenieros, sastres y comerciantes fluyeron hacia el territorio, extendiéndose a varias ciudades, incluidas Rabaul , Kokopo , Kavieng , Lae y Madang . [9] Los barcos navegaban regularmente de ida y vuelta a Hong Kong. De una población de 200 en 1890, la comunidad china creció a 1427 en 1913. De ellos, solo 101 eran mujeres. [8] [9]
En 1914, Australia invadió y ocupó Nueva Guinea; durante la ocupación, que continuó hasta 1919, se negó la entrada de chinos. [8] En 1920, Nueva Guinea quedó formalmente bajo control australiano como mandato de la Liga de las Naciones ; la nueva administración extendió las leyes de Australia, en particular la Ley de Restricción de la Inmigración de 1901 , sobre Nueva Guinea, lo que dificultó mucho más la entrada de chinos al territorio. Los chinos que se habían establecido allí antes de 1922 recibieron la residencia permanente, pero los pocos que llegaron después solo pudieron recibir la residencia temporal . [10]
En 1921, los australianos realizaron un estudio sobre su nuevo territorio y hallaron un total de 1.424 chinos (1.195 hombres y 229 mujeres). [11] El desequilibrio de género en la comunidad china persistiría en gran medida debido a la política de negar la entrada a las esposas e hijos que los hombres chinos residentes en Nueva Guinea habían dejado en China; como consecuencia, algunos hombres chinos tomaron como esposas a mujeres indígenas. Los hijos de sus matrimonios tendían a ser criados dentro de la comunidad china. [11]
También había aproximadamente 100 chinos en Papúa; sin embargo, el movimiento entre Nueva Guinea y el área de Papúa estaba restringido, por lo que la comunidad allí siguió siendo pequeña. [10] [12] Una encuesta de 1933 encontró solo cinco chinos en Papúa; los filipinos formaban el grupo asiático dominante, con una población de 88. Port Moresby tenía solo una familia china, encabezada por Luk Poi Wai, un sastre. [13]
En vísperas de la Guerra del Pacífico , la población china en Nueva Guinea superaba los 2.000 habitantes. [10]
Después del ataque japonés a Pearl Harbor , con la invasión japonesa de Nueva Guinea acercándose en el horizonte, el gobierno australiano tomó medidas para evacuar a las mujeres y niños blancos del territorio. Sin embargo, no hicieron movimientos similares para evacuar a la población china allí. A principios de 1942, en respuesta a las súplicas de los miembros de la comunidad, esta postura se suavizó ligeramente y 300 chinos fueron trasladados en avión a Australia; sin embargo, a la mayoría de las mujeres chinas se les negó el permiso para irse. [11] [14] Dejadas atrás para enfrentar la ocupación por el Ejército Imperial Japonés , las mujeres chinas se convirtieron en víctimas de atrocidades a una tasa mucho mayor que las mujeres indígenas. Según el líder de la comunidad Chin Hoi Meen, "las niñas chinas tenían que ser suministradas a [los japoneses] a pedido"; bajo amenaza de palizas, muerte o prisión en un burdel de soldados como mujeres de solaz , las mujeres chinas también fueron obligadas a entablar relaciones y cohabitar con oficiales japoneses. [15] Los hombres chinos fueron internados en campos de concentración para realizar trabajos forzados. [16] Un total de 86 residentes chinos locales murieron durante la guerra, 37 de ellos asesinados por los japoneses. [15] Entre los muertos estaba el jefe de la rama PNG del Kuomintang , el principal partido político de la República de China en ese momento; fue ejecutado por tropas japonesas como advertencia a la comunidad. [16]
Además de sus crímenes contra la población china local, los japoneses enviaron a unos 1.600 prisioneros de guerra del Ejército de la República de China a Rabaul como trabajadores esclavos; muchos murieron y fueron enterrados allí. [17] [18] Algunos soldados de origen taiwanés también llegaron como auxiliares del ejército japonés. [7]
En 1946, la población china total en Papúa y Nueva Guinea era de aproximadamente 2.000 personas. [12]
En 1948 se promulgó una nueva política de inmigración que permitía la entrada y la residencia temporal, en forma de exenciones de las restricciones de inmigración, a los chinos que se dedicaban al comercio exterior con un volumen mínimo de 1.000 libras esterlinas al año. También se les permitiría patrocinar a un asistente si su volumen comercial alcanzaba las 2.500 libras esterlinas al año, y a un asistente adicional por cada 2.500 libras esterlinas por encima de ese umbral, cuyas exenciones se revisarían cada cinco años, y nombrar a un sustituto temporal para que viniera a Papúa Nueva Guinea en su lugar durante un máximo de tres años si tenían que abandonar el territorio. A las esposas de los comerciantes que habían vivido en el territorio desde 1921 se les concedió una exención permanente de las restricciones de inmigración; a otras se les concedieron exenciones temporales que se revisarían a intervalos de tres años. Por último, a sus dependientes que abandonaran el territorio se les podían conceder permisos de reingreso con una validez de hasta cinco años. [19] Sin embargo, la Segunda Guerra Mundial y la actual Guerra Civil china habían interrumpido muchos de los vínculos de la comunidad china con China; Incluso después de 1949, aunque los chinos locales pudieron recuperar el contacto con sus familiares en China, les resultó difícil ir de visita o enviar a sus hijos debido a la falta de relaciones diplomáticas entre Australia y el nuevo gobierno de la República Popular China . [14]
El censo de 1966 encontró un total de 566 personas nacidas en China (64 hombres y 17 mujeres en Papúa; 297 hombres y 188 mujeres en Nueva Guinea), 288 personas con nacionalidad china (206 hombres, 72 mujeres) y 2.455 personas que respondieron "chinos" cuando se les preguntó su raza (1.391 hombres, 1.064 mujeres). [11] Incluso en la década de 1970, los hombres locales seguían yendo a Hong Kong para encontrar mujeres chinas con las que casarse, y luego las traían de vuelta a Papúa Nueva Guinea. [20]
En la década de 1950, el gobierno australiano dio a la comunidad china la opción de adoptar la ciudadanía australiana; esta decisión marcó una de las primeras rupturas del gobierno australiano con la política de Australia Blanca . [13]
Con la independencia en 1975, la mayor parte de la comunidad china en Papúa Nueva Guinea decidió partir hacia Australia. [2] Sin embargo, su número comenzó a aumentar nuevamente con los recién llegados a fines de la década de 1970 y principios de la de 1980, con chinos étnicos de Malasia , Singapur , Indonesia y Filipinas que llegaron para trabajar como comerciantes o comerciantes de madera. [6] En la década de 1990, cuando la moneda local se depreció, su número disminuyó. [21] Sin embargo, el número de chinos seguiría creciendo con la llegada de muchos nuevos inmigrantes de la República Popular China , que vinieron no solo como empleados de empresas chinas sino también como comerciantes independientes. [5]
Antes de la independencia de Papúa Nueva Guinea, la comunidad china no tenía ningún papel en la administración local; en cambio, su participación política estaba dirigida hacia China. La rama de Nueva Guinea del Kuomintang (KMT) proporcionó el liderazgo de facto para la comunidad. [22] Aunque la Guerra Civil China terminó con la victoria del Partido Comunista Chino y el establecimiento de la República Popular China (RPC), la mayoría de los chinos en Papúa Nueva Guinea siguieron siendo partidarios del Kuomintang y su gobierno de la República de China (ROC) con sede en Taiwán , hasta la década de 1960, cuando comenzaron a darse cuenta de que era poco probable que se hiciera realidad el plan del KMT de recuperar China continental. [2] Sin embargo, sus temores de ser etiquetados como comunistas los llevaron a mantener al menos una lealtad pública a Taiwán mucho después de eso, enarbolando la bandera de la República de China y continuando enviando representantes a la Asamblea Nacional de la ROC en Taipei hasta el reconocimiento de Australia a la RPC en 1972. [22]
Después de la independencia, algunos de los chinos que tenían la nacionalidad de Papúa Nueva Guinea se involucraron en la política local, principalmente como recaudadores de fondos o intermediarios de políticos importantes. Unos pocos, especialmente los de sangre mixta, alcanzaron puestos destacados en el gobierno; el ejemplo más conocido es el ex primer ministro Sir Julius Chan . [2]
Debido a la burocracia y las demoras que implica obtener un permiso de trabajo para extranjeros, muchas empresas traen trabajadores de China ilegalmente; algunas estimaciones sugieren que hasta 300 chinos llegan cada semana sin la documentación adecuada . [23]
Los inmigrantes formaron asociaciones de apellidos y de lugares de origen en Rabaul a finales de la década de 1910 y principios de la de 1920. [16] En cambio, Port Moresby carece de asociaciones de ese tipo, debido a la diversidad y la corta historia de la comunidad china que allí habita. [4] Los chinos locales formaron un club social, el Cathay Club, en la década de 1960; también se han unido algunos nuevos inmigrantes chinos. Suelen organizar deportes y juegos para sus miembros. [24]
En Rabaul, había dos escuelas chinas, cada una asociada con una denominación cristiana y establecida con profesores especialmente contratados de China. [3] La Escuela China de Ultramar (華僑學校) fue establecida con el apoyo de los misioneros metodistas en 1922, mientras que la Escuela Yang Ching de Santa Teresa (養正學校) fue establecida dos años más tarde por líderes de la comunidad china con el apoyo de la Iglesia Católica. [25] Las escuelas chinas también surgieron en Madang y Kavieng . [26] Muchas familias también enviaron a sus hijos de regreso a China para continuar sus estudios, pero esta práctica llegó a su fin debido al estallido de la Segunda Guerra Sino-Japonesa en 1937, y no se reanudó después de que regresó la paz. [14] Los miembros más ricos de la comunidad también pudieron enviar a sus hijos a Australia para continuar sus estudios. [13]
En la década de 1950, los subsidios del gobierno australiano permitieron que un número cada vez mayor de chinos de Nueva Guinea asistieran a universidades australianas. [14] Sus principales destinos fueron Queensland y Nueva Gales del Sur . [2]
La mayoría de los primeros inmigrantes chinos tenían sus raíces en las regiones costeras del sur de China, especialmente Guangdong ; el dialecto siyi se convirtió en la lengua franca entre ellos, aunque otros hablaban varios dialectos del cantonés o el hakka [3] Como resultado, muchos chinos étnicos más jóvenes han olvidado el idioma o nunca lo aprendieron. [13] A partir de la década de 1970, muchas familias chinas contrataron a mujeres indígenas como niñeras, quienes luego enseñaron tok pisin a los niños. [16]
La mayoría de los chinos en Papúa Nueva Guinea son, al menos nominalmente, cristianos. [2] La era colonial alemana vio a los primeros chinos conversos al catolicismo. [3] Las iglesias católicas y metodistas chinas han estado funcionando en Rabaul desde la década de 1920. [16] En contraste, solo hay un templo budista en Papúa Nueva Guinea, el Centro Budista Manjusri (曼珠精舍) en Port Moresby , establecido en 1994 por expatriados chinos de Malasia y ahora operado por la orden Fo Guang Shan con sede en Taiwán ; generalmente realizan sermones en mandarín. [4]
Debido a los desequilibrios de género, los matrimonios mixtos entre hombres chinos y mujeres indígenas han sido comunes durante mucho tiempo en la comunidad china de Papúa Nueva Guinea. Los hijos de esos matrimonios tendían a ser aceptados como chinos si se criaban dentro de la comunidad y aprendían el idioma. [27] Sin embargo, al mismo tiempo, la comunidad china tendía a mirar por encima del hombro a los indígenas, considerándolos "salvajes"; antes de la independencia, los chinos estaban en el nivel medio de la jerarquía racial, eran discriminados por los blancos pero ejercían el mismo dominio sobre los indígenas; después de la independencia, comenzaron a resentir el poder político que esos mismos indígenas habían recibido sobre ellos. [28]
Incluso dentro de la comunidad china, existen tensiones entre los diferentes grupos de inmigrantes. Los chinos locales, en particular, culpan a China continental de perturbar las relaciones interétnicas, que antes eran pacíficas, entre la comunidad china y los pueblos indígenas. [29] En particular, las actividades de los inmigrantes chinos continentales les han ganado una mala reputación no sólo entre los indígenas, sino también entre los chinos locales y los expatriados étnicos chinos del sudeste asiático; estos últimos los ven como "delincuentes" y "estafadores". [5] La práctica de los inmigrantes chinos continentales de abrir tiendas ilegalmente en sectores restringidos a los nacionales de Papúa Nueva Guinea, como los negocios minoristas y de hostelería de bajo nivel, los coloca en competencia económica directa con la población local. [5] Por ejemplo, durante los disturbios antichinos de septiembre de 2007 en Mount Hagen , la tercera ciudad más grande de Papúa Nueva Guinea, los almacenes de propiedad china se convirtieron en objetivos de pirómanos y ladrones armados. [30]
