El pueblo deori es uno de los principales grupos étnicos tibetano-birmanos de los estados de Assam y Arunachal Pradesh , en el noreste de la India . Se refieren a sí mismos como "Jimochayan", que significa hijos del Sol en su lengua materna. Históricamente vivieron en el área de Sadiya , Joidaam, las estribaciones de Patkai y en las llanuras superiores o también llamadas como el interior del valle de Brahmaputra . Se encontró poca información en algunos libros y registros oficiales. El idioma deori pertenece a la rama boro-garo de la familia de lenguas tibetano-birmanas . La comunidad ha mantenido sus rasgos raciales, idioma , religión, cuentos populares y creencias tradicionales a través de los siglos. [5] Se dividieron en Dibang-goñya (Dibongiya), Midoñya / Tengapaniya , Luitgoñya / Borgoñya , Patorgoñya . [6] La lengua nativa la conserva solo el grupo Dibongiya. Se hacen llamar Jimochãya (literalmente: Hijos del Sol ).
La patria de los Deoris estaba en las regiones orientales de Assam indiviso . Según el folclore del pueblo Deori, son colonos de la zona de las estribaciones de Joidaam y Patkai y del valle superior de Brahmaputra . Los datos registrados y las canciones de la gente los remontan a los primeros colonos de Sadiya, donde se encuentra su templo más antiguo y sagrado. Durante la agresión birmana (Maan como la llamaban los Deoris) (1817-1826), los Deoris perdieron muchas vidas. Muchos fueron asesinados y muchos tomados prisioneros. Una vez más, el destructivo terremoto de 1869 devastó a toda la comunidad. La incertidumbre sobre el futuro prevaleció entre los que flotaron río abajo utilizando balsas hechas de bambú y plantas de plátano . Emigraron a diferentes lugares a lo largo de los ríos por los que flotaron. Cuando entraron y desembarcaron en su nuevo territorio, tomaron el nombre de ese río en particular como el nombre de su clan . Los Deoris bajo el gobernante de la nueva tierra habían seguido la ley del país. Aquellos Deoris que emigraron a lugares con menos interés e influencia de los gobernantes externos siguieron su cultura y tradiciones y continuaron con su dialecto .
Algunos expertos, como Bishnu Prasad Rabha , afirman que el clan Pator-goya se asimiló con el pueblo Tiwa en el centro de Assam, pero no ha habido evidencia científica que respalde la afirmación, lo que impulsó a una sección de Deoris a comenzar una búsqueda. Una investigación preliminar del 30 de septiembre al 5 de octubre bajo la égida de Jimachaya Giyan Aru Juktibadi Samaj ha dado una indicación positiva de la presencia del pueblo Deori en la provincia de Kachin y cerca de Yangon en Myanmar. Un equipo de investigadores ha decidido visitar Myanmar en busca del clan perdido. [7] La mayoría de la gente de la clase Dibongiya puede hablar su propia lengua materna junto con el asamés, pero el resto de las otras 3 clases/clanes (excepto algunas personas mayores) solo entienden y hablan asamés como lengua materna. Las tres clases de Deoris viven en los distritos mencionados anteriormente.
El idioma deori es una de las lenguas de la familia de las lenguas tibetano-birmanas . El idioma deori se habla principalmente en Assam y Arunachal Pradesh . Con el paso de los años, los hablantes de deori, a excepción del clan dibongia que lo usa rigurosamente, han pasado a hablar el idioma asamés , lo que puede atribuirse al fenómeno del cambio lingüístico .
Tradicionalmente, los deori siguen el kundismo (también religión deori ), que es la religión popular de la tribu deori. Es una religión politeísta de tipo animista , chamánica y de adoración a los antepasados que lleva el nombre de la deidad Kundi-mama , una de las principales deidades de la tribu deori. Kundi-gira (el padre) y Kundi-girasi (la madre) juntos se conocen como kundi-mama o Gira-Girasi (los ancianos). Las otras deidades principales adoradas por la gente son Pisa-dema (el hijo mayor), también conocido como Baliya-baba o Baliya-hemta y Pishasi (la hija), también conocida como Tamreswari o Kechakati . Los deori son personas muy religiosas y debido a la influencia del hinduismo , también adoran y creen en deidades hindúes . [ cita requerida ]
Miduku o kundiku (también, Than/dauhal ) son los lugares de culto de la gente.
El grupo étnico Deori se divide principalmente en cuatro clanes, a saber, Dibongia , Borgoya, Tengaponiya y Pator-goya . El pueblo entero de cada clan o grupo principal se subdivide a su vez en varios subclanes o subgrupos. La palabra "subclan" o "subgrupo" se llama "Boja" o "Bahor" en idioma Deori . Algunos de los subclanes comúnmente conocidos son como Ariya, Kumota, Bihiya, Naroda, Sundhariya, Patriya, Dupiya, Marangya, Chariya, Lagasu, Chitiga, Meheda, Kuliya, Khutiya/Buruk, Machiya, Bikomiya, Phaporiya, Fagimegia, Senaboriya, Chakucharu, Ekacharul/Busaru, Simocharu, Hizaru, Popharu, etc. [8] Cada pueblo Deori quiere saber o quiere informar sobre su clan principal y subclan (subgrupo) en su primera presentación. De lo contrario, su introducción queda incompleta.
Se sabe que los deoris sirven como sacerdotes en tres templos: el templo Tamreswari , el Bura-Buri Than, el templo Boliya-hemata y también en Malinithan . [9]
El templo de Kecaikhaiti llamado Templo Tamreswari cerca de Paya y Malinithan en Likabali de Arunachal Pradesh fue adorado por el Borgoya khel de los Deoris. [10]
El Bura-Bura Than era adorado por el Dibongia khel , mientras que el Templo Boliya-hemanta o Pisadema era adorado por el Tengapania khel de los Deoris ubicados en el río Tengapani. [11]
Ahom [aho]
Buscador de datos del censo/Serie C/Población por comunidades religiosas
2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
