Un pase de travesti ( en alemán : Transvestitenschein ) era una nota médica reconocida por los gobiernos de la Alemania Imperial y la República de Weimar , con el apoyo del sexólogo Magnus Hirschfeld , que identificaba a una persona como travesti . En ese momento, travesti se refería a todos los individuos cuya identidad de género o vestimenta preferida era discordante con la asociada con su sexo asignado , y por lo tanto incluía tanto a las personas travestis como a las transgénero . [1] Como la cirugía de confirmación de género era solo una práctica emergente a principios del siglo XX, la obtención de un Transvestitenschein, junto con un cambio de nombre oficial, representaba el máximo alcance al que muchas personas trans podían realizar la transición. [2]
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A principios del siglo XX en Alemania, el travestismo no era ilegal en sí mismo. [3] Sin embargo, quienes desafiaban las normas sociales de género mediante el travestismo corrían el riesgo de enfrentarse a consecuencias legales, como el arresto y los cargos relacionados con la indignación pública y los disturbios. [3] Magnus Hirschfeld desempeñó un papel fundamental a la hora de ayudar a las personas a sortear estas situaciones difíciles, ayudándolas a obtener documentos policiales sobre sus elecciones de vestimenta para establecer su identidad sexual "objetiva" . [ 3] Hirschfeld fue quien presentó informes a la policía como prueba en apoyo de la obtención de un pase de travesti para sus pacientes. [3] Los esfuerzos de Hirschfeld contribuyeron a la transformación de este pase en un permiso más específico que sería reconocido sobre la base de la legitimidad estatal, en particular durante la República de Weimar . [3]
En 1908 o 1909, el primer pase travesti conocido fue emitido a una travesti de mujer a hombre conocida como Katharina T. A Katharina se le negó un cambio de nombre basándose en la legalidad, pero se le ayudó a obtener el pase en sí. [4] Desde 1908-1909 hasta 1933, la policía alemana otorgó "quizás docenas" de estos pases travesti con el apoyo y la ayuda de Hirschfeld. [5] [6] También se realizaron evaluaciones médicas con la ayuda de Iwan Bloch . [7] Estos pases travesti se dieron principalmente a individuos de clase media, heterosexuales , de hombre a mujer para evitar asociaciones con la cultura gay y lesbiana en la Alemania de Weimar. El certificado del pase travesti declaraba que al "individuo en cuestión" se le permitía usar ropa que correspondiera a su identidad de género , [1] lo que significaba que podía travestirse en espacios públicos.
Aunque los pases se distribuyeron más ampliamente en la década de 1920, los cambios de nombre siguieron siendo un problema. No fue hasta 1919 y 1920 que se permitió cambiar el nombre completo en los pases, pero todavía había restricciones que limitaban el libre acceso a dichos cambios. [8]
Las nociones de travestismo eran lo suficientemente novedosas a principios del siglo XX como para que el caso de una titular de un Transvestiteschein fuera noticia internacional. El caso de la condesa Geraldine von Zobeltitz , una noble trans de Berlín , fue publicado en la edición del 11 de agosto de 1912 del Asheville Citizen-Times. [9]
A medida que el pase fue ganando popularidad, los departamentos de policía locales comenzaron a emitir su propia versión del pase para travestis. La versión policial estaba escrita a mano, pero tenía una foto del individuo vistiendo la ropa del sexo elegido. [10] Para obtener un pase, se necesita un informe médico de un profesional médico y entregárselo a la policía, que lo hará. [8]
En 1922, las directrices emitidas por la jefatura de policía en Berlín con respecto a esta política establecían:
"Aparte de la prostitución masculina , el travestismo en general no tiene importancia criminal. La opinión pública, muy extendida, de que los individuos disfrazados son, en general, criminales disfrazados (carteristas, espías, proxenetas, etc.) ha quedado obsoleta. En lo que respecta a los travestis masculinos, la experiencia reciente demuestra que incluso la opinión, hasta ahora aceptada como cierta, de que los hombres vestidos de mujer son todos homosexuales ya no es sostenible... De esta concepción se desprende un deber de trato amable [ schonenden Behandlung ] con los travestis, siempre que no ejerzan la prostitución masculina. [6] "
En los años posteriores a la llegada de los nazis al poder, la mayoría de los pases para travestis fueron revocados, rechazados o no reconocidos por las fuerzas policiales alemanas. [11]
Dado que los certificados eran emitidos por la policía local, algunas personas tenían problemas cuando viajaban entre jurisdicciones policiales. [6] Ciertos espacios también desempeñaban un papel en la participación policial, como la presencia en la calle o en un baile, si la presencia policial se solicitaba sobre una base determinada. [12] Las calles o los cafés eran lugares que no garantizaban la libertad de movimiento y tenían diferentes reglas sobre la presentación y el comportamiento de género; el travestismo y la experiencia de género eran "malentendidos" por la policía en muchos casos, especialmente en el caso de las personas de clase baja, que eran objeto de más ataques que sus contrapartes de clase media y alta. [4]
La apariencia jugó un papel importante en las acciones policiales. Los hombres y mujeres cisgénero también fueron blanco de la policía si su apariencia no era claramente masculina o femenina o causaba confusión, lo que resultó en arrestos. [4]
El Dr. Magnus Hirschfeld (1868-1935) fue un médico, sexólogo , clínico y activista por los derechos de los homosexuales alemán. En 1919, en Berlín, Hirschfeld fundó el Institut für Sexualwissenschaft (Instituto de Ciencias Sexuales), un instituto privado de investigación sexológica . Junto con su instituto de investigación, Hirschfeld luchó por una reforma legal y social sobre la base de los derechos LGBTQ+, ya que creía que las personas no deberían ser caracterizadas como anormales y criminalizadas por ser minorías sexuales. [13] Las teorías e investigaciones de Hirschfeld se convertirían en precursores teóricos [14] de conceptos como la identidad de género no binaria y el amor entre personas del mismo sexo. [15] Hirschfeld creía firmemente que la ciencia tenía la capacidad de brindar un trato justo a todos. [16] Esto se refleja en su lema más famoso:
"per scientiam ad justitiam" ("a través de la ciencia hacia la justicia") [17]
En 1910, durante el período de Weimar, Hirschfeld acuñó el término "travestismo" para describir el acto de vestirse de mujer . Hirschfeld lo hizo como una forma de distinguir el acto de vestirse de mujer de las nociones de homosexualidad, así como de la cultura gay y lesbiana en la Alemania de Weimar . [14]
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En 1908-1909, Hirschfeld y el psicoanalista Karl Abraham implementaron el primer Transvestitenschein (pase travesti). [18] Hirschfeld y Abraham crearon el pase travesti como una forma de protección para las personas contra el arresto asociado con el acto de travestismo por parte de las autoridades policiales locales, además de brindarles la capacidad de viajar sin impedimentos. [19] La implementación del Transvestitenschein allanó el camino para una mayor progresión entre los derechos de las personas transgénero, como la capacidad de cambio de nombre legal. [20] Esta fue una de las primeras formas de reconocimiento trans de la legitimidad estatal. [20] Junto con el Transvestitenschein , el instituto de Hirschfeld, el Institut für Sexualwissenschaft , comenzó a ofrecer otros servicios para personas transgénero, como servicios de salud sexual, incluida la transición médica . [20]
Se desconoce cuántas personas utilizaron el pase de travesti de Magnus Hirschfield . [21] De los casos documentados, la mayoría de ellos fueron otorgados a mujeres transgénero blancas de clase media. [3] Los medios de comunicación solo describieron una experiencia transgénero burguesa en lugar de la multitud de comunidades transgénero en ese momento en la Alemania de Weimar . [21] Esto influyó en los estilos de vida de muchos, ya que a los pacientes transgénero se les dijo que siguieran valores más de clase media, como no vestirse de manera demasiado extravagante o femenina, y no interactuar con aquellos que estaban fuera de las normas heterosexuales, [21] para cumplir con las regulaciones necesarias para obtener el pase de travesti. Se esperaba que siguieran estas pautas porque a la policía se le dijo que solo arrestara a las personas si pensaban que estaban cometiendo "daños graves" o prostitución . [21] Muchas personas que tenían pases de travesti tuvieron que distanciarse de la comunidad LGBTQ + alemana debido al prejuicio tanto de otros en la comunidad transgénero como de la homofobia en ese momento. [22]
Aunque la homosexualidad y el travestismo no estaban permitidos, ser transgénero no tenía consecuencias legales oficiales. [22] [23] Para las personas que obtuvieron los pases de travestismo, no hubo muchos casos reportados en los que una persona hiciera la transición de mujer a hombre (FTM) . La gran mayoría de los que poseían el pase de travestismo eran personas que hicieron la transición de hombre a mujer (MTF) . Uno de los únicos hombres transgénero documentados (de mujer a hombre) de la época, Katharina T, aprobó el primer examen en el proceso de aprobación del pase de travestismo, pero finalmente se le negó el derecho a cambiar su nombre legalmente. [22] Era menos común que los hombres transgénero recibieran pases debido a que la sociedad alemana en el período de entreguerras los asociaba con la comunidad queer. [22] Las mujeres transgénero recibieron pases, pero también enfrentaron dificultades para cambiar sus nombres. [22] No hay mucha información documentada sobre las vidas personales de las personas que obtuvieron el pase de travestismo. Sin embargo, hubo personas transgénero famosas , como Lili Elbe , que pudo obtener con éxito un pase travesti y pudo cambiar su nombre legalmente. [22] [23] No obstante, los destinos posteriores a 1933 de las personas que habían recibido la asistencia de Hirschfeld variaron significativamente con el ascenso del régimen nazi . [24] Por lo tanto, el pase travesti ilustra las actitudes legales y sociales en evolución hacia el acto de travestismo , la identidad de género y los derechos de las personas transgénero en la Alemania de Weimar . [23]
Cuando los nazis llegaron al poder en 1933, la policía alemana dejó de reconocer y proporcionar pases. La policía también revocó los pases de las personas que ya los tenían y, en algunos casos, el pase se utilizó para identificar a las personas para enviarlas a campos de concentración. [11] Un ejemplo de esto es Liddy Bacroff , que recibió un pase en 1928. Después de 1933, tuvo varios encuentros con la policía local hasta que la enviaron al campo de concentración de Mauthausten, donde murió en 1943. [25] Otro ejemplo es el de Gerd Kuppe, cuyo pase fue revocado en 1933 y, en 1938, fue enviado a un campo de concentración; sin embargo, fue liberado unos meses después. [25] En septiembre de 1939, Alex. S. solicitó al gobierno que se cambiara su registro de nacimiento de femenino a masculino. Esto fue denegado y Alex terminó en una lista de vigilancia nazi. Esto lo llevó a perder su pase de travesti. [3]
En la era de la posguerra, el pase cayó en el olvido, pero se utilizó hasta finales de la década de 1950 en lugares como Berlín Occidental y Oriental. Estos pases eran emitidos por la policía y, como en la Alemania prenazi, tenían una foto de la persona vestida con la ropa del género elegido. Sin embargo, estos pases dejaron de emitirse en la década de 1960. [10]