John Aylmer ( Ælmer o Elmer ; 1521 - 3 de junio de 1594) fue un obispo inglés, constitucionalista y erudito griego . [1]
Nació en Aylmer Hall, Tilney St. Lawrence , Norfolk. Cuando todavía era un niño, su precocidad fue notada por Henry Gray, tercer marqués de Dorset , más tarde primer duque de Suffolk, quien lo envió a Cambridge , donde parece haberse convertido en miembro del Queens' College . [2] Hacia 1541 fue nombrado capellán del duque y tutor de griego [3] de su hija, Lady Jane Grey . [4]
Su primer ascenso fue al arcediano de Stow , en la diócesis de Lincoln , pero su oposición en la convocatoria a la doctrina de la transustanciación llevó a su privación y a su huida a Suiza . Mientras estuvo allí, escribió una respuesta al famoso Blast Against the Monstrous Regiment of Women de John Knox , bajo el título de An Harborowe for Faithfull and Trewe Subjects, etc. , y ayudó a John Foxe a traducir las Actas de los Mártires al latín. Tras el ascenso de Isabel, regresó a Inglaterra. "Dios es inglés", proclamó Aylmer en 1558, intentando llenar de piedad y patriotismo a sus feligreses. [5] En 1559 retomó el arcediano de Stow, y en 1562 obtuvo el de Lincoln. Fue miembro de la convocatoria de 1563 , que reformó y estableció la doctrina y disciplina de la Iglesia de Inglaterra . [4]
En 1577 fue consagrado obispo de Londres , y mientras ocupaba esa posición se hizo famoso por su duro trato hacia todos los que diferían de él en cuestiones eclesiásticas, ya fueran puritanos o católicos romanos. Se hicieron varios esfuerzos para trasladarlo a otra sede. Es atacado con frecuencia en los famosos Marprelate Tracts y se le caracteriza como "Morrell", el mal pastor, en el Shepheard's Calendar de Edmund Spenser (julio) . Su reputación como erudito apenas compensa su insuficiencia como obispo en la época de transición en la que vivió. Su vida fue escrita por John Strype (1701). [4]
Murió en 1594 y fue enterrado en la Catedral de San Pablo . Tuvo varios hijos; su hijo mayor, Samuel, fue el Alto Sheriff de Suffolk en 1626. [6]
"Aylmer, como John Ponet y Stephen Gardiner antes que él, es una figura importante en la historia de la recepción del gobierno mixto clásico en la Inglaterra Tudor". [7] John Aylmer escribió su obra An hartowe for fieles y trewe subiectes (1559), para defender la monarquía femenina de Isabel I asociando "el gobierno de niños y mujeres, o personas afeminadas" y sobre otra base; "esa ciudad está al borde del abismo, donde el magistrado gobierna las leyes, y no las leyes el magistrado: ¿Qué podría hacer cualquier rey en Israel en esa riqueza común, además de la policia nombrada por Moisés?". Su esfuerzo por familiarizar a sus compatriotas con el "vocabulario extraño y atractivo de la política", introduciéndoles las formas y la terminología clásicas, debe considerarse secundario respecto de este objetivo principal.
Sin embargo, Aylmer describió a Inglaterra no como "una mera monarquía, como piensan algunos por falta de consideración, ni una mera oligarquía, ni una democracia, sino un gobierno mixto de todos estos". 1 Continúa diciendo que en el estado mixto , "cada uno de éstos tiene o debe tener igual autoridad". Sostuvo que en el rey en el Parlamento, o, en el caso de Isabel, en la reina en el Parlamento, no era la "imagen" de un estado mixto "sino la cosa en los hechos". Fue en el Parlamento donde se encontraron los tres estamentos: "el rey o la reina, que representa la monarquía; los hombres nobles, que son la aristocracia; y los burgueses y caballeros, la democracia". Como él dice: "De la misma manera, si el Parlamento usa sus privilegios: el rey no puede ordenar nada sin ellos". La restricción parlamentaria de los vicios femeninos de una reina, según Aylmer, mejoraría las desventajas de la monarquía femenina.
Su trabajo, en particular su caracterización de Inglaterra como una monarquía mixta, sería importante para los constitucionalistas ingleses posteriores.
