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Nuevo institucionalismo

El neoinstitucionalismo (también conocido como teoría neoinstitucionalista o institucionalismo) es un enfoque para el estudio de las instituciones que se centra en los efectos restrictivos y facilitadores de las reglas formales e informales sobre el comportamiento de los individuos y los grupos. [1] El nuevo institucionalismo tradicionalmente abarca tres vertientes principales: el institucionalismo sociológico , el institucionalismo de elección racional y el institucionalismo histórico . [2] [3] El nuevo institucionalismo se originó en el trabajo del sociólogo John Meyer publicado en 1977. [4]

Historia

El estudio de las instituciones y sus interacciones ha sido un foco de investigación académica durante muchos años. A finales del siglo XIX y principios del XX, los teóricos sociales comenzaron a sistematizar este cuerpo de literatura. Uno de los ejemplos más destacados de esto fue el trabajo del economista y teórico social alemán Max Weber ; Weber se centró en la estructura organizacional (es decir, la burocracia ) dentro de la sociedad y la institucionalización creada por medio de la jaula de hierro que crean las burocracias organizacionales. En Gran Bretaña y Estados Unidos, el estudio de las instituciones políticas dominó la ciencia política hasta la década de 1950. Este enfoque, a veces llamado institucionalismo "antiguo", se centró en analizar las instituciones formales del gobierno y el estado en una perspectiva comparativa. Fue seguido por una revolución conductual que trajo nuevas perspectivas para analizar la política, como el positivismo, la teoría de la elección racional y el conductismo, y el enfoque estrecho en las instituciones fue descartado a medida que el enfoque se trasladó al análisis de los individuos en lugar de las instituciones que los rodeaban. [5] El nuevo institucionalismo fue una reacción a la revolución conductual. [5] [6]

El institucionalismo experimentó un resurgimiento significativo en 1977 con dos artículos influyentes de John W. Meyer y Brian Rowan por un lado y Lynn Zucker por el otro. [7] [8] La formulación revisada del institucionalismo propuesta en este artículo impulsó un cambio significativo en la forma en que se realizaba el análisis institucional. La investigación que siguió se conoció como "nuevo" institucionalismo, un concepto que generalmente se conoce como "neoinstitucionalismo" en la literatura académica. Otra reformulación significativa ocurrió con el artículo de Paul DiMaggio y Walter W. Powell sobre el isomorfismo . [9] [8] Los tres artículos tenían en común que explicaban las prácticas de las organizaciones no en términos de eficacia y eficiencia, sino en términos de legitimidad. Las funciones de una organización no necesariamente reflejaban fines racionales u óptimos, sino que eran mitos, ceremonias y guiones que tenían un barniz de racionalidad. [8]

En la década siguiente se produjo una explosión de literatura sobre el tema en muchas disciplinas, incluidas las ajenas a las ciencias sociales. Se pueden encontrar ejemplos del corpus de trabajos de la década siguiente en la antología de DiMaggio y Powell de 1991 en el campo de la sociología; [8] en economía, la obra de Douglass North , ganadora del Premio Nobel , es un ejemplo destacado.

Trabajos más recientes han comenzado a enfatizar múltiples lógicas en competencia, [10] [11] enfocándose en las fuentes más heterogéneas de diversidad dentro de los campos [11] y la inserción institucional de consideraciones técnicas. [12] [13] El concepto de lógica generalmente se refiere a creencias y reglas culturales más amplias que estructuran la cognición y guían la toma de decisiones en un campo. A nivel organizacional, la lógica puede enfocar la atención de los tomadores de decisiones clave en un conjunto delimitado de problemas y soluciones, [14] conduciendo a decisiones lógicamente consistentes que refuerzan las identidades y estrategias organizacionales existentes. [15] En línea con el nuevo institucionalismo, la teoría del sistema de reglas sociales enfatiza que las instituciones particulares y sus instancias organizacionales están profundamente arraigadas en entornos culturales, sociales y políticos y que las estructuras y prácticas particulares son a menudo reflejos de, así como respuestas a, reglas, leyes, convenciones y paradigmas incorporados en el entorno más amplio. [16]

El viejo institucionalismo

Kathleen Thelen y Sven Steinmo contrastan el Nuevo Institucionalismo con el “Viejo Institucionalismo”, que se centraba abrumadoramente en descripciones detalladas de las instituciones, con poco énfasis en los análisis comparativos. Por lo tanto, el Viejo Institucionalismo no era útil para la investigación comparativa y la teoría explicativa. Este “Viejo Institucionalismo” comenzó a verse socavado cuando los académicos destacaron cada vez más cómo las reglas formales y las estructuras administrativas de las instituciones no describían con precisión el comportamiento de los actores y los resultados de las políticas. [17]

Definición de institución

En los estudios del nuevo institucionalismo no existe una definición consensuada de institución. [8] Mats Alvesson y Andre Spicer escribieron en 2018 que se había vuelto “difícil ponerse de acuerdo sobre lo que no es una institución, porque las instituciones se han convertido en todo... Cuando se define el término institución, se hace de manera amplia y vaga”. [8]

Diversidad de becas

Se han descrito numerosos enfoques académicos como parte del nuevo institucionalismo. [2] [5] [18]

Institucionalismo sociológico

El institucionalismo sociológico es una forma de nuevo institucionalismo que se ocupa de "la forma en que las instituciones crean significado para los individuos, proporcionando importantes bloques teóricos para el institucionalismo normativo dentro de la ciencia política". [19] Algunos institucionalistas sociológicos sostienen que las instituciones se han desarrollado para volverse similares (mostrando un isomorfismo ) en todas las organizaciones a pesar de que evolucionaron de diferentes maneras. [20] [7] Por lo tanto, las instituciones se consideran importantes para cimentar y propagar las normas culturales. [21] Los institucionalistas sociológicos también enfatizan cómo las funciones y estructuras de las organizaciones no reflejan necesariamente propósitos funcionales, sino más bien ceremonias y rituales. [3] [7] Los actores cumplen con las reglas y normas institucionales porque otros tipos de comportamiento son inconcebibles; los actores siguen rutinas porque dan por sentado una cualidad. [22] [23]

El institucionalismo normativo es una interpretación sociológica de las instituciones y sostiene que una " lógica de la adecuación " guía el comportamiento de los actores dentro de una institución. Predice que las normas y reglas formales de las instituciones darán forma a las acciones de quienes actúan dentro de ellas. Según James March, [24] la lógica de la adecuación significa que las acciones se "adaptan a las situaciones por medio de reglas organizadas en identidades". Así, el institucionalismo normativo considera que gran parte del comportamiento de los actores institucionales se basa en la situación reconocida que enfrentan los actores, la identidad de los actores en la situación y el análisis por parte del actor de las reglas que generalmente gobiernan el comportamiento de ese actor en esa situación particular.

Nueva economía institucional

La nueva economía institucional (NIE) es una perspectiva económica que intenta extender la economía centrándose en las instituciones (es decir, las normas y reglas sociales y legales) que subyacen a la actividad económica y con un análisis más allá de la economía institucional anterior y la economía neoclásica. Puede verse como un paso de ampliación para incluir aspectos excluidos en la economía neoclásica. Redescubre aspectos de la economía política clásica. Los principales académicos asociados con el tema incluyen a Masahiko Aoki , Armen Alchian , Harold Demsetz , [25] [26] Steven NS Cheung , [27] [28] Avner Greif , Yoram Barzel , Claude Ménard (economista) , Daron Acemoglu y cuatro premios Nobel: Ronald Coase , [29] [30] Douglass North , [31] [32] Elinor Ostrom , [33] y Oliver Williamson . [34] [35] [36] La convergencia de dichos investigadores dio como resultado la fundación de la Sociedad de Economía Institucional y Organizacional (anteriormente Sociedad Internacional para la Nueva Economía Institucional) en 1997.

Institucionalismo de elección racional

El institucionalismo de elección racional es un enfoque teórico para el estudio de las instituciones que sostiene que los actores utilizan las instituciones para maximizar su utilidad. [37] [38] Se entiende que las instituciones son restricciones dadas exógenamente ("reglas del juego") sobre el comportamiento individual racional. Emplea herramientas analíticas prestadas de la economía neoclásica para explicar cómo se crean las instituciones, el comportamiento de los actores políticos dentro de ellas y el resultado de la interacción estratégica . El institucionalismo de elección racional se basa en gran medida en la teoría de la elección racional, pero no es idéntico a ella. Los defensores argumentan que las elecciones racionales de los actores políticos están restringidas (lo que se denomina " racionalidad limitada "). Estos límites se aceptan a medida que los individuos se dan cuenta de que sus objetivos se pueden lograr mejor a través de las instituciones. En otras palabras, las instituciones son sistemas de reglas e incentivos para el comportamiento en el que los individuos intentan maximizar su propio beneficio.

Según Erik Voeten, los estudios sobre la elección racional en el campo de las instituciones se pueden dividir entre (1) el funcionalismo racional y (2) el racionalismo distributivo. [38] El primero considera a las organizaciones como soluciones funcionales óptimas a problemas colectivos, mientras que el segundo las considera como un resultado de los objetivos individuales y colectivos de los actores. [38] Dado que los objetivos individuales y colectivos pueden entrar en conflicto, la última versión del RCI acepta que es probable que existan instituciones subóptimas. [39]

Institucionalismo histórico

Hace hincapié en cómo el tiempo, las secuencias y la dependencia de la trayectoria afectan a las instituciones y dan forma al comportamiento y al cambio social, político y económico . [40] [41] A diferencia de las teorías funcionalistas y algunos enfoques de elección racional , el institucionalismo histórico tiende a enfatizar que muchos resultados son posibles, que los pequeños eventos y los accidentes pueden tener grandes consecuencias, que las acciones son difíciles de revertir una vez que tienen lugar y que los resultados pueden ser ineficientes. Una coyuntura crítica puede poner en marcha eventos que son difíciles de revertir, debido a cuestiones relacionadas con la dependencia de la trayectoria. [42] [43] [44] [45] Los institucionalistas históricos tienden a centrarse en la historia (horizontes temporales más largos) para comprender por qué ocurren eventos específicos. [40] [46]

Institucionalismo discursivo

Los defensores del institucionalismo discursivo, como Vivien Schmidt, destacan cómo las ideas y los discursos afectan la estabilidad y el cambio institucional. [47] [48]

Institucionalismo constructivista

Los institucionalistas constructivistas [49] afirman que los discursos políticos, sociales o de políticas pueden cumplir funciones comunicativas: los actores que expresan ideas públicamente pueden conducir al cambio social o a funciones de coordinación. Por lo tanto, las ideas y el significado proporcionan un mecanismo para que múltiples actores logren un consenso sobre normas y valores y, de esa manera, creen un cambio social. [50] Esto está trascendiendo cada vez más la ciencia política y entrando en la teoría de las relaciones internacionales y el análisis de la política exterior. [51] [52]

Institucionalismo feminista

El institucionalismo feminista es un nuevo enfoque institucionalista que analiza "cómo funcionan las normas de género dentro de las instituciones y cómo los procesos institucionales construyen y mantienen dinámicas de poder de género". [19] [53]

Véase también

Referencias

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Bibliografía y lecturas complementarias

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