David Megas Komnenos ( griego : Δαυίδ Μέγας Κομνηνός , romanizado : David Megas Komnēnos ; c. 1408 - 1 de noviembre de 1463) fue el último emperador de Trebisonda entre 1460 y 1461. Fue el tercer hijo del emperador Alejo IV de Trebisonda y Teodora Cantacucena . Tras la caída de Trebisonda ante el Imperio otomano , fue llevado cautivo con su familia a la capital otomana, Constantinopla , donde él, sus hijos y su sobrino fueron ejecutados en 1463.
En julio de 2013, David, sus hijos y su sobrino fueron canonizados por el Santo Sínodo del Patriarcado de Constantinopla . Su festividad se fijó para el 1 de noviembre, aniversario de sus muertes. [1]
David había desempeñado un papel importante durante el reinado de su hermano mayor y predecesor Juan IV . Se le había otorgado el título cortesano de déspota , que en Trebisonda designaba al heredero al trono. David había participado en las expediciones de su hermano contra los genoveses , y también había cumplido varias tareas diplomáticas. En 1458 ratificó el tratado de su hermano con el sultán otomano Mehmed II en Adrianópolis , y más tarde ese mismo año entregó a su sobrina Teodora a su esposo, Uzun Hassan de Ak Koyunlu .
David ascendió al trono poco después de la muerte de su hermano, en algún momento de abril de 1460. Aunque Juan IV había nombrado a su sobrino Alejo V su heredero, [2] Alejo era menor de edad; según Laonikos Chalkokondyles David, con el apoyo de los archontes Kabasitanoi , hizo a un lado al joven emperador y tomó el trono para sí mismo. [3]
Con la conquista de Constantinopla por los turcos otomanos en 1453, la amenaza que Mehmed II suponía para el imperio de bolsillo había aumentado. El hermano de David, Juan, había pasado los años siguientes hasta su muerte forjando alianzas para proteger el imperio, con los príncipes georgianos del este y con Uzun Hassan de Ak Koyunlu, y David parece haber contado con su apoyo. Los gobernantes musulmanes de Sinope y Karaman parecen haber sido reclutados como aliados por Juan o Uzun Hassan. [4]
Por esa época, en octubre de 1460, un tal Ludovico da Bologna se presentó en la corte del emperador Federico III con dos hombres que, aparentemente, eran los embajadores de Persia y Georgia; más específicamente, el embajador persa, Nicolás de Tbilisi, era el representante de Jorge VIII de Georgia , y el embajador georgiano, registrado como "Custopa", "Custoda", "Chastodina" y otras variaciones, representaba a Qvarqvare II , príncipe de Samtskhe . [5] Llevaban cartas firmadas no solo por esos gobernantes orientales, sino por cuatro más, así como por tres tribus caucásicas, todas ansiosas por participar en una alianza contra los otomanos. El séquito de Ludovico se dirigió a Venecia , y allí o en su siguiente parada, Florencia, un nuevo embajador se unió a sus seguidores: Michael Alighieri, quien dijo ser el enviado del emperador David.
En Florencia, ciudad ansiosa por construir una red de bases en el Levante, Alighieri negoció un tratado entre Florencia y David de Trebisonda que otorgaba a la ciudad un consulado ( fondaco ) y términos comerciales que incluían un impuesto del 2% sobre las exportaciones, como el que disfrutaban los genoveses y los venecianos en Trebisonda. Al igual que su antepasado, Dante Alighieri , Michael Alighieri era florentino, pero había estado comerciando por cuenta propia en el Mar Negro. Bryer menciona un documento fechado el 28 de abril de 1470, en el que los protectores del Banco de San Jorge en Caffa le dieron a Michael Alighieri un salvoconducto que cubría a sus hijos y subordinados. [6] Bryer trata las afirmaciones de Ludovico da Bologna con un grado de desconfianza y sospecha, señalando que Ludovico "parece haber sido demasiado superficial y luego obsesionado con algo de la actitud de un barón Corvo hacia la Iglesia, que no tomó en serio sus ambiciones personales". [7] Por otro lado, Bryer asume que Michael Alighieri era un representante legítimo del emperador David, aunque la carta que llevaba de David al duque Felipe el Bueno de Borgoña "fue escrita, si no en Italia, desde un punto de vista italiano, y por alguien que conocía bien Trebisonda y había visto recientemente a David Comneno como el nuevo emperador". [8] William Miller, en su relato del Imperio de Trebisonda, igualmente asume que Michael Alighieri era el representante legítimo, mientras que ignora la existencia del incompleto Ludovico da Bologna, que había sido el principal defensor de una liga cristiana. [9]
Como el apoyo occidental contra los otomanos aún no se había consolidado, David pidió prematuramente al sultán una condonación del tributo pagado por su predecesor. Peor aún, hizo estas demandas a través de los enviados de Uzun Hassan, quien hizo demandas aún más arrogantes en nombre de su señor. El sultán Mehmed los despidió, diciéndoles que sabrían su respuesta más tarde. Esa respuesta llegó en el verano del año siguiente: una flota bajo el mando de su almirante Kasim Pasha navegó a lo largo de la costa del mar Negro de Anatolia hacia Trebisonda mientras él dirigía un ejército desde Bursa hacia el este en dirección a la ciudad. [10]
Tras simular estar dispuesto a negociar con algunos de sus vecinos, Mehmed II sitió Sinope y obtuvo su rendición. El sultán envió su flota a Trebisonda, mientras él dirigía el ejército terrestre contra Uzun Hassan. Después de que Mehmed tomara por asalto la fortaleza fronteriza de Koylu Hisar y de que los aliados de Uzun Hassan, los karamanos, no pudieran acudir en su ayuda, Uzun Hassan envió a su madre, Sara Khatun , con regalos caros al campamento del sultán para pedir la paz. Aunque ella logró negociar un tratado de paz entre Mehmed y Aq Qoyunlu, no pudo hacer nada por la patria de su nuera, Trebisonda. Steven Runciman repitió el intercambio entre Sara y Mehmed: «¿Por qué te cansas, hijo mío, por nada mejor que Trebisonda?», le preguntó. Él respondió que la Espada del Islam estaba en su mano y que se avergonzaría de no cansarse por su fe. [11]
Con el aliado más eficaz de David neutralizado, Mehmed II marchó a Trebisonda. Su flota había desembarcado allí a principios de julio, derrotó al ejército de David y luego saqueó los suburbios, sitiando la ciudad durante más de un mes. El comandante otomano Mahmud Pasha Angelovic había iniciado negociaciones con David incluso antes de la llegada de su amo, y el protovestiario de David , George Amiroutzes , aconsejó al emperador que pidiera la paz. Cuando Mehmed II llegó en agosto, estaba descontento con las negociaciones, pero permitió que continuaran. David fue persuadido entonces de rendirse, con la condición de que se le permitiera conservar su familia, su casa y su riqueza, y se le prometió un retiro provechoso en Tracia . [12]
La rendición de David el 15 de agosto de 1461 marca el fin del Imperio de Trebisonda y de la tradición imperial bizantina. [12] El emperador depuesto, junto con su familia y sus cortesanos, fueron transportados a Constantinopla. Mientras tanto, la población de la ciudad se dividió en tres grupos: algunos fueron designados para servir al sultán y sus oficiales, otros se sumaron a la población de Constantinopla y al resto se le permitió habitar las afueras de la propia Trebisonda. Algunos jóvenes locales fueron debidamente reclutados en los jenízaros , mientras que el almirante otomano quedó como guarnición de la ciudad. [13]
David se estableció en Adrianópolis junto con su familia y recibió los beneficios de las propiedades en el valle del río Struma , que comprendían un ingreso anual de unas 300.000 piezas de plata . [14] Sin embargo, como descendiente de la familia Komnenoi, que había gobernado el Imperio bizantino durante siglos, David era un símbolo demasiado prominente del régimen caído y podría resultar un punto de reunión potencial para la resistencia griega al dominio otomano. En consecuencia, Mehmed esperó una oportunidad para librarse de un cautivo inconveniente.
Menos de dos años después se presentó una excusa. Según un interpolador en la Historia de Chalkokondyles, al que aquí se hace referencia como Pseudo-Chalkokondyles, [15] la sobrina de David, Theodora (también conocida como Despina Khatun ), había escrito cartas a su tío pidiéndole que enviara a uno de sus hijos o a su sobrino Alexios, el hijo de su hermano mayor Alexander , a vivir con ella. Pseudo-Chalkokondyles afirma que George Amiroutzes encontró estas cartas y, por temor a su propia seguridad, se las dio al sultán Mehmet. [16] Theodore Spandounes afirma que las cartas fueron falsificadas por orden del sultán, pero el resultado fue el mismo, independientemente de la autenticidad de la evidencia. Después de algunas deliberaciones, Mehmet ordenó que David, sus tres hijos, Basil, Manuel y Georgios, y su sobrino, Alexios, fueran encarcelados. [17]
En un manuscrito de los evangelios perteneciente a la escuela comercial de Chalke se nos proporciona la fecha del encarcelamiento de los cinco hombres: sábado 26 de marzo de 1463. [18] Esta fecha está verificada por otro manuscrito que contiene las Historias de Tucídides , actualmente en poder de la Sociedad Médica de Londres, que también añade que los hijos de David se habían convertido al Islam bajo la influencia de los miembros de los Kabasitanoi, que lo habían hecho por hambre. [19] Los hombres fueron llevados a Constantinopla y encarcelados en la cárcel de Beyoğlu , donde junto con otros cinco, los últimos Komnenoi fueron ejecutados con la espada el 1 de noviembre de 1463 a las cuatro de la mañana. Su ejecución fue confirmada por una carta escrita por el patriarca Sophronios I , quien escribió que David "con sus tres hijos" fue asesinado "unos días" después de su llegada a Constantinopla. [18]
A otros miembros de la familia no les fue mucho mejor. La hija de David , Anna , a quien había ofrecido en matrimonio a Mehmed, fue llevada al harén imperial . Más tarde se casó con Zaganos Pasha [20], según algunas fuentes, su marido la mató porque no quería convertirse, mientras que, según otras, se volvió a casar con Elvanbeyzade Sinan Bey después de enviudar o divorciarse. [21] Maria Gattilusio, la viuda del hermano mayor de David, Alexander , también se unió al harén. [22]
Spandounes, que escribió mucho después de estas fuentes o de Pseudo-Chalkokondyles pero basándose en tradiciones familiares, informa de un destino diferente para algunas de estas personas. Afirma que el hijo de María, Alexios, se había salvado; según la tradición, se le dieron tierras justo fuera de las murallas de la ciudad de Gálata , donde era conocido localmente como "el hijo del bey" y en cuyo honor se nombró el distrito de Beyoğlu. Spandounes también escribe que la emperatriz viuda Helena Cantacuzena fue multada severamente por el sultán por enterrar a su esposo y a sus hijos, y pasó el resto de su vida en la pobreza. Su hijo menor, Jorge, fue criado como musulmán, pero cuando más tarde se le permitió visitar a Uzun Hasan en Persia, huyó de la corte a su hermana en Georgia, donde se convirtió al cristianismo y se casó con una princesa georgiana. [23]
Una de las hijas de David le sobrevivió como esposa de un gobernante Gurieli de la familia Dadiani . El Gurieli de la época posterior afirmó así descender de David y de docenas de emperadores que fueron sus antepasados.
Al parecer, David no tuvo hijos con su primera esposa, María de Gothia . Con su segunda esposa, Helena Cantacucena , tuvo:
Según el historiador Warren Treadgold , David tuvo siete hijos, seis de los cuales fueron ejecutados, siendo el otro presumiblemente George. [24]
David y la caída de Trebisonda se retratan en la novela de Dorothy Dunnett , La primavera del carnero , segundo libro de su serie La casa de Niccolo .
David aparece como un personaje secundario en la novela de Lawrence Schoonover , The Burnished Blade , donde es retratado como un joven aventurero pero diplomáticamente astuto. [25]
David.